El sol se pone como quiere, y el río corre como quiere.
Los ritos y la música aprisionaron a Ji Dan, y los poemas y los libros contuvieron a Confucio.
Es mejor sentarse y relajarse y emborracharse cuando se está triste. Traducción de narraciones y anotaciones
Durante cientos de años, ha habido caos y disputas a largo plazo, y hay miles de hilos.
El sol se pone con el alma, y el río deja fluir las emociones.
Los rituales y la música están ligados a Ji Dan, y los poemas y los libros están ligados a Confucio.
Es mejor descansar sobre una almohada alta y emborracharse con frecuencia para eliminar la depresión.
Apreciar este poema llamado "Dar a los demás" es en realidad una narración de ambición y admiración. Por "chushicheng", significa vomitar bultos en el pecho, que es una pronunciación homofónica.
En las dos primeras oraciones, escriba primero "cien años", luego "todas las cosas" y luego use los dos divisores "cien" y "diez mil" para escribir "molestia" y "xian". y combinarlos con "largo" y " "Xi" está conectado, expresa sentimientos internos, resume la complejidad del tiempo, el espacio y el personal, y expresa la psicología del poeta de estar cansado del ajetreo y buscar alivio. Debido a que en la realidad el poeta encontró obstáculos en todas partes, estaba deprimido y frustrado, por lo que "simplemente ocupó un alto cargo y quedó exento de responsabilidad, o no sabía, cuatrocientos cincuenta, y era desconocido". " ("Epitafio autoescrito"). Entonces, tuvo que reflexionar profundamente sobre su actitud original hacia la vida como confuciano ortodoxo, siguiendo a Zhou Gong y Confucio como ejemplos, y el resultado de la reflexión fue que se dio cuenta de que era " "Ritual y música" que encarcelaron a "Ji Dan" y la "poesía". "Confucio" encuadernado en "libro". En comparación con las dos primeras oraciones, las sentencias de encarcelamiento y esclavitud son particularmente duras y dolorosas. El sol todavía puede salir y ponerse como le agrada, y los ríos todavía pueden fluir libremente, sin mencionar a las personas, la naturaleza no tiene que estar atada a los rituales y la música, ni a los asuntos humanos, haciendo esfuerzos innecesarios por las preocupaciones de la vida y la muerte. "río" están conectados. El poeta compara la escena natural con el yo no libre, hasta que "los rituales y la música" se conectan con "poemas y libros". Juntos, se convierten en palabras airadas. El poeta está decidido a refugiarse en la naturaleza y vivir una Sin embargo, si se refugia en la naturaleza y se retira a un lugar apartado, nunca se convertirá en un santo, pero también debe renunciar a un conjunto de reglas de vida relacionadas con el confucianismo ortodoxo. En este caso, se necesita una nueva orientación de valores. que se establecerá para luchar contra la sociedad con el fin de lograr el equilibrio psicológico. Esta nueva orientación de valores es el sueño y la embriaguez.
Fondo creativo Este poema es un regalo para el amigo del autor, se desconoce la fecha específica de su creación. Wang Ji, que fue funcionario de las dinastías Sui y Tang, tenía grandes ambiciones en sus primeros años. Sin embargo, en los tiempos difíciles de las dinastías Sui y Tang, el edicto imperial que esperaba nunca llegó y se volvió más fácil. "Encontrar el sello" después del funeral en su mediana edad. Después de ingresar a la carrera oficial, se retiró a Tianlu. Este poema es también un retrato de su mundo espiritual durante este período. Wang Ji (alrededor de 590 ~ 644) nació en Longmen, Jiangzhou (ahora Hejin, Shanxi) Cuando estuvo enfermo, dimitió y fue nombrado Liuhe Cheng de Yangzhou. Cuando el mundo estaba sumido en el caos, abandonó su cargo oficial y regresó a su ciudad natal. Los funcionarios imperiales se quedaron en la provincia a principios de Zhenguan, regresó a Heshu y se dedicó a Gaodong. De ahí el nombre "Dong Gaozi". Era un hombre sencillo y arrogante que bebía todo lo que podía. biografía del Sr. Wu Dou y escribió un libro sobre vinos y un manual sobre vinos. De mentalidad amplia y ambicioso, el sistema legal se originó en las Seis Dinastías y se formó en las dinastías Sui y Tang. Montañas y ríos a un metro de distancia, y beben vino en todo el mundo. Los espíritus malignos regresan a la red, y los traidores caen al cielo. El emperador está en pleno efecto en el sureste y noroeste, y el sol, la luna y las estrellas. toca canciones triunfantes (Huang Xiao Ji: Dunhuang Chronicles) ¿Qué tal la música de paz y unidad en el mundo del tigre y Yin Guang? - "Yin Jian" de Hong Xiuquan de la dinastía Qing.
Con montañas y ríos a tres pies de distancia, estamos en casa en todo el mundo, el emperador es extremadamente efectivo, el sol, la luna y las estrellas tocan una canción de victoria (La primera obra del Emperador: Colección Dunhuang)
El rugido de los tigres y el rugido del mundo, ¿qué tal una unificación pacífica? El sol se pone casualmente, el río fluye libremente. El ritual y la música aprisionan a Confucio. está triste. ——El "regalo" de Wang Ji
Después de cien años de acoso, todo el mundo lo sabe todo
El sol se pone como quiere y el río fluye como quiere. agrada.
Los ritos y la música aprisionaron a Ji Dan, y los poemas y los libros contuvieron a Confucio.
Es mejor sentarse y relajarse y emborracharse cuando se está triste. Mantén tus ambiciones en mente y atesora tus recuerdos