En el siglo X d.C., el budismo transfirió gradualmente sus preceptos de Xikang, Qinghai, Ngari y otros lugares a Weizang. Al mismo tiempo, algunas personas también fueron a la India en busca del Dharma. Entre ellos, Rin-Chen-bdang-Bo (958-1055) fue el más exitoso y tradujo muchos clásicos tántricos, principalmente el Tantra. También invitó a Adixia de la India al Tíbet, principalmente para enseñar las enseñanzas de Xianzong y Tantra. De esta manera, el budismo revivió gradualmente en Tubo y se convirtió en el budismo tibetano con características étnicas únicas de la meseta. Además, a partir del siglo XI se formaron varias sectas una tras otra. No fue hasta la formación de la secta Gelug a principios del siglo XV que finalmente se finalizaron las diversas sectas del budismo tibetano. En el período inicial, había cuatro escuelas principales: la secta Maning, la secta Gadam, la secta Sakya y la secta Kagyu. En el período posterior, estaba la secta Gelug. Después del surgimiento de la Secta Gelug, la Secta Gadam se fusionó con la Secta Gelug y no existió de forma independiente. Las sectas del budismo tibetano son diferentes de las 18 sectas Theravada de la India por sus diferentes preceptos, y también son diferentes de las Mahayana de la India por sus diferentes doctrinas. Las diferencias entre las sectas son causadas por factores internos del budismo, como diferentes maestros, diferentes profesores, diferentes clásicos y diferentes interpretaciones de los clásicos, así como factores externos como diferentes regiones y diferentes donantes. Ésta es otra característica del budismo tibetano.
Pregunta sobre el origen del budismo tibetano y cuáles son las principales sectas.
La historia del desarrollo del budismo en el Tíbet se divide en dos etapas históricas que los registros históricos tibetanos generalmente denominan "Período Pre-Hong" y "Período Inundacional Posterior". Aproximadamente 200 años, desde mediados del siglo VII hasta mediados del siglo IX, fue el período anterior al diluvio. Durante este período, el budismo todavía era una religión extranjera en Tubo. Se desarrolló en una lucha constante con la religión local original Bon, y alguna vez ocupó una posición dominante. Durante su reinado (755-797), dio paso a dos maestros indios y a Lian Huashan, y estableció el monasterio de Samye y la alianza de monjes. Durante este período, hubo una disputa entre el budismo indio y el budismo chino (792-794), y finalmente el budismo indio ganó con el apoyo de Zanpu. Cuando Trizu Detsen (reinó entre 815 y 838), nombró ministros a monjes y estipuló el sistema de criar a un monje por familia, lo que condujo al mayor desarrollo del budismo. Durante el período de su sucesor Zampadama, el budismo sufrió un duro golpe, pero unos cien años después, el budismo en la zona de Uizang seguía siendo inseparable.