1. Verdad y ficción
La mayor diferencia entre el romance y la historia oficial es que el romance no es del todo cierto, es ficción. Todo el mundo dice que El Romance de los Tres Reinos es siete partes de hecho histórico y tres partes de ficción, y es cierto. Pero la ficción, que utiliza métodos artísticos para ficcionalizar, no se limita a decir que los hechos históricos pueden utilizarse para ficcionalizar. Por ejemplo, no hay ningún registro en los libros de historia de que Guan Gong matara a Hua Xiong con vino caliente. Otro ejemplo es el de ir a una reunión a solas con Lu Su. Los libros de historia dicen que Lu Su fue solo a ver a Guan Yu. Por supuesto, existen innumerables ejemplos similares. Después de leerla, hice un pequeño análisis y descubrí que la mayoría de estas tramas de ficción allanaron el camino para los personajes descritos en la novela. Porque, si simplemente retratamos personajes reales como se indica en la historia oficial, algunos personajes serían contrarios a las opiniones políticas e ideológicas del autor. Además, al ficcionalizar, el autor también prestó atención a la racionalidad y coherencia de la trama, en lugar de a la ficción rígida. Por eso te sentirás inmerso en la historia después de leerla. En definitiva, la escritura del autor en este aspecto es bastante acertada, y estas tramas también reflejan parte de los deseos subjetivos del autor.
En segundo lugar, deificación y difamación
Los personajes de "El romance de los tres reinos" no son personajes reales, sino personajes procesados en la historia oficial. Algunos de ellos están deificados y otros sí. figura demonizada.
Los representantes típicos de las figuras deificadas son Zhuge Liang y Guan Yu. Zhuge Liang fue deificado como un oráculo y Guan Yu fue deificado como un hombre leal. A continuación, me gustaría comparar brevemente por qué el autor se centra en deificar a estas dos personas.
Zhu fue un famoso neoconfucianista de la dinastía Song del Sur. Creía que era ortodoxa entre los Tres Reinos. A partir de Chen Shou, la mayoría de las opiniones anteriores de Zhu se basaban en la ortodoxia de Cao Wei. Desde Zhu, los reyes, ministros y el pueblo han comenzado a aceptar las opiniones de Zhu porque son consistentes con el confucianismo y aceptables para la clase dominante. Luo Guanzhong también estuvo de acuerdo con la opinión de Zhu. Por lo tanto, la mayoría de los personajes que deificó eran leales a la "familia Han". Entre ellos, el autor escribe que Zhuge Liang es la encarnación de la "sabiduría" y Guan Yu es la encarnación de la "lealtad" y la "rectitud". Es por eso que el gobernante Daoguang fue influenciado por "El Romance de los Tres Reinos" y le dio a Guan Yu un título póstumo de más de 30 palabras.
En cuanto a la difamación, es básicamente deificación. Por ejemplo, el héroe histórico Zhou Yu murió joven, pero "El romance de los tres reinos" lo describió como una persona muy celosa. La mayor parte de la difamación es provocada por la deificación.
En tercer lugar, personas y pistas
Uno de los grandes éxitos de "El Romance de los Tres Reinos" es que ha creado con éxito muchos personajes distintivos, como Zhuge Liang, Guan Yu , Zhang Fei, Liu Bei, Zhao Yun, Cao Cao, Zhou Yu, Mi Fu, etc. El autor utiliza descripciones detalladas para reflejar las características distintivas de los personajes. Por ejemplo, al escribir sobre Zhang Fei, en el Capítulo 70, el autor dio una descripción detallada y una descripción de los pequeños ejemplos de batallas de Zhang Fei, y también agregó un diálogo entre Zhuge Liang y Liu Bei, que muestra el excelente ingenio de Zhuge Liang.
La razón por la que "El Romance de los Tres Reinos" puede manejar adecuadamente los numerosos personajes y las intrincadas relaciones entre ellos es que el autor no sólo utiliza flashbacks reales, virtuales, detallados, omitidos, interpolados, etc. técnicas para escribir, pero también utiliza La técnica literaria de la narrativa a lo largo de pistas. La línea principal de "El Romance de los Tres Reinos" es el proceso de establecimiento y destrucción del régimen de Shu Han hasta el regreso de tres puntos a Jin, con pistas intercaladas. Por ejemplo, durante la Batalla de Chibi, el autor comenzó la narración a partir de las tres líneas de Liu Bei, Sun Quan y Cao Cao. Los tres hilos están interconectados, no se limitan a describir una o dos pistas en un capítulo. Si están entrelazados, los lectores se sentirán coherentes en lugar de limitarse a mirar una pista.
Cuarto, feudalismo y poder real
Uno de los conceptos políticos expresados en "El romance de los tres reinos" es defender el confucianismo típico: realeza y gobierno benevolente. Gran parte de las historias de ficción de "El romance de los Tres Reinos" están diseñadas para expresar esta idea. De esta manera, el autor creó audazmente una serie de imágenes artísticas de "lealtad" y "rectitud" en sus obras.
El primero es Zhuge Liang. Zhuge Liang descrito en "El romance de los tres reinos" es la encarnación de la "lealtad" y la "sabiduría", especialmente la exageración del autor de la "sabiduría" de Zhuge Liang.
Zhuge Liang, entre el grupo gobernante de la clase terrateniente en ese momento, era una persona sensible a los problemas, valiente e ingeniosa. Sin embargo, tiene estas ventajas porque valora la práctica.
Por ejemplo, cuando Cao Cao capturó Jingzhou y dirigió su ejército hacia el sur, Zhuge Liang analizó la situación a Sun Quan y predijo que Cao Cao sería derrotado. Fue precisamente porque Zhuge Liang comparó las fortalezas y debilidades del enemigo y las nuestras antes de la guerra. . Para otro ejemplo, la razón por la que Zhuge Liang se atrevió a utilizar la "estrategia de la ciudad vacía" fue porque analizó la situación de los generales de ambos lados del enemigo y de nosotros, y sabía que Sima Yi sabía que él era "una persona cautelosa en su vida y nunca correría riesgos". Así que aprovechó la comprensión a largo plazo que Sima Yi tenía de sí mismo y tomó una solución muy "peligrosa" a la crisis. Sin embargo, en más capítulos, el autor escribe a Zhuge Liang como un "profeta". Por ejemplo, "Observando el cielo de noche" y "Arremangarse" de Zhuge Liang varias veces. Y en "Sacrificio al viento en el altar de las siete estrellas", la descripción es aún más absurda. También se encuentran problemas similares en "Ocho arreglos hábilmente", "Sacrificio de media piedra a Lushui", "Wu Qianxing" y "La montaña Dingjun revela al santo".
Guan Yu también es un personaje descrito en "El Romance de los Tres Reinos". En los escritos del autor, Guan Yu también pasó de ser un general tan famoso como Zhao Yun y Huang Zhong en los Tres Reinos a un héroe valiente y leal en "El romance de los Tres Reinos". "El Romance de los Tres Reinos" embellece a Guan Yu de esta manera, que defiende completamente las ideas feudales de "lealtad" y "rectitud". Después de "El romance de los tres reinos", Guan Yu se convirtió en una figura que se ajustaba plenamente a los ideales de la clase dominante feudal, y la influencia de Guan Yu entre la gente se hizo cada vez más extensa. Los gobernantes de las dinastías Ming y Qing lo llamaron varias veces el "Gran Emperador" y le construyeron templos en todas partes. Esto ilustra claramente cuán bien las descripciones de "lealtad" y "rectitud" propugnadas por Guan Yu se ajustan a las necesidades de los gobernantes feudales.
Además, para defender el servicio a los amos feudales, "El romance de los tres reinos" también creó una serie de imágenes de los llamados "ministros leales", como Dong Cheng, Wang Zifu, Ji , etc. Para ser leales al emperador Xian de la dinastía Han, eliminaron al "ladrón nacional" Cao Cao. "Aunque nueve tribus fueron destruidas, no se arrepintieron". El autor promociona a estas personas como modelos inmortales. Además, cuando escribía sobre personajes como Jiang Wei, defendía la "piedad filial" feudal, y cuando escribía sobre personajes como la Sra. Sun, defendía la "honestidad" feudal. Por tanto, los personajes representados en "El romance de los tres reinos" recorren las opiniones sociales y políticas del autor.
Verbo (abreviatura de verbo) poesía y villancicos
Otro gran acierto de “El Romance de los Tres Reinos” es la introducción de una gran cantidad de poemas y canciones. Aunque el número es menor que el de "Dream of Red Mansions", hay muchas obras excelentes entre ellas. Algunos poemas se introducen para expresar emociones, mientras que otros aparecen en el canto o la escritura de los personajes. Por ejemplo, "El cielo es como una cubierta redonda, la tierra es como un juego de ajedrez..." (Capítulo 37), escrito por Zhuge Liang. Otro ejemplo es: "Cao Cao era un adúltero y Zhou Lang fue engañado temporalmente..." (Capítulo 45). Esta es la historia de generaciones posteriores que lamentan que Cao Cao fuera reclutado por error para matar a Cai Mao y Zhang Yun. El primer personaje, "Linjiang Immortal", es majestuoso y da a los lectores una sensación de asombro. Después de leerlo sentí que no podía parar, no podía parar. El poema "Estilo antiguo" al final del artículo resume el ascenso y la caída de los Tres Reinos en un siglo con 660.000 palabras en un largo poema narrativo de sólo más de 300 palabras. Aunque no hay palabras hermosas, es como una posdata que rima, que lleva a los lectores a revivir los eventos de los Tres Reinos. Sus últimas frases incluso desencadenaron el pensamiento y la comprensión de la historia del autor: "La sucesión de las cosas es interminable y el número de días es ineludible. La pierna de tres patas se ha convertido en un sueño y las generaciones futuras se quejarán". con ensueño ilimitado.
En definitiva, "El Romance de los Tres Reinos" es la mejor de las cuatro novelas clásicas después de "Un sueño de mansiones rojas". Aunque algunas de estas ideas merecen discusión, su importancia para la nación china es de gran alcance.