Sva significa yo, yo, yo. Bhāva representa el venir, (el devenir) y la existencia.
En realidad, bhāva es una variante del verbo bhu (existir).
La palabra "naturaleza propia" tiene diferentes significados en diferentes escuelas de budismo. En lo que respecta a las tres escuelas del budismo Mahayana, desde el punto de vista de la escuela secundaria, la naturaleza propia es eterna, independiente, autoexistente y desempeña un papel principal. Como el Brahman del brahmanismo, Atman. La escuela secundaria niega la verdadera existencia de la naturaleza propia y cree que todo en el mundo está en su origen, que todas las cosas son impermanentes y que nadie tiene vida eterna.
La Escuela de Sólo Conciencia, al igual que la Escuela Central, cree que la naturaleza propia es "dominación eterna". También niegan la existencia del yo. Pero la Escuela de Sólo Conciencia tiene tres naturalezas propias (a veces traducidas como "tres naturalezas propias"). En este momento, la naturaleza propia entre las tres naturalezas propias es diferente de la naturaleza propia mencionada anteriormente. Significa tres estados de cosas. El aprendizaje sólo consciente consiste en reconocer las tres naturalezas propias (las diferentes escuelas de aprendizaje sólo conciencia también tienen diferencias en este tema, pero al menos todas admiten que existe la naturaleza propia perfecta).
El budismo Tathagatagarbha Mahayana combina la naturaleza propia con la naturaleza búdica, Tathagatagarbha, etc. Es inherente a todos los seres vivos y es un término positivo, no vacío.
Esta cuestión es en realidad muy compleja e involucra a una amplia gama de tradiciones budistas. Si desea estudiar en profundidad, aún necesita leer muchos artículos.