La voz de "fraternidad" se escucha en todo el mundo, ¡pero el nombre "benevolencia" rara vez se escucha! Aunque la "fraternidad" no es una patente de la cultura occidental, ni tampoco del cristianismo, cuando usamos la palabra "fraternidad", a menudo la asociamos inconscientemente con la cultura occidental y pensamos que fue introducida desde Occidente. Está bien que elogiemos la "fraternidad"; sin embargo, cuando alabamos la "fraternidad", ignoramos, despreciamos y menospreciamos la "benevolencia". Esto es un problema porque va acompañado de la pérdida de la autoestima y la confianza en uno mismo. en la cultura china!
¿La cultura china habla de "fraternidad"? Las Analectas de Confucio dicen "amor universal". ¿No es esto "amor universal"? Mozi dijo "amor universal". ¿No es esto "amor universal"? El "Libro de los cambios" dice que "la virtud lo lleva todo" y "el destino cambia". ¿No es esto "fraternidad"? ¿No es "amor universal" el "Xuande" de "Laozi" de que "naces sin él, no confías en él y creces sin matarlo"? Pero la cultura china no habla simplemente de este tipo de "fraternidad", porque es sólo el resultado inevitable del "amor por empuje", pero no es una forma.
Todo el mundo sabe que "los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes y los jóvenes son jóvenes", pero es imposible decir que sientes exactamente el mismo amor por tus padres y por los padres de otras personas, y porque tus hijos y los hijos de otras personas tienen exactamente el mismo amor. Confucio dijo: "A menos que sea un fantasma, el sacrificio no es digno de elogio". Debemos sacrificar a nuestros propios antepasados, no a los antepasados de otras personas. Si alguien sacrifica a los antepasados de otras personas en lugar de los suyos propios, ¿qué sentido tiene no halagar a los demás? De manera similar, si una persona no honra a sus padres ni ama a sus hijos, pero respeta a los padres de otras personas y ama a los hijos de otras personas, ¿puede considerarse normal su mentalidad? Por tanto, el amor se divide en niveles y no puede ser exactamente igual. De la piedad filial a la piedad filial, de amar a los propios hijos a amar a los hijos de otras personas, se requiere un proceso de "empuje". Sin este proceso, surgirán dos situaciones: uno sólo honra a sus propios padres pero no respeta a los padres de otras personas, y sólo ama a sus propios hijos y no presta atención a los hijos de otras personas. Esto es "piedad filial" y "amor" egoístas. La otra es tratar a padres e hijos por igual. ¿Es esto posible? ¿Puede la piedad filial de una esposa hacia sus suegros y su marido ser la misma que la piedad filial de su marido hacia sus suegros y sus padres? La piedad filial es sinceridad de corazón, y la piedad filial hacia los suegros o suegros se cultiva desde la racionalidad.
¿Cómo realizar este proceso de "empuje"? Primero, "Quiero levantarme, levantarme, quiero llegar a la gente"; segundo, "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti"; tercero, "Besar, besar, besar". beso, beso, beso, beso, beso.很熟悉，但要看我们自己的行动中¿Ha hecho todo lo posible para implementarlo? Cada uno tiene su propia búsqueda ideal. Cuando queremos realizar nuestra propia búsqueda ideal, ¿hemos pensado alguna vez en no afectar la búsqueda ideal de los demás? ¿Alguna vez ha pensado en ayudar a otros a realizar sus objetivos ideales si las condiciones lo permiten? Lo que vemos a menudo es que, para lograr sus propios objetivos, algunas personas calumnian y lastiman deliberadamente a otros a sus espaldas. Esto es egoísta. Las personas despreciables serán despreciadas por los demás; las personas egoístas no tienen verdaderos amigos.
9 O5 a3 O9 Z" C9 x El segundo es más familiar, pero más difícil que el primero. Cuando encuentres dificultades o peligros, evítalos. Me temo que no es tanto mejor, pero mejor, otros te empujan al frente; cuando necesitas correr riesgos, eludes la responsabilidad y dejas que otros asuman la responsabilidad; cuando veo a otros viajando por el mundo para salvar el mundo, me ridiculizan como un "perro perdido". entonces insulto a aquellos que el público considera santos. Una persona así no tiene ningún amor en absoluto. ¿Cómo puede "considerarse a sí mismo por los demás"? it", porque deja que los demás hagan cosas que no le gustan. Incluso sarcástico después de que otros han hecho algo, o aprovecharse de los demás como propios
(h" v" F: H4}) V/ J, [* KEl tercer artículo trata sobre impulsar el amor. "Mencio: Devoción al corazón" dijo: "Un caballero debe amar las cosas con benevolencia; debe ser amable y amable con las personas. Ser amigable es ser amable con la gente, ser amable con la gente es amar las cosas.
"En otras palabras, la gente sólo se preocupa por los animales y las plantas, pero no pueden hablar de benevolencia. Debido a que la benevolencia es el amor entre personas, se dice que "los benevolentes aman a los demás", y el amor por los animales y las plantas no puede llamarse benevolencia. Por lo tanto, los animales y las plantas pueden considerarse como. Debemos valorar nuestra comida y no perder el control por disfrutar del lujo; de lo contrario, será una pérdida de tiempo. Los funcionarios deben ser buenos con la gente, pero no deben estar cerca unos de otros. porque una vez que un funcionario está demasiado cerca de la gente, será difícil mantener un corazón justo. Por eso se dice que "estar cerca te hace sentir inferior y estar lejos te hace sentir resentido". hacia sus padres, pero esto no es solo una cuestión de bondad, porque la cercanía implica bondad y bondad no incluida. Entonces existe una relación natural entre padres e hijos. Una vez que esta relación natural se destruye, la familia se romperá. los cimientos de la estabilidad social se verán sacudidos. } 2 t7j. * O amp; c8 P. C Algunas personas dirán: "Solo me piden que sea bueno con los demás, ¿qué debo hacer si los demás no se preocupan por mí? ? Mis hermanos no honran a sus padres. ¿Por qué debería respetarlos? "La cultura china aboga por la "justicia propia", tal como dijo Confucio: "Haz lo que quieras y no culpes a los demás. "Sabes, sólo si tratamos bien a los demás, los demás pueden tratarme bien; no trataremos bien a los demás. ¿Qué calificaciones tenemos para pedirles a los demás que nos traten bien? Ya sabes, mis padres y mis hermanos y hermanas son mis padres, pero son más. Son mis padres. Cuando mis padres están sufriendo, son mis padres los que están sufriendo. Si puedo honrar a mis padres, entonces mis padres y mis hermanos y hermanas evitarán el sufrimiento. Entonces, la piedad filial es completamente mi decisión. , para qué molestarse.
, M8 B t! O: d. K# y \' h v r _Henry Zhen en el "Libro de los cambios" de la dinastía Yuan corresponde a la benevolencia, la propiedad, la rectitud y la sabiduría. La benevolencia aquí son las "cinco constantes". Parte de esto, en conjunto, es el camino a la vida. Kong Anguo dijo en el "Prefacio de Shang Shu": "El libro de Huang San se llama las Tres Tumbas, que significa Tao; el libro. de los Cinco Emperadores se llama los Cinco Cánones, lo cual tiene un dicho común. "La "benevolencia" en el "Wuchang" es el "amor", que pertenece al "Dao constante", es decir, un aspecto de la "virtud" basado en la virtud. Sobre esta base, podemos lograr el objetivo de la "benevolencia". en el "Dao" El reino de la "benevolencia" es el "benevolencia" y la "perfección". El reino de la "benevolencia" es el reino del "amor universal" y el "amor universal". , ese es nuestro reino ideal; si hablamos de "amor universal" y "amor universal" sin pasar por el proceso de "empujar", conducirá a un "pseudo amor" y un "amor indiscriminado" en el que las personas tratan a los suyos. padres al igual que los padres de otras personas.
1 [8 H2 e1 m* M* i La "benevolencia" se basa en un punto de apoyo y se empuja hacia las personas al mismo tiempo, mientras que la "fraternidad" no tiene punto de apoyo para hablar de amor; la "bondad" es real y la "fraternidad" es confusa. Si no aman a su propia nación, ¿pueden realmente amar a otras naciones? ¿Niños? No se preocupan por sus familiares. ¿Realmente se preocupan por sus amigos? ¡Está mal que elijamos la cultura para hablar de "fraternidad" en lugar de "benevolencia"!