Dioses de las puertas en diferentes períodos
En la antigüedad, los primeros dioses de las puertas 1 eran dos "Ren Tao" tallados en madera de durazno. Se dice que son las encarnaciones de Shen Tu y Lei Yu, dos dioses enviados por el Emperador Amarillo en la antigüedad para guiar a los fantasmas errantes. Además de los registros del "Clásico de las montañas y los mares", también hay registros en libros de la dinastía Han. Por ejemplo, el volumen 6 de "Reconstrucción de la colección de Weishu" "Hetu rodeando la terraza" dice: Hay un gran melocotonero en la montaña Dutao, con ramas sinuosas a lo largo de tres mil millas. Hay un gallo dorado sobre él, que canta cuando. sale el sol. Hay dos dioses debajo del árbol, uno se llama Cha y el otro se llama Lei. Todos sostienen cuerdas de caña para proteger a los siniestros fantasmas y matarlos si los atrapan. El volumen 8 de "Costumbres y significados" de Yingshao dice que Cha y Lei son hermanos que nacieron para atrapar fantasmas. A menudo buscan varios fantasmas debajo de los melocotoneros en la montaña Dushuo. Si encuentran algo dañino para los humanos, lo atrapan y se lo dan de comer a los tigres. Por lo tanto, en la víspera de Año Nuevo en el período oriental, el jefe del condado a menudo tallaba un hombre melocotón sosteniendo una caña y la colgaba en la puerta, y pintaba un tigre en la puerta, todas imitaciones de los antiguos. El taoísmo ha absorbido esta creencia, por ejemplo, el "Libro de la almohada" de Jin lo enumera como uno de los Emperadores Fantasmas del Este. El Verdadero Registro Inmortal de principios de la dinastía Yuan también dice: "Hoy, cuando las personas se enfrentan, hay dos sacerdotes taoístas. "Está de pie junto a la puerta, y hay plumas de gallo en las cuerdas. Avanza con valentía". Desde entonces, la gente ha creído en los dos dioses. Por ejemplo, "La historia de la era Jingchu", escrita por Liang Zonggu de las Dinastías del Sur, decía: Utilice un tablero rojo para hacer una puerta, llamada Madera Inmortal, con dos inmortales pintados en ella. La puerta de la izquierda se llama Shentu y la puerta de la derecha se llama Leiyu. La gente los llama dioses de las puertas. La "Colección de velas de jade de la dinastía Sui" de Du Taiqing citó a "Guo Tu" y dijo que Shen Tu y Lei Yu eran los dioses de la puerta bajo el melocotonero de Du Tao. También hay un artículo especial "El debate de Leidi" en el volumen 5 de "Guangji Years" escrito por Chen Liangyuan de la dinastía Song, que dice que la gente suele escribir Fu Tao sobre Zheng Dan y grabar Lei Yu y Shen Tu en él. También conocido como "Investigación textual sobre las costumbres de Pekín": el día de Año Nuevo, los nobles lo colgaban y el pueblo insertaba las ramas, tallos y hojas de ciprés. "Exposición de cuadros e ídolos de pintura popular de Año Nuevo": "Los llamados dioses son los personajes de la mitología de" El clásico de las montañas y los mares "... El significado del dios de la puerta más antiguo mencionado anteriormente no se ha olvidado por completo , y todavía hay libros con su nombre grabado en la puerta, para reemplazar los retratos más populares de generales "Se puede ver que la creencia en los dos dioses está muy extendida entre la gente. Los métodos de adoración son los siguientes. : dibuja un retrato de los dos dioses y pégalo en la puerta, talla dos dioses en caoba y cuélgalos en la puerta. Los nombres de los dos dioses fueron escritos en los tableros rojos con bolígrafos y colgados en la puerta, junto con. Símbolos taoístas. No importa qué método se utilice, se cree que los fantasmas pueden ser exorcizados. Respecto a las imágenes de los dos dioses, hay una pintura en las Transmisiones de las Tres Religiones, en la que hay retratos de los dos dioses. Los dos dioses están ubicados debajo de un melocotonero. Tienen el torso desnudo y un bigote negro. Tienen cejas y dos cuernos en la cabeza. Tienen una espada de madera de durazno y una cuerda de caña. No es de extrañar que los fantasmas se asusten cuando los ven. Dinastía Tang 2. En la dinastía Tang apareció otro dios de la puerta, Zhong Kui. No solo atrapa fantasmas, sino que también se los come, por lo que la gente suele publicar imágenes de Zhong Kui, Zhong Kui, en sus puertas en la víspera de Año Nuevo o en el Festival del Barco Dragón.
Se utiliza para ahuyentar a los malos espíritus. La "Crónica de Yanjing" escrita por Cha Dunchong de la dinastía Qing decía: "Cada vez durante el Festival del Bote del Dragón, las tiendas están cubiertas con un pie de papel amarillo, o pintadas con una estatua de Zhongkui en el cielo, o pintadas con la forma de las Cinco Maldiciones Venenosas, y lo pone a la venta. La gente se apresura a comprarlo y se lo pega en el medio. "Es como un leopardo con ojos como anillos, nariz como ganchos y orejas como campanillas. Lleva un sombrero negro. Zapatos negros y una túnica roja. Sostiene una espada en su mano derecha y atrapa fantasmas en su mano izquierda, mirándolo con ira, luciendo majestuoso y erguido. Se dice que su capacidad para atrapar fantasmas y su prestigio son mucho más altos que los de Shen Di y Lei Yu. En cuanto a su origen, según los registros del Volumen 3 de "Bubi Tan", el Volumen 4 de "Tianzhong Ji" y el Volumen 14 de "Immortal Mirror of the Past", Zhong Kui era originario de Zhongnanshan, provincia de Shaanxi, y Fue sobresaliente cuando era joven. Wude (618-627) de la dinastía Tang fue a Chang'an para tomar el examen de artes marciales, pero reprobó porque era feo y fue asesinado en las escaleras del templo. Más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang sufrió una enfermedad del bazo, por lo que se invitó a muchos médicos para salvarlo. El efecto no es bueno y el tribunal está preocupado. Una noche, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se quedó dormido y de repente soñó que un niño había robado la propiedad del palacio y había escapado por el muro del palacio. Tang Xuanzong ordenó apresuradamente el arresto y vio a un caballero alto corriendo hacia el templo, agarrando a la pequeña cabra y comiéndola con los ojos cerrados. Xuanzong le preguntó quién era y él respondió: "Falta un erudito en artes marciales, Zhong Kui".
Tang Xuanzong se despertó y se recuperó de su enfermedad al día siguiente, por lo que le pidió al pintor Wu Daozi que pintara un retrato de Zhong Kui. El retrato era exactamente el mismo que vio en el sueño de Xuanzong. Xuanzong estaba tan feliz que lo colgó en la puerta del palacio como guardia. Más tarde, el taoísmo absorbió esta creencia, y Zhong Kui fue utilizado a menudo como juez para exorcizar espíritus malignos y perseguir fantasmas, por lo que Zhong Kui se convirtió en un dios taoísta que exorciza espíritus malignos y atrapa fantasmas. Además, Zhong Kui también circula ampliamente entre la gente. Hay historias sobre Zhong Kui casándose con su hermana, historias sobre Zhong Kui atrapando fantasmas e historias sobre Zhong Kui cazando de noche. La historia de Zhong Kui atrapando fantasmas es muy famosa entre los chinos. Los chinos tienen su propia costumbre de colgar cosas sobrenaturales en las puertas para ahuyentar a los espíritus malignos y ahuyentarlos. Shen Tu y Lei Yu son considerados dioses de la puerta porque pueden atrapar fantasmas y alimentar a los tigres, este es un ejemplo. Otro ejemplo es el volumen 25 de "Meng Qian's Bi Tan": "No hay cangrejos en Guanzhong. En Yuanfeng, escuché que la gente de Qinchuan, provincia de Shaanxi, consiguió 1.000 cangrejos. Los eruditos decoraron sus formas y pensaron que eran monstruos, y Varias familias los torturaron. Colgarlo en la puerta a menudo lo hace sufrir. No solo la gente no lo sabe, sino que los fantasmas tampoco lo saben. Después de la dinastía Yuan, Qin Qiong y Yuchi Gong eran los dioses de las cinco puertas. Fueron adorados como dioses de las puertas después de la dinastía Yuan, pero en realidad procedían de la dinastía Tang. Según la colección ortodoxa de la dinastía Ming de "Sou Shen Ji", "Obras completas de Sou Shen Ji de las tres religiones" y "Espejo de hadas de las dinastías pasadas", las dos diosas eran los dos generales de la dinastía Tang (Qin) y (Yu Chigong). Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang tenía mala salud y había espíritus malignos aullando frente a la puerta de su dormitorio. Seis patios y tres palacios, no hay paz por la noche. Entonces Tang Taizong se lo contó a todos los ministros y Qin dijo: "He matado gente toda mi vida y los cadáveres son como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los diablillos?". Estoy dispuesto a esperar con Jingde en uniforme. "Taizong les permitió pararse a ambos lados de la puerta del palacio por la noche, y tuvieron una noche tranquila. Después de que Tang Taizong recompensó a estas dos personas, sintió que era demasiado difícil para ellos vigilar la puerta del palacio toda la noche, por lo que Ordenó al pintor que pintara dos retratos, ambos llenos de ira, con las manos en las manos. Sostuvo a Yu Fu y azotó su arco con un cinturón. Como de costumbre, los colgó en las dos puertas del palacio. en paz. No fue hasta la dinastía Yuan que la gente siguió esta práctica y lo adoraron como el dios de la puerta. Ha habido registros similares antes, pero no indicaron que fueran estas dos personas. Por ejemplo, el anónimo "Maple Window". Balsa" de la dinastía Song del Sur decía: "Antes de Jingkang, había muchos dioses de las puertas en Bianzhong, que llevaban cascos de tigre, y las puertas de los príncipes estaban decoradas con oro. "Bingtailu" de He Shi decía: "En la víspera de Año Nuevo, los dos generales vestían armaduras en el ayuntamiento". No fue hasta las dinastías Ming y Qing que se registró como Qin Qiong y Yuchi Gong. Por ejemplo, el "Dios de la puerta Qing Jialu" de Qing Guru decía: "Ye Yi es el dios de la puerta. Las pinturas populares de Qin He están impresas en papel en color y publicadas en los hogares pequeños" Sou Shen Ji Xin Shuo ": " En esta fase de la vida "Xi, algunos funcionarios, calígrafos o generales militares pensaron que Taizong estaba enfermo, por lo que ordenó a Yu Chigong que vigilara la puerta para recuperarse". Según la actual "Etiqueta y costumbres de la era china" escrita por Zhang Zhenhua Changhua: "Los dioses de la puerta estaban unidos entre sí en diferentes lugares. En diferentes épocas, los métodos utilizados son diferentes. Los Qin de cara blanca y los de cara negra todavía son comúnmente utilizados por los residentes en Beijing para orar por la buena suerte. en el próximo año. "Esto demuestra que los dos dioses todavía son adorados por la gente hoy en día. Desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China. Los dioses de las puertas militares desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China eran diferentes en todo el país, y sus personalidades también eran diferentes de las de los dioses de las puertas residenciales en Beijing. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por el pueblo de Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. La gente de Hebei adora a Ma Chao y Ma Dai, mientras que la gente del noroeste de Hebei adora a Xue y Gaisu de la dinastía Tang. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Tai y Yang. El pueblo de Chongqing rinde homenaje a Qin Liangyu, la famosa entrenadora del "Ejército de los Polos Blancos" a finales de la dinastía Ming. La mayoría de las personas estacionadas en Hanzhong eran dos idiotas, Meng Liang y Jiao Zan.
Diferentes tipos de dioses de las puertas
La mayoría de los Cazafantasmas son Shen Tu y Lei Yu, Gallo Dorado y Tigre. Cuenta la leyenda que hay un gran melocotonero en la montaña Taoyudu, que se extiende por tres mil millas. Hay un gallo dorado en la parte superior y dos dioses debajo. Un lado es jade y el otro es trueno. Sostienen cuerdas de caña en sus manos para proteger a los siniestros pájaros fantasmas. Este es Jiang Dan, el gallo dorado de Rizhao, que canta ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo lo oyeron, y el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Todos los fantasmas tenían miedo del gallo dorado, y todos se fueron, y el mundo quedó en paz. Es más, después de que Lei Yu atrapó al fantasma, ató una cuerda de caña y abrazó a un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los habitantes de Beijing colocaban dioses en las puertas, las decoraban con melocotones, colgaban juncos en la puerta, dibujaban tigres y colocaban dos luces en los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar. ojos de tigre para ahuyentar la mala suerte, reprimir el mal y exorcizar fantasmas. Además de exorcizar fantasmas y proteger casas y patios, más tarde también aparecieron dioses de las puertas antiguas que oraban pidiendo bendiciones, que pueden traer fama, fortuna y prolongar la vida. La gente coloca a Wen y He en la puerta izquierda y en la puerta derecha respectivamente, lo que significa "izquierda afortunada" y "derecha querida". La mayoría de los cuadros que rezan al dios de la puerta son mascotas. Por ejemplo: el cumpleañero del cuadro sostiene un melocotón en la mano y tiene una sonrisa amable en el rostro. Otros dioses de las puertas civiles incluyen a Harry, etc. Este tipo de dios de la puerta no es el dios guardián de la puerta, pero se usa especialmente para bendecir la puerta. La figura central es el funcionario del cielo que bendice.
También hay flequillos, sapos dorados, niños afortunados y pequeños dioses de la riqueza. La mayoría de las familias de fieles y carteles son gente de negocios que esperan fama y fortuna, felicidad para los ciervos y murciélagos, y oraciones del dios de la puerta por los soportes de las botellas de los automóviles BMW, todos los cuales son diferentes para dar la bienvenida a la buena suerte. La mayoría de los dioses taoístas de las puertas no están colocados en las casas de Beijing, pero se encuentran en los templos taoístas de Beijing. Hay dos dioses en la puerta de la montaña. A la izquierda está Zhang Meng, el dios dragón verde, y a la derecha está el tigre blanco que supervisa a los soldados. Los dioses de las puertas de los comandantes militares suelen estar colocados en las puertas que dan a la calle. Para evitar que espíritus malignos o desastres entraran desde fuera de la puerta de la ciudad, las puertas proporcionadas por los dioses estaban en su mayoría armadas. Tales como: espada, lanza, alabarda, hacha, tenedor, látigo, martillo, martillo, garra, secuestrador, meteorito, etc. Ma Wu, el comandante de Yuntai en la dinastía Han, era muy hábil en artes marciales. Conocido como el "Dios de las artes marciales" y "Taisui de la dinastía Han", es el dios de las artes marciales. Los dioses de las puertas a las puertas de los edificios residenciales de Beijing son en su mayoría generales famosos de las dinastías Sui y Tang, incluido Yu Chigong. También conocido como Qin, es nativo de Licheng, provincia de Shandong y tiene grandes habilidades en artes marciales. Es conocido como: Sai Zhuanxu, como el Señor Mengchang, Shenquan Taibao, General del Doble Martillo, martillando la Sexta Academia de Shandong, galopa a ambos lados del río Amarillo. Wei Chigong, un general de las dinastías Sui y Tang, era muy hábil en las artes marciales. Capturó tres ciudades durante el día y ocho aldeas durante la noche, lo que lo convirtió en duque de Hubei. Después de que los dos generales Qin y Yuchi ayudaron a establecer la dinastía Tang, ¿por qué todavía sirvieron como dioses populares de las puertas cuando fueron nombrados padres fundadores? En el pasado, China no tenía muchos funcionarios públicos que sirvieran como guardianes, los más famosos de los cuales fueron Bao Gong y Wen Tianxiang. Bao Gong, también conocido como Bao Zheng, era originario de Hefei, Luzhou, en la dinastía Song del Norte. Song Renzong era el censor en ese momento, y luego fue soltero de Longtuge y prefecto de la prefectura de Kaifeng. Es honesto y honesto, hace cumplir la ley estrictamente y no teme a los poderosos. Bao Gong tiene un profundo respeto entre la gente. Él defiende la justicia, lucha contra los matones, rehabilita a los malhechores y apoya a los débiles. Es la encarnación ideal de la gente común que protege a Dios. Aunque Bao Gong es un funcionario público, no es un chico bonito. En el escenario, y en muchas obras literarias sobre él, aparece frente a todos con una cara negra, grande y erguida, lo que le da un aspecto particularmente digno. Por lo tanto, usar Bao Gong como dios de la puerta puede ahuyentar a los espíritus malignos y reprimirlos. Esos espíritus malignos deben ser obedientes y obedientes. Wen Tianxiang nació en Ji'an, provincia de Jiangxi. Su nombre original era Song Duan y su nombre de cortesía era Wenshan. Lizong de la dinastía Song trabajó como erudito durante cuatro años. Tras ser sentenciado en Hunan, fue nombrado primer ministro You y Zhizhou. Luchó valientemente contra los invasores, pero lamentablemente fue capturado y murió heroicamente. Wen Tianxiang dejó muchos poemas generosos y trágicos a las generaciones futuras. Su espíritu heroico inquebrantable e intrépido de tratar a los invasores como enemigos y luchar hasta el final es muy adecuado para que sea el portero del país y del pueblo. Los guardianes se pueden dividir en gatekeepers y gatekeepers. Los porteros suelen estar colocados en la puerta, con Qin Qiong al este y Yuchi Gong al oeste. Los dioses literarios están colocados en las puertas del salón principal y en las habitaciones laterales, generalmente con pinturas coloridas como ganar dinero y hacer tesoros, y cinco hijos entrando en la ley. Al publicar el dios de la puerta, quién está a la izquierda y quién a la derecha es fijo y no se puede cambiar a voluntad. Si lo pega mal, se llama "publicar el dios de la puerta". Hay un dicho en Surabaya: "Es difícil resistirse a pegarse al portero". Según un dicho popular, si el portero se coloca en la posición incorrecta, nada saldrá según lo planeado durante un año y siempre te sentirás en una situación complicada. dilema.
Los dioses de la puerta de Beijing
Además de Qin Qiong y Yuchi Gong, también están Xie Zhen, Jie Xie, Lu Fang y Guo Sheng en "Water Margin". Debido a que las casas con patio de Beijing son tan grandes, el área a menudo se extiende hasta los callejones de la parte trasera. Por lo tanto, en los edificios residenciales de Beijing, también hay una especie de portero que vigila la puerta trasera. Sólo hay un conserje en la puerta trasera de un edificio residencial en Beijing. ¿Por qué? Porque la puerta trasera suele ser una sola puerta. ¿A quién le estás publicando? La mayoría de ellos son el cazador de fantasmas Zhong Kui y el primer ministro de la dinastía Tang, Wei Zheng. Como todos sabemos, Zhong Kui cazaba fantasmas y dioses, y también hay registros escritos de que Zheng Wei se convirtió en el guardián de la puerta trasera. Según la novela "Viaje al Oeste", después de que Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang, decapitara al viejo Rey Dragón en Jinghe, el fantasma del viejo Rey Dragón se sintió agraviado y todas las noches entraba al palacio interior para suplicar. por la vida de Tang Taizong Li Shimin. Pero dijo que fuera de la puerta del palacio, Yuchi Gong dirigió tropas para protegerlo. El fantasma del viejo Rey Dragón no se atrevió a caminar bajo la maza del doble látigo. Se volvió hacia la puerta trasera del palacio y rompió los ladrillos y las tejas. Como él y Yuchi Gong ya estaban en la puerta principal, el primer ministro no tuvo más remedio que matarlo por la noche con una espada de dragón. Con el paso del tiempo, el fantasma del viejo Rey Dragón desapareció gradualmente y la espada del dragón en la mano de Wei Zheng ya no estaba en alto, quedando a un lado. Wei Zheng es un funcionario literario en "El romance de las dinastías Sui y Tang". Fue el primer sacerdote taoísta del templo Sanqing en la aldea de Erxian, condado de Lucheng, y más tarde la gente lo consideró el dios de la puerta. Posteriormente, su imagen también estuvo llena de heroísmo. Debido a que Beijing es una ciudad antigua y el centro político, cultural y comercial de las dinastías Yuan, Ming y Qing, literatos, empresarios, burócratas y turistas de todo el país llegaron a Beijing uno tras otro. Los dioses de sus lugares de origen también los siguieron para protegerlos. Por eso hay varios dioses de las puertas en las puertas de las casas en Beijing. Por ejemplo: Ran Deng Taoist, Zhao Gongming, Yao Qi, Ma Wu de la dinastía Han del Este, Yue Fei y Han Shizhong, los héroes anti-Jin. Lo más lindo es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing son en realidad marido y mujer, Yang Zongbao y Mu.
En resumen, la mayoría de los dioses de las puertas colocados en edificios residenciales en Beijing se basan en figuras heroicas de los clásicos chinos. Estos héroes con destacadas habilidades en artes marciales, caridad benévola y servicio leal al país son conocidos por todas las mujeres y niños. Tienen una amplia influencia y son profundamente adorados por la gente.
Otros
5. Además de los influyentes guardianes mencionados anteriormente, el general Wen y el mariscal Yue también fueron considerados los guardianes de Suzhou en los viejos tiempos. "Wu County Chronicles" decía: "Los dioses de la puerta están pintados en cinco colores, y la mayoría de ellos están escritos con la imagen de Wen y el Dios de la Luna". Este dios "Wen" es Wen Qiao de la dinastía Jin o el General. Wen bajo el emperador Dongyue, y el dios "Yue" se refiere a It's Yue Fei. También están los llamados dioses de la puerta, dioses de la puerta Wu y dioses de la puerta Qi. Los dioses alfabetizados son retratos de funcionarios públicos ordinarios con túnicas imperiales; además del He de Qin, también hay quienes no se refieren específicamente a los agregados militares que rezan al dios de la puerta, es decir, la persona que coloca los tres dioses de la bendición; , riqueza y longevidad en la puerta. Además, hay algunas áreas donde Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan son guardianes. Según los registros de "Zhuding Yuwen" de Yao Fujun de la dinastía Qing, el taoísmo adora a los dioses de las puertas, diciendo: "Las "Costumbres Yueyang" de Song Fan Zhizhi decían: 'Hay dos dioses en el templo de Laozi, el llamado dragón verde y tigre blanco'."... "Registros privados de Changshu" de Yao Ming Zong Yi describe esta escena del templo: Frente a los dos grandes dioses en la entrada del templo taoísta, a la izquierda está Zhang Meng, el dios del dragón azul, y el El dios del tigre blanco está a la derecha. "Cabe señalar que la aparición sucesiva de los tres dioses de la puerta anteriores no se manifiesta completamente en forma de metabolismo, es decir, no todos los dioses de la puerta reemplazan inmediatamente el estado de los antiguos dioses de la puerta después de su aparición (solo en algunos casos). ), más a menudo el antiguo permanece sin cambios después de la aparición, o los dioses de la puerta antiguos y nuevos son adorados al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, Shen Tu y Lei Yu todavía eran los dioses de la puerta adorados por la gente en ese momento, y Zhong. Kui ya había aparecido el día de Año Nuevo. Lei Yu todavía está colgado en las casas de los nobles. Ver "Sun Xia Jiuwen Kao", Volumen 147, "Historias de los años Jinghua" y "Lu". Cuidadores de eunucos viejos y jóvenes en Mianzhu en la dinastía Qing Qin Liangyu (1 foto): Los cuidadores son eunucos viejos y jóvenes La forma de distinguir a los eunucos viejos y jóvenes se basa principalmente en sus diferentes rostros: el rostro del mayor. El eunuco tiene grabados los años, mientras que el rostro del eunuco más joven es redondo. En cuanto a la vestimenta, de arriba a abajo hay "camisas de cuello", "cinturones de jade" y "túnicas bordadas" redondas, y los "zapatos de agua". el uso también es diferente: los eunucos ancianos El joven eunuco sostiene un incensario en su mano derecha y un batidor en su mano izquierda, el joven eunuco sostiene un cinturón de jade en su mano derecha y un jarrón de flores en su mano izquierda; comúnmente conocido como "incienso y flores". Hay una horquilla con flores de peonía y patrones de hierba rizada debajo del moño, y "pendientes" con cuentas budistas colgando debajo de las orejas. En términos de ropa, usar una "cinta" le da a la gente una sensación. sensación de ligereza al llevar una "chaqueta de cuello recto" con un patrón de diamantes. Lleva una túnica larga, hay una "cintura" y un "paquete" en el abdomen, y hay "tiras de palacio" y borlas colgantes de jade colgando debajo; el "paquete". En lo que respecta a los camareros, la doncella del palacio de la izquierda sostiene un melocotón en su mano izquierda y un jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene un jade en su mano derecha; La linterna alta sostiene el jade en la mano izquierda. Las dos doncellas del palacio, viejas y jóvenes, y el eunuco sostienen juntos al servidor, que resulta ser los cuatro utensilios auspiciosos que a la gente le gusta usar: incienso, flores, lámparas y. Frutas Estiró un dedo y abrió levemente la boca, como gritando: ¡Ja! El dios de la puerta de la derecha levantó dos dedos, como si tarareara. Son los famosos dioses guardianes: uno. y un portero sostiene un ciervo. La corona es un homófono de funcionario y el ciervo es un homófono de salario. Juntos, significa "aumentar el estatus oficial y aumentar el salario". Los dioses de la puerta sostienen peonías una por una, lo que representa el significado. de riqueza y rango, el rango representa el rango oficial. La combinación significa "riqueza y rango". La palabra "menshen" ha evolucionado hasta convertirse únicamente en la palabra "menshen". Se forma. Una situación es que los dioses de las puertas antiguas y nuevas son adorados al mismo tiempo. El registro del Volumen 12 de "Lu" citado anteriormente es la situación más típica del "Sou Shen Ji" de Li en la dinastía Qing. Esta situación: "Hoy en día, el mundo secular avanza al mismo tiempo, y el primer mes es grande". El primer día del nuevo año, algunos pintaron a funcionarios públicos, algunos escribieron libros sobre la paz y algunos pintaron a generales militares. Pensó que Taizong estaba enfermo, por lo que le ordenó a Yuchi Gonghe que lo cuidara para recuperarse. "Todo esto refleja la diversidad de creencias populares. El taoísmo sólo sigue costumbres populares y adora las costumbres populares.
Hay muchos guardianes en China, entre los que se incluyen principalmente: Cuatro Reyes Celestiales (templos budistas), protectores del Dharma, protectores del Dharma (templos budistas), General Zhang, Huang, Su, Li Si (Templo Ancestral de Qingshui), He Ma Tianjun (Templo Taoísta), He (de "El Clásico de las Montañas y los Mares", se dice que es el "Huang Jing"), Fang Bi y Fang Xianghui Heng Ha (del Capítulo Budista Tripitaka). Los ocho volúmenes de Secret King Kong, Zheng Lun y Chen Qi en "Fengshen Yanyi" se utilizan principalmente en templos budistas o templos taoístas), Qinglong (Zhang Mengchen Jun). y Baihu (Guan Guan) (Taoísmo).
Zhao Yun y Ma Chao (Henan). Ma Chao y Ma Dai (Hebei). Xue Hegai (norte de Hebei). Sun Bin y Pang Juan (Shaanxi). Bai Qi y Li Mu. Fu Su y Meng Tian. También están Ma Wu (de "El romance de la dinastía Han del Este"), Wei Zheng y Xu Maogong. Bendice a los funcionarios celestiales y bangs. Se agregaron dioses oficiales y dioses Lu Jin. Jaja, dos inmortales. Lord Tan Xuan y el dios de la riqueza con cinco eslabones. Wei Zheng. Zhong Xiang (de "Historia de la dinastía Tang"). Guan Yu y Guan Sheng. Guan Yu, Guan Ping, Zhou Cang. Xu He. Pei Yuanqing y Li Yuanba.
Después de la liberación de los dioses de las puertas actuales, la conciencia científica de la gente ha aumentado y su conciencia supersticiosa se ha debilitado. En algunos lugares, durante los festivales, se colocan en las puertas retratos de Liu Hulan y Zhao Yiman, Dong Cunrui y Huang Jiguang, la Guerra Antijaponesa, la Guerra de Liberación, la Guerra para Resistir la Agresión de Estados Unidos y la Ayuda a Corea, y héroes nacionales. De esta manera, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que ha evolucionado hasta convertirse en una pintura de puerta.
Ahora el contenido de los cuadros de puertas es más extenso. Como pintar un cuadro de longevidad, un cuadro de una buena cosecha, un cuadro de ganado próspero, un cuadro de trabajadores y campesinos, un cuadro de la alegría de los niños, un cuadro de un cohete elevándose hacia el cielo, un cuadro de diez caballos encabritados. , una imagen de apoyo al gobierno y cuidado del pueblo, una imagen de mapas de los partidos militares y democráticos, etc. Ahora, durante el Festival de Primavera, todavía hay muchas estatuas de Shentu, Lei Yu, Qin Qiong y Yuchi Gongmen y retratos de generales militares de dinastías pasadas colocados en la puerta de Hu Min. Sin embargo, sus significados son completamente diferentes en comparación con los de la antigüedad. En la antigüedad, se colocaban estatuas de dioses en las puertas para orar por los dioses, los budas y las bendiciones, orando por la paz. La imagen de la puerta de hoy expresa el anhelo y la búsqueda de la paz y la felicidad.