Pre-Qin: Anónimo
El ejército Qing estaba estacionado en Peng, y un equipo de armadura de cuatro caballos era realmente majestuoso. Las dos lanzas están decoradas con Luo Ying y el río Amarillo es como un jardín tranquilo.
El ejército Qing estaba estacionado y un equipo de cuatro caballos se destacaba entre la multitud. Las dos lanzas están decoradas con plumas de faisán, con el río Amarillo a sus lados.
Las tropas estaban estacionadas en los Axis Powers, un equipo de velocidad blindado formado por cuatro caballos. Gira a la izquierda y desenvaina tu espada, como si el ejército estuviera listo.
Traducción
El ejército de Qingyi estaba estacionado en Peng y era realmente increíble usar armadura. Las dos lanzas están decoradas con pesadas borlas y parecen estar inactivas junto al río Amarillo.
El ejército de Qingyi estaba estacionado en la ciudad y los caballos eran arrogantes. Dos lanzas decoradas con plumas de faisán, despreocupadas junto al río Amarillo.
El ejército de Qingyi estaba estacionado en el pozo, y sus caballos iban blindados y galopaban. Gira a la izquierda y haz un corte a la derecha. El ejército parecía preparado.
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Esta es una amarga ironía. A los ojos del autor de este poema, las tropas lideradas por Gaoke, con sus caballos de guerra y armaduras, no eran majestuosas, sus carros y lanzas no eran terribles; Sin embargo, los soldados de Qingyi no se estaban preparando seriamente para la invasión del enemigo en ningún momento, sino que deambulaban junto al río, jugando con sus espadas y armas, como general, Gao Ke no tenía nada que hacer más que pasar el tiempo practicando artes marciales; El objeto de la sátira en este poema es Gao Ke, y finalmente reprende profundamente a Zheng Wengong por su ignorancia.
En cuanto a por qué el dedo irónico finalmente apuntó a Zheng Wengong, un antiguo teórico hizo un análisis muy razonable: "El monarca es bueno arruinando el nombre de un país, matándolo y quitándolo de nuevo". Solo yo puedo controlar sus oídos. El crimen de deslealtad a Gao Ke ha sido escrito y puede ser castigado. Si la situación no está clara, también es posible apreciar sus talentos y controlarlos con cortesía. Una potencia militar, envió a la gente a la frontera y los vio dispersarse sin piedad. "Primavera y Otoño" dijo: "Zheng abandonó su división. "¡La responsabilidad es muy profunda!" (Dicho de Hu citado en "Shi Zhuan" de Zhu). En resumen, cuando resistió a enemigos extranjeros, Zheng Wengong lo envió a llevar a los soldados de Qingyi al río porque odiaba a Gao Ke. Esto estaba completamente mal.
El poema completo se divide en tres capítulos y describe la actuación de los soldados Qingyi cuando estaban estacionados en Pengdi, Xiadi y el eje junto al río Amarillo. En la superficie, los elogian, dicen cuán fuertes son sus caballos blindados y cuán poderosos corren; cuán robustos están los carros decorados con hermosas lanzas; cuán poderosos son sus héroes militares y comandantes en las artes marciales; De hecho, estaban vagando por el río. La última frase de cada capítulo es el toque final, utilizando las palabras "ascensión", "despreocupado" y "bien hecho" para revelar el verdadero rostro. La ironía es más sutil. En cuanto al estilo del poema, la estructura y redacción de los tres capítulos no han cambiado mucho. Sólo el tercer capítulo es muy diferente de los dos primeros. El autor utiliza técnicas de canto repetido para realzar el impulso y la expresividad del poema, logrando así su efecto irónico.
Lectura ampliada: Versos célebres de "El Libro de los Cantares"
El viento y la lluvia oscurecieron el cielo, y el gallo cantó fuera de la ventana. ¿Cómo no sentirme feliz cuando te veo bajo el viento y la lluvia?
Qingqing es tu collar, YY son mis pensamientos. Si no hubiera ido a verte, ¿no habrías recibido mi carta?
Qingqing es tu ropa y tranquilidad son mis sentimientos. Si nunca te veo, ¿no puedes ser más proactivo?
Pasar por la puerta este de la ciudad es tan hermoso como las nubes en el cielo. Aunque hay muchas nubes, lo que pienso es en personas.
Una mujer hermosa camina por el camino, muy hermosa. Fue perfecto para mí encontrarme con una verdadera coincidencia.
Una hermosa mujer camina por el camino, sus rasgos faciales son claros y hermosos. Inesperadamente, conoció al verdadero Joe y ambos estaban felices.
Wan Bi. El ángulo general es incómodo. ¡Hasta pronto, de repente!
En un gran jardín de moreras, las jóvenes tomaban tranquilamente la mano de Santos y cantaban juntas en casa.
En el gran jardín de moreras adyacente, hermosas chicas recogían santos tranquilamente y charlaban juntas.
¡Gran campañol, gran campañol, no te comas mi mijo!
Hay Ci en la ladera, y hay olmos blancos en las depresiones. Tienes un abrigo y una capa interna. No lo uses sin caja. Tienes un coche y un caballo, pero no puedes montar sin coche.
Todo está pagado y hay tres estrellas en el cielo.
¿En qué ocasión viste a este amante? Hijo, hijo, ¿qué clase de amante es este?
Lectura ampliada: el valor histórico y el valor folclórico de "El Libro de los Cantares"
Desde la perspectiva del valor de los datos históricos, el "Libro de los Cantares" en realidad refleja de manera integral la historia de la dinastía Zhou occidental y el período de primavera y otoño, en todos sus aspectos y registra el desarrollo histórico y la realidad desde la dinastía Zhou occidental hasta el período de primavera y otoño desde muchos aspectos y ángulos, cubriendo casi todos los aspectos de la sociedad: política, economía, militar, folklore, cultura, literatura, arte, etc. Cuando los libros de historia de generaciones posteriores de historiadores describieron esta etapa histórica, una parte considerable de ellos se basó en los registros del Libro de los Cantares. Epopeyas como "La vida de la gente común" en "The Scholars" son odas a los antepasados y son poemas de adoración a los antepasados. Registran la historia del pueblo Zhou desde la sociedad matrilineal tardía hasta la desaparición de los estados Shang y Jianguo en el. Dinastía Zhou, y elogia los brillantes logros de Houji y Gongliu. El valor histórico de estos poemas es obvio. Registran el proceso histórico del surgimiento y desarrollo de la nación Zhou, la desaparición del comercio, el establecimiento de la dinastía Zhou y la unificación del mundo, así como situaciones históricas importantes como la Gran Migración y la Gran Guerra en este El proceso de desarrollo histórico y refleja la política y los asuntos políticos de la nación Zhou. Los aspectos económicos, costumbres populares, militares y otros han dejado materiales históricos preciosos para las generaciones futuras. Aunque estos materiales históricos se mezclan con contenido mitológico, existen hechos históricos innegables en los que se puede confiar.
El valor folklórico de "El Libro de los Cantares" también es evidente, incluyendo el amor, el matrimonio, el sacrificio y muchos otros aspectos. Por ejemplo, "Pearl of the Peak" trata sobre el amor mutuo entre hombres y mujeres jóvenes de la aristocracia; "The Last Wind" es una balada sobre el coqueteo entre hombres y mujeres. "Zheng Feng Outside the East Gate" refleja la dedicación de un hombre al amor. Estos poemas reflejan diversas situaciones matrimoniales desde diferentes aspectos y ángulos, y reflejan de manera integral las costumbres populares de varios lugares durante el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental. Son buenos materiales para comprender la historia del matrimonio en la antigua China. También podemos comprender las diferentes actitudes y puntos de vista de hombres y mujeres antiguos hacia el matrimonio.
Muchos poemas del Libro de los Cantares que describen escenas o escenas de sacrificio, así como himnos que describen directamente rituales de sacrificio en salones ancestrales, han dejado información popular sobre los rituales de sacrificio para las generaciones posteriores. Por ejemplo, el "Wanwu" escrito en "Li", así como los movimientos y métodos de baile de los artistas que bailaron "Wanwu", le dicen a la gente la situación específica de esta danza, que es similar a la danza de las brujas y se usa para el culto. en salones ancestrales o bailes palaciegos. Un número cada vez mayor de poemas formales que registran el contenido de los sacrificios se concentran principalmente en himnos. Por ejemplo, "Tianzuo" registra el sacrificio de un rey a la montaña Qishan, y "Haotian Youchengzi" se canta cuando se adora al cielo y la tierra en los suburbios. Estos poemas expresan plenamente la reverencia y la piedad del pueblo Zhou por los antepasados, los antepasados, Dios, el cielo y la tierra. Cantan y rezan en forma de sacrificios y alabanzas, reflejando los mejores deseos de la gente para los emperadores y antepasados y su reverencia por la vida en ese momento, reflejando. la antigüedad. Mentalidad y costumbres populares. Son materiales populares preciosos.