El taoísmo shitiano es una organización religiosa fundada por Zhang Daoling y transmitida de generación en generación por sus descendientes. Tiene a Laozi como líder, el taoísmo como creencia más elevada, el ayuno como medio y la búsqueda de la prosperidad. la inmortalidad como su reino más elevado.
Tradicionalmente, Shitian Road también se llama Justice Road. Montaña Zongtan Longhu en la provincia de Jiangxi. Las tres montañas de Fuyou son la montaña Longhu, la montaña Maoshan y la montaña Gezao en Jiangxi. La secta Zhengyi es una de las dos principales escuelas de taoísmo de la China tardía. Se basa en el desarrollo a largo plazo del taoísmo shitiano y la secta Longhu, con la secta Longhu como centro y la secta Fuyou compuesta por varias sectas taoístas Fuyou. Jiangxi es un lugar próspero para el budismo zen, y el budismo zen se ha convertido en el budismo más grande de Jiangxi.
La Secta Luyang, la Secta Linji, la Secta Caodong, la Secta Yunmen y la Secta Fayan son las cinco escuelas principales del Zen. Entre ellas, la Secta Linji se divide en la Secta Huanglong y la Secta Yangqi, que son siete de las cinco. sectas.
Qingyuan Hangsi (671-740), séptimo antepasado del budismo zen, de apellido Liu, fue un eminente monje de la dinastía Tang, natural de Luling (Ji'an), primer maestro de los Huineng. familia y luego predicó el budismo en el templo Jingju en la montaña Qingyuan, Jeju. Es uno de los dos herederos legales más prósperos entre los seis antepasados y luego dio origen a tres ramas: Yunmen, Caodong y Fayan.
Lin Jizong
El templo ancestral de la montaña Huangbei, el Templo Huangbei, está ubicado en el condado de Yifeng, provincia de Jiangxi. Comienza con la biografía oficial del monje budista Huai Hai (720-814), que se mudó desde el oeste a la montaña Baizhang en Fengxin. Durante la dinastía Tang (836-840), fue a la montaña Huangbai en Yifeng para predicar el nuevo método Zen que había aprendido. Muchos monjes de todas partes vinieron en busca del Dharma. Sus discípulos fueron los justos y misteriosos (? -867) que estudiaron budismo durante 33 años y luego fueron a Zhouzhen (Zhengding, Hebei) para construir el Hospital Linji en la orilla del río Hutuo y promover ampliamente el nuevo método Zen defendido por Yun Xi. . Este nuevo método Zen se hizo popular porque Yixuan tenía una secta en el Hospital Linji, que más tarde se llamó "Secta Linji", y el Templo Huangbo se convirtió en el salón ancestral de la Secta Linji.
Lin Jizong se extendió a Shishuangchuyuan (986-1039), y se dividió en la secta Yangqi y la secta Huanglong.
El fundador de la Secta Yangqi es el Congreso del Partido, por lo que obtuvo su nombre porque vivía en el Área Escénica de Yangqi (al norte de Pingxiang, Jiangxi).
El fundador de la secta Huanglong fue Huinan (1002-1069), que recibió su nombre porque vivía en la montaña Huanglong (ahora Nanchang, Jiangxi).
Secta Caodong
Zuting Dongshan está situada en el noreste del condado de Yifeng, provincia de Jiangxi. En el año 857 d.C., el eminente monje Maestro Zen Haoqian (derecha) fundó aquí el templo Puli y abrió un museo para predicar su nuevo significado del Zen. Monjes de todo el mundo vienen aquí para aprender las escrituras budistas, y el monje japonés Nomitsu Vashi también viene aquí para aprender las escrituras budistas. En este libro, un discípulo de Haoqian obtuvo la biografía más auténtica. Más tarde, Cao Shan explicó el significado de Haoqian y se estableció la Secta Caodong.
El Templo Lu Yangzong
El Templo Yinqi, el templo ancestral en Yangshan, Jiangxi, era conocido en la antigüedad como Templo Yangshan, Templo Yinqi, Templo Taiping Xingguo y Templo Antiguo de Xingguo. ubicado en el área escénica de la montaña Mingyue, ciudad de Yichun, provincia de Jiangxi. El grupo superior de la aldea Dongdongdian, municipio de Hongjiang. Es la primera de las Cinco Casas Zen y las Siete Casas. Secta de la Tierra Pura, una de las diez sectas principales del budismo en la dinastía Han. Nombrado así por la creencia del budismo Mahayana en la Tierra Pura, era una secta que se especializaba en practicar la Tierra Pura de Amitabha en el pasado. Se originó en el templo Tuolin en la montaña Lushan, ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi.
El budismo de la tierra pura y el budismo zen son las dos tribus que tienen mayor influencia en el budismo han chino, y su influencia es de gran alcance. Desde la fundación de la dinastía Tang, se han extendido por China, Japón, Corea del Norte, Vietnam y otros lugares, y su concepto de "adoración a la tierra pura" ha tenido un impacto significativo en la formación de la religión popular Anbali.
El origen histórico del budismo de la Tierra Pura es el mismo que el del budismo Zen, que se originó a partir del budismo en la antigua India. Sin embargo, la creencia y la práctica de cantar a Buda en la Tierra Pura no se convirtió en una secta especial en la antigua India. Entre las traducciones de escrituras budistas en China, hay casi un centenar de escrituras budistas de la antigua India que hablan específica o simultáneamente de la secta de la Tierra Pura. El Dharma de la Tierra Pura en China comenzó con el maestro Huiyuan del templo Tuolin en las dinastías Han y Jin, comenzó con Tanluan en la dinastía Wei del Norte y se desarrolló bajo el buen maestro de la dinastía Tang (613-681). Este método toma la creencia en el budismo como línea principal y utiliza el karma puro, los cinco preceptos, las diez buenas obras y las tres bendiciones como recursos auxiliares. La creencia en la Tierra Pura es la creencia básica del budismo, y la mayoría de las sectas Mahayana regresan a la Tierra Pura. El budismo llegó al oeste y Huiyuan, de la dinastía Jin del Este, estableció la Sociedad del Loto en el templo Tuolin en la montaña Lushan y defendió la práctica de cantar el nombre de Buda, también conocida como la Secta del Loto. Una secta del taoísmo. También conocido como Jingming Zhongxiao. Fundada en China a principios de la dinastía Song del Sur. Se dice que durante la dinastía Jin del Este, Xu Xun, un sacerdote taoísta de Xishan, Nanchang, provincia de Jiangxi, practicó intensamente el budismo y la fortuna de su familia aumentó rápidamente. Durante las dinastías Sui y Tang, surgió la creencia local en deificar a Xu Xun. En el segundo año de Zhenghe (1112), el emperador Huizong de la dinastía Song, Xu Xun fue nombrado Rey Verdadero, y la fe de Xu Xun se hizo más popular en el área de Xishan de Nanchang.
A principios de la dinastía Yuan, Liu Yu (1257 ~ 1308), un ermitaño de Xishan, afirmó haber conocido a Xu Xun y otros inmortales varias veces, y le había dado pensamientos taoístas puros. Así que fundó la escuela taoísta pura con Xishan en Nanchang. el centro de actividad, que alguna vez fue muy popular entre los eruditos. El innovador Jingming Dao de Liu Yu tomó a Xu Xun como su antepasado y afirmó ser el antepasado de segunda generación.
Las enseñanzas de Jingmingdao se caracterizan por la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo. La religión pretende ser pura y clara, leal y filial. "Gezi dijo que es importante ser puro y claro de corazón, pero la lealtad y la piedad filial deben ser lo más importante en la práctica. La llamada pureza es la sinceridad, que enseña al corazón a no tener pensamientos que distraigan". sin deseos ni deseos, para que el corazón no se mueva por los deseos materiales, no esté contaminado por las cosas y las cosas intactas sean tranquilas y etéreas, alcanzando un estado de pureza suprema. A esto se le llama pureza. Su teoría se basa en la enseñanza budista de que la naturaleza de la mente es pura y su verdadera naturaleza es clara. La defensa de la pureza tiene como objetivo hacer que los pensamientos y comportamientos de los monjes se ajusten a las normas éticas feudales, respeten conscientemente los principios de lealtad, piedad filial, justicia, integridad, apertura y tolerancia, y sean ministros leales, hijos filiales y buenos ciudadanos. "Jingmingdao" enfatiza fuertemente los principios de lealtad y piedad filial y defiende las reglas feudales. Por lo tanto, fue muy elogiado por muchos eruditos confucianos importantes de las dinastías Yuan y Ming. Después de eso, la religión gradualmente tomó el camino correcto.