La Revolución de 1911 se refiere a la revolución democrática burguesa que estalló en China en 1911 (el tercer año de Xuantong en la dinastía Qing). Ocurrió sobre la base de la creciente decadencia de la dinastía Qing, la mayor profundización de la agresión imperialista y el crecimiento inicial del capitalismo nacional de China. Su propósito era derrocar el gobierno autocrático de la dinastía Qing, salvar a la nación del peligro y luchar por la independencia, la democracia y la prosperidad del país. Esta revolución puso fin al sistema monárquico autocrático de China de 2.000 años de antigüedad y fue un gran movimiento revolucionario. La Revolución de 1911 fue una revolución democrático-burguesa relativamente completa en la China moderna. No se puede subestimar su efecto liberador político e ideológico sobre el pueblo chino. La revolución arraigó profundamente la idea de democracia y armonía en el corazón del pueblo. La lucha antiimperialista y antifeudal, con la Revolución de 1911 como nuevo punto de partida, se lanzó con mayor profundidad y escala.
La Revolución de 1911 es un acontecimiento que llama la atención en el desarrollo de la sociedad moderna, y la gente tiene que sentir algo al respecto. Por un lado, la Revolución de 1911 es un acontecimiento diferente a la. Movimiento de Occidentalización y Movimiento de Reforma de 1898. Un evento revolucionario exitoso, que creó un entorno social más relajado para el posterior Movimiento de Nueva Cultura y la formulación de ideas para transformar el carácter nacional, incluida la exploración de los Tres Principios del Pueblo y el camino socialista, y Fue un desafío al antiguo sistema social. El cambio trae un rayo de esperanza al pueblo chino que ha estado sufriendo la agresión imperialista y la opresión feudal desde la Guerra del Opio. Por otro lado, y lo que más se critica, la Revolución de 1911 fue una revolución incompleta. Planteó síntomas de la vieja sociedad, pero no hubo una buena receta para curarla. No criticó ni transformó a fondo la vieja sociedad. sus ideas para la nueva sociedad no eran completas, tenían conceptos poco claros y no mostraban buena coherencia, integridad y estandarización. Esto se puede probar por el hecho de que poco después Sun Yat-sen fue elegido presidente. la Asamblea Constitucional, robó los frutos de la revolución en medio de amenazas de intimidación e incentivos de Yuan Shikai. Aunque el Kuomintang, que dirigió la Revolución de 1911, también tenía objetivos programáticos, su escasa adaptabilidad política y su débil base social llevaron a su fracaso. Incluso los posteriores Nuevos Tres Principios del Pueblo no pudieron revertir la tendencia destructiva de su destino político. La historia ha destinado que el período comprendido entre la Revolución de 1911 y la fundación de la Nueva China en 1949 sea un período de alternancia entre lo viejo y lo nuevo, no un período que determine la situación histórica. Durante este período, la actuación del Partido Comunista de China fue particularmente distintiva. El Partido Comunista representado por Mao Zedong aprendió las lecciones de la historia y, por supuesto, las lecciones aprendidas desde la Revolución de 1911, y llevó a cabo una profunda reforma de la vieja sociedad. Transformé e implementé nuevas medidas y logré resultados fundamentales. No se trata simplemente de "tomar el poder del cañón de un arma" para establecer gradualmente organizaciones partidistas en el nivel de base del ejército, obtener el liderazgo absoluto del Partido Comunista sobre el ejército y ganar aún más liderazgo político, sino también lanzar una revolución agraria en el campo económico y movilizar movimientos sociales de masas. Estos tres puntos son las tres líneas principales propuestas por Mao Zedong. El primer punto es la línea principal y el punto clave, como la Revolución de 1911, siempre es la clave para determinar la dirección del destino político de China. El proceso social también gira principalmente. En torno a la lucha política, y las contradicciones se reflejan en una política muy intensa, la vida y la muerte están estrechamente relacionadas. Vale la pena mencionar los dos últimos puntos. La tierra es una cuestión profundamente arraigada en el desarrollo de la sociedad china. Implica no sólo la economía, sino también el diseño de la política y la sociedad. También es la clave de la revolución incompleta e intacta de 1911. Movilizar a las masas no es sólo para ayudar a resolver las dificultades de la vida y promover el desarrollo productivo, sino también para responder a las voces y deseos de la gente y mejorar la conciencia y la cultura de la gente. En términos actuales, es una especie de derecho humano social. Se puede imaginar y puede ser tan grande como sea necesario. En cuanto al Kuomintang que lanzó la Revolución de 1911, en estos tres aspectos, o no lo hizo, o lo hizo pero no lo hizo bien, o no lo hizo bien, sólo unos pocos individuos se beneficiaron, y hubo No hubo ningún efecto social fundamental. En comparación, el Partido Comunista lo ha hecho y lo ha hecho bien, y los resultados son completamente efectivos. Incluso si se hace y se realiza lo más decisivo, incluso si surge de los barrancos del interior del país, puede derrotar al régimen actual con la ayuda de Estados Unidos, su superioridad militar y el reconocimiento internacional.
Para continuar, en los primeros días de la fundación de la República Popular China, el Partido Comunista todavía estaba haciendo cosas relacionadas con estos tres grandes eventos: la revolución agraria se realizó por completo, la transformación socialista se completó. Y se implementó la dictadura democrática popular Apenas unos años después de la fundación de la República Popular China, China mostraba un escenario próspero y próspero.
En particular, el establecimiento de un gobierno que ejerza funciones estatales, un comité del partido que destaque el estatus del Partido Comunista, un sistema de asamblea popular que represente a todos los grupos étnicos, todas las clases y todos los campos, y un sistema de consulta política con múltiples La cooperación partidista bajo el liderazgo de un partido, debido a la amplia importancia representativa y el gran entusiasmo por la participación, han compensado por completo las graves deficiencias innatas de este enfrentamiento de cuatro patas, e incluso la existencia de esta deficiencia puede ignorarse hasta cierto punto. En gran medida, y con el tiempo, también ha formado un sistema con características chinas. El sistema político contrasta marcadamente con la fragilidad e inmadurez de la política en los primeros días de la Revolución de 1911. Desde este punto de vista, también se puede decir que después de la fundación de la República Popular China, todavía estamos avanzando en el camino de resolver muchos problemas de desarrollo social desde la Revolución de 1911. Sin embargo, la trayectoria del desarrollo social es cambiando, y el enfoque y la forma han cambiado. La economía se ha vuelto más prominente como tema principal del proceso social. Cuando la vieja revolución enfrenta nuevos problemas y la vieja experiencia no puede resolverlos, después del fracaso de la Comuna Popular, el Aprendizaje Agrícola de Dazhai y el Gran Salto Adelante, surgen dudas. y la nostalgia por el viejo camino comenzó de nuevo. Movimientos políticos como los "Tres Antis" y las "Cinco Categorías" estaban en auge. Estimulados por tres años de dificultades, se desorientaron cada vez más y no sabían hacia dónde ir. Aunque la exploración todavía continuaba, finalmente se produjo la Revolución Cultural y el proceso de desarrollo social se estancó. También hay destrucción. La forma de reflexionar es que si hicimos algo bien, bien o con éxito en el pasado, todavía tenemos que hacerlo porque no fue completo; si no hicimos algo bien, bien o con éxito, debemos volver a hacerlo; países extranjeros con experiencia. Vayan y aprendan de las Escrituras sin estar restringidos por la conciencia política. Después de corregir el caos, la reforma y la apertura tuvieron sus ideas iniciales. Como principal campo de batalla, la economía se ha convertido en vanguardia y vanguardia, marcando el camino. La revolución agraria ha sido reemplazada por el sistema de responsabilidad contractual de los hogares, y la distribución de los salarios corporativos ha incluido bonificaciones. El principio es "distribución según el trabajo, más trabajo". , más recompensa'.
Después de treinta años de reforma y apertura, se han logrado resultados fructíferos, se han solucionado los problemas de alimentación y vestimenta y hay esperanzas de una sociedad acomodada. Las demandas más allá de la supervivencia han comenzado a aumentar. El camino del proceso social está cambiando silenciosamente, eliminando todos los problemas psicológicos. A pesar de las limitaciones, las cadenas mentales y el bagaje ideológico, la conciencia democrática con características chinas que promueve la conciencia, la autonomía, el respeto por uno mismo, la confianza en uno mismo y la superación personal prospera. el capullo. Hoy, estrictamente hablando, todavía estamos en la misión de la Revolución de Nueva Democracia. Las tareas históricas asignadas desde la Revolución de 1911 aún no se han completado. La nueva situación social moderna aún no ha tenido éxito. , los camaradas todavía tienen que trabajar duro.' Debe usarse como estímulo para inspirar motivación y entusiasmo, y para impulsar la dirección y las metas hacia adelante.