Shuji Nakamura, que ganó el Premio Nobel de Física en 2014 por el desarrollo de LED azules, celebró una conferencia de prensa en la Asociación de Corresponsales Extranjeros en Japón en octubre de 2015 para criticar el sistema de patentes de Japón y todo el sistema educativo de Asia Oriental. . Criticó el sistema educativo de Japón, diciendo que el sistema de exámenes de ingreso a la universidad es muy malo, como es el caso en China y Corea del Sur. El objetivo educativo de todos los estudiantes de secundaria es ingresar a una universidad prestigiosa. Cree que el sistema educativo asiático es una pérdida de tiempo y que los jóvenes deberían estudiar cosas diferentes.
Nakamura Shuji es un científico japonés atípico;
1 Nació en una familia de pescadores común y corriente, con una capacidad de examen promedio y fue a la Universidad de Tokushima, una universidad de tercera categoría en. Japón;
2. Tiene una gran capacidad práctica: ajusta instrumentos por la mañana y hace experimentos por la tarde;
3. Gran capacidad de autoaprendizaje: Nakamura tiene una profunda capacidad. comprensión de la física, pero es completamente autodidacta. Ni siquiera tenía un departamento de física en la Universidad de Tokushima.
Una persona así está oprimida en Japón y sus críticas al sistema educativo japonés están justificadas.
1. Educación del este de Asia: baja eficiencia y todo el mundo sufre por ello.
El sistema educativo del este de Asia es bastante especial. A menudo es apreciado por los de fuera y criticado por los de dentro. El sistema educativo japonés es relativamente flexible entre los tres países, y mucho menos en algunos países. Los profesores, estudiantes y padres lo padecen.
¿Por qué Asia Oriental tiene un sistema educativo así? Creo que se debe a que los países de Asia oriental tienen genes prusianos en sus sistemas educativos modernos, junto con las tradiciones de exámenes imperiales y confucianas de Asia oriental. Para algunos países, se puede decir que se han agregado las funciones prácticas y rápidas de orientación y adoctrinamiento ideológico de la educación de estilo soviético.
En segundo lugar, la educación de Asia Oriental tiene el “gen prusiano” de seguir reglas.
Antes del siglo XIX, la educación era en realidad un sistema de aprendizaje similar a la artesanía, ya fuera una escuela privada en Oriente o un tutor en Occidente. Sin embargo, con el aumento de las materias y la demanda de una población trabajadora con educación básica, ha surgido el llamado sistema educativo K-12 (es decir, nuestras escuelas primarias y secundarias ordinarias en Asia).
El modelo educativo estándar en los países modernos consta de algunos elementos básicos que damos por sentado:
Entrar al edificio de enseñanza a las siete u ocho de la mañana;
>40-60 minutos en total Siéntate y escucha. En el aula, el profesor es responsable de hablar y los alumnos son responsables de escuchar.
Los cursos se intercalan con tiempo de almuerzo y educación física;
Después de la escuela, los estudiantes se van a casa a hacer sus tareas.
Bajo las limitaciones del plan de estudios estandarizado, el vasto y hermoso campo del pensamiento humano ha sido cortado artificialmente en fragmentos manejables llamados "disciplinas". De manera similar, los conceptos originales de flujo, integración y dominio se han dividido en “unidades curriculares”.
La sociedad actual necesita estudiantes creativos, curiosos y autodirigidos que aprendan durante toda la vida y que tengan la capacidad de generar ideas novedosas y ponerlas en práctica. Desafortunadamente, los objetivos de la educación prusiana iban en contra de esta necesidad social. La educación actual ignora por completo la extraordinaria diversidad y los matices que hacen que las personas sean únicas en inteligencia, imaginación y talentos.
En tercer lugar, además de los genes prusianos, la educación del este asiático también está profundamente influenciada por la tradición confuciana y el sistema de exámenes imperial.
Cuando los tres países de Asia Oriental comenzaron a introducir este sistema educativo moderno a finales del siglo XIX para alcanzar a las potencias occidentales, inevitablemente inconscientemente distorsionaron y valoraron este sistema debido a su tradición confuciana y sistema de examen imperial.
1. Confusión sobre el examen de ingreso a la universidad y el sistema de exámenes imperial.
Los países del este de Asia siempre confunden el examen de ingreso a la universidad con su larga tradición de exámenes imperiales. La sociedad antigua no tenía mucha demanda de creatividad, por lo que el examen imperial era un buen sistema. Completaba la selección de administradores sociales con un conflicto mínimo y establecía el principio de reemplazar la puerta con sabiduría.
2. Los países del este de Asia prestan demasiada atención a la repetición.
Cuando se habla de la importancia de la revisión, la gente suele citar "aprender mientras se aprende", y este "aprendizaje" es la revisión. Pero hay una enorme diferencia entre la era de Confucio y la sociedad actual, que es el contenido del aprendizaje. El contenido principal del aprendizaje en la era de Confucio era el "ritual", y los actores sólo podían lograr el efecto practicando repetidamente.
Sin embargo, la vida social humana ha evolucionado hasta los tiempos modernos y el contenido principal del aprendizaje ha pasado de los "rituales" a la cognición. La cognición se está expandiendo y cambiando, y su esencia es crear o aprender cosas nuevas. Si la educación pone demasiado énfasis en la revisión, no se producirán talentos innovadores.
3. La influencia del igualitarismo y la mentalidad de escasez.
Muchas excusas para los exámenes de acceso son insatisfactorias pero justas. Ésta es la influencia de la tradición confuciana de "no preocuparse por la escasez, sino por la desigualdad". No hay nada de malo en la justicia, pero sería triste que se suprimieran en todos los ámbitos diferentes tipos de canales de desarrollo de talentos en nombre de la justicia. Con una base de población tan grande en los países del este de Asia, el costo de oportunidad del talento desperdiciado es inestimablemente alto.