¿Virginia? Woolf
Estrictamente hablando, las polillas que están activas durante el día no deben llamarse polillas; son diferentes de las ordinarias polillas amarillas que duermen a la sombra de las cortinas y siempre evocan las oscuras noches de otoño y la hiedra. de fragancia. Son una especie híbrida, que carece del colorido de las mariposas y de la tristeza de sus pares. Sin embargo, la polilla frente a mí, con sus alas estrechas de color heno rodeadas por franjas del mismo color, parecía alegre y conocedora de la vida. Es una agradable mañana de mediados de septiembre. El clima es cálido y agradable, pero un poco más fresco que el verano. Frente a la ventana, los agricultores han comenzado a arar los campos. Por donde pasa el arado, la tierra plana brilla húmeda al sol. El aire animado llega desde las tierras de cultivo y los terrenos montañosos abiertos más lejos. En este momento, es realmente difícil mantener la vista fija en el libro. Los grajos han comenzado nuevamente sus celebraciones navideñas anuales. Se ciernen sobre las copas de los árboles, como una gran red de miles de puntos negros, que se elevan hacia el cielo y luego caen lentamente sobre los árboles. En ese momento, cada rama parecía estar atada con un nudo. En un instante, la gran red fue arrojada al cielo nuevamente, esta vez aún más grande, haciendo un sonido ensordecedor y alegría. Pareció ser arrojada al cielo y aterrizar lentamente en las copas de los árboles, lo cual fue una experiencia extremadamente emocionante.
Esta misma vitalidad inspiró grajos, granjeros, caballos aradores e incluso las colinas áridas a lo lejos. También inspiró a las polillas a bailar y caminar entre las cuatro esquinas de su cristal. En ese momento tuve que ir a verlo y realmente sentí una extraña lástima por él. Los primeros días
La alegría de la mañana es muy colorida, pero en muchas formas de vida, es un destino trágico vivir tan poco como una polilla frente a una llama durante el día. Y realmente disfrutó de su pequeña diversión con tal entusiasmo que la gente sintió lástima por él. Voló poderosamente hacia una esquina del cristal de la ventana, se detuvo por un momento y luego voló hacia otra esquina. ¿Qué más puede hacer sino volar hasta la tercera y cuarta esquina? 7 Eso es todo lo que pudo hacer, a pesar de las enormes colinas, el inmenso cielo azul, el humo que se perdía en la distancia y los soñadores silbidos de los barcos que surgían del mar de vez en cuando. Hizo todo lo que pudo. Mirándolo, fue como si la enorme energía entre el cielo y la tierra se convirtiera en filamentos, finos y puros, y fuera arrojada hacia él.
Cuerpo débil. Mientras seguía volando entre las cuatro esquinas del cristal, imaginé que la luz de la vida se hacía visible. Es pequeño, o nada, pero es vida.
Sin embargo, precisamente porque es débil, la energía presentada en una forma tan simple entra por la ventana abierta y entra en mis complejos nervios cerebrales y en los de todos los seres sintientes, por lo que es aún más lamentable y mágico. . Es como si alguien sostuviera una pequeña perla de vida pura, decorada con finas lana y plumas, dejándola bailar y deambular, mostrándonos el verdadero significado de la vida. Este tipo de manifestaciones desconciertan aún más a la gente acerca de los misterios de la vida. Mirándolo con la espalda encorvada, el vientre abultado, con alas, torpe, cauteloso al volar y comportamiento digno, todo en la vida queda atrás. No puedo evitar preguntarme: si no fuera una polilla volando hacia las llamas, ¿cómo sería la forma de vida? 7 Una vez más su simple gesto es visto con lástima.
Después de volar un rato, evidentemente cansado, aterrizó en el alféizar de la ventana para tomar el sol. La escena terminó y dejé el asunto de él a un lado. Luego levanté la vista y volvió a llamar mi atención. Intentó continuar su baile, pero parecía que su cuerpo estaba demasiado rígido o demasiado torpe y sólo podía batir sus alas en la parte inferior del cristal de la ventana. Falló cuando intentó volar. Como estaba pensando en otras cosas, no tenía el corazón para verlo fallar una y otra vez. Inconscientemente estaba esperando que volviera a volar, como una persona esperando que una máquina que ha dejado de funcionar temporalmente comience a funcionar nuevamente. No consideré las razones de su fracaso. Después del séptimo intento, se resbaló del marco de madera del cristal de la ventana, cayó, batió las alas y se tumbó de espaldas en el alféizar de la ventana. Su impotencia me despertó. Me di cuenta de que estaba en problemas. Ya no puede volar. Sus piernas lucharon en vano. Incluso cuando extendí mi lápiz para ayudarlo a darse la vuelta, me di cuenta de que su fracaso y su torpeza eran signos de muerte. Dejé el lápiz de nuevo.
Apreciación de las obras maestras
La belleza sublime en "La muerte de la polilla" de Woolf
Liu (Profesor del Departamento de Lenguas Extranjeras, Universidad del Sureste, PhD estudiante de Arte)
"La muerte de mi madre" fue escrita por la escritora británica Virginia. La prosa de Woolf tiene sólo más de 1.100 palabras y no sólo contiene una profunda filosofía de vida, sino que también tiene un valor estético relativamente alto. A lo largo de los años, "La muerte de una polilla" ha sido elogiada por su hermoso lenguaje y su rica retórica.
Las metáforas, símbolos, imágenes y otros patrones atraen a innumerables lectores. Si leemos este ensayo desde una perspectiva estética, encontraremos que Woolf también utiliza múltiples niveles de expresión estética en este ensayo. El autor utiliza el coraje y la valentía mostrados por la pequeña polilla en la lucha contra la muerte para expresar el complejo pensamiento de las personas sobre la supervivencia y la muerte, así como la sublime belleza de la vida.
Como todos sabemos, ¿el esteticista británico Edmund? En su trabajo sobre estética, Bock dividió los deseos humanos básicos en dos categorías: "Autoconservación". El primero se refiere al instinto de mantener la vida individual, y el segundo se refiere al deseo reproductivo de mantener la vida racial y a los deseos sociales generales o instintos sociales. Según Bock, el sentido de lo sublime implica un sentido de "autoconservación". Dijo: "Cualquier cosa que pueda adaptarse de alguna manera para causar dolor o peligro, es decir, cualquier cosa que pueda actuar de una manera horrible, involucrar un objeto de terror o actuar como terror, es una fuente de lo sublime". ! Al analizar el pensamiento creativo de Woolf en "La muerte de la polilla", podemos ver que el autor primero quiere crear una sensación de terror y amenaza de muerte en los corazones de los lectores, para lograr un nivel superior de preparación para la experiencia estética. .
El comienzo del artículo describe la escena próspera y pacífica en Inglaterra a mediados de septiembre, lo que hizo que "yo" no pudiera evitar levantar la cabeza del libro y mirar el mundo vibrante fuera de la ventana. . En este momento, la polilla mencionada al principio del artículo también disfruta de su pequeña e insignificante vida, volando de un lado a otro entre las cuatro esquinas de la ventana de vidrio. El autor no pudo evitarlo
Decidido a abandonar todas las formas naturales y sustituirlas por formas brillantes martilladas y fundidas en oro por artesanos griegos, para que el somnoliento emperador pudiera despertarse durante todo el día;
O ser un pájaro cantor en una rama dorada, cantando sobre damas y caballeros desde la antigüedad hasta Bizancio.
Me arrepiento de esto. En un mundo tan complejo y hermoso, la única vida de las polillas es realmente triste, y son polillas diurnas con una esperanza de vida extremadamente corta. Sin embargo, "¡Es pequeño, o nada, pero representa la vida"! .
En el cuarto párrafo del artículo, la atmósfera cálida y pacífica pasa a un tono bajo. El autor utiliza varias palabras en tonos grises una tras otra, hasta que al final de este párrafo, finalmente, "muerte". llega. Se puede ver que la amenaza de muerte y el miedo a la muerte se acercan gradualmente según la disposición del autor. En el quinto párrafo, el autor hace una interpretación más contundente de la amenaza de la muerte y la energía natural: "Esa energía todavía se acumula allí, indiferente y descuidada. "Puede engullir a toda la ciudad, no sólo a toda la ciudad, sino incluso a toda la ciudad". toda la ciudad." La humanidad, por así decirlo." El autor entonces suspiró: "Sé que nada se puede hacer antes de la muerte."
Kant dijo: "Lo que estamos tratando de resistir es un desastre. " Si sentimos que nuestras capacidades no son suficientes para resistir el desastre, eso es objeto de miedo. "#Obviamente, el miedo a la muerte descrito por Woolf no reside sólo en la polilla, sino también en el autor; tanto en el corazón del lector como en el sujeto estético. Pero según la definición kantiana de lo sublime, el miedo no es sublime, sólo cuando el Sujeto estético y peligro El sentimiento de sublimidad sólo surge cuando el objeto del miedo está a cierta distancia Kant señaló que la naturaleza representa una amenaza para los humanos y hace que las personas tengan miedo, "haciendo que nuestra capacidad de luchar contra ella pierda sentido en comparación con la suya". fuerza." . "Pero mientras estemos en la zona perfecta, cuanto más terroríficos sean estos poderes, más atractivos serán; y estamos dispuestos a llamar a estos objetos sublimes porque elevan el poder de la mente más allá de la mediocridad habitual y nos permiten expresar otro Una especie de resistencia que nos da el coraje para luchar contra la omnipotencia de esta naturaleza superficial.
El último párrafo de "La muerte de la polilla" de Woolf describe a la polilla "con esta superficialidad". competir con la naturaleza todopoderosa”.
En este artículo, el autor describe en detalle la lucha de la polilla con la muerte: "La patita luchó para luchar contra la perdición inminente" y "esta" pequeña polilla
, usando una energía enorme para realizar una lucha desesperada. para salvar cosas que nadie apreciará ni valorará excepto ellos mismos, etc. Estas descripciones contrastantes también son difíciles de leer en inglés, pero sí, insinúan la difícil lucha de la polilla. Cuando llegó la muerte y cayó de espaldas en el alféizar de la ventana, hizo una lucha final. "Esta última lucha" fue tan magnífica y destacada que "finalmente logró darse la vuelta". Al final, la polilla no pudo vencer a la muerte y "la lucha terminó". Pero la descripción que hace el autor de la muerte de la polilla es muy intrigante: permaneció allí "con dignidad", "sin quejas" y "en paz".
"Parecía decir: Oh, la muerte es más poderosa que yo".
" ¿Qué podemos deducir de estas descripciones? La descripción de Kant de la resistencia humana a la naturaleza es quizás la mejor explicación: "Los seres humanos están aquí, incluso si tienen que sucumbir a esa fuerza coercitiva, todavía no han degenerado en nuestra personalidad. El Sr. Zhu Guangqian explica la relación de Kant con la naturaleza". refiriéndose a la resistencia humana en la lucha, dijo: "Es el poder mayor de la razón humana lo que impide que el poder de la naturaleza se convierta en una fuerza dominante sobre el hombre, es decir, el coraje y la autodignidad humanos".
Sentimiento.
Antes de morir, la polilla lucha por "dar la vuelta" y "morir con dignidad", lo que de alguna manera implica un sentido de dignidad propia; yace allí tranquilamente "sin quejarse" porque hizo la lucha más valiente; . La polilla no puede vencer a la muerte y a la naturaleza, pero muestra un sentido de superioridad sobre la muerte y la naturaleza. La singular descripción antropomórfica de las polillas que hace Woolf en el último párrafo del artículo invita a la reflexión.
¿John? Ruskin dijo esto al hablar de lo sublime: "No es el miedo a la muerte, sino la contemplación de la muerte lo que conduce al sentimiento de lo sublime; no el temblor instintivo y la lucha por la autoconservación, sino la conciencia de ese gran destino. " La contemplación es lo verdaderamente grande y sublime emocionalmente. "Si "La muerte de la polilla" sólo describe la muerte en un nivel simple, obviamente ignora la verdadera intención de Woolf. No es la muerte de las polillas y su fracaso en luchar contra la muerte, sino la "contemplación" provocada por esta muerte y fracaso, lo que hace que este ensayo alcance un ámbito estético superior. Porque es esta "contemplación" la que hace que el autor sienta una emoción "verdaderamente grande y noble". En este elevado sentimiento, hay simpatía por la polilla, admiración y reverencia por la lucha de la polilla con la muerte y, aún más, pensamiento sobre el verdadero significado de la vida humana.
Ruskin no sólo enfatizó que lo sublime proviene de la “contemplación” del miedo, sino que también enfatizó la experiencia estética y la sublimación espiritual del sujeto estético. Creía que en
"No hay una perspectiva externa en el dolor del miedo.
Existe lo sublime, porque "el dolor no es intrínsecamente sublime, pero pensar en el dolor y el miedo es , porque inspira simpatía y fortaleza, purifica el alma y vuelve obsoletos todos los pensamientos vulgares. "
Como imposible"
La discusión de Ruskin aquí es muy similar a la discusión de Kant sobre lo sublime. Kant dijo: "Para la belleza de la naturaleza, debemos buscar una base fuera de nosotros mismos, pero para lo sublime, sólo necesitamos estar dentro de nosotros mismos y llevar lo sublime a la apariencia de la naturaleza".
En Go Buscando evidencias en el campo del pensamiento.
El valor de este ensayo radica en que aunque describe la muerte de una polilla que no tiene nada que ver con los humanos, trae a los lectores "contemplación" y un mayor nivel de comprensión después de esta "contemplación estética". La experiencia es el verdadero significado de Death of a Moth.
"La muerte de mi madre" se publicó por primera vez en 1942. Podemos inferir las circunstancias en las que Woolf y sus contemporáneos escribieron este ensayo. En muchas de las obras de Woolf, los lectores pueden sentir la sombra oculta de la guerra. En "La muerte de una polilla", el autor no menciona la guerra, pero pensar en la muerte puede ser el resultado inevitable de esa época turbulenta. “A principios del siglo XX, la guerra y la depresión exacerbaron este antiguo dolor y miedo. La gente empezó a perder la fe en Dios Todopoderoso y cayó en una carrera obstinada.
En el dolor repentino y la división.
Sin embargo, la brillantez de Woolf es que no escribió directamente sobre la guerra, ni describió directamente el dolor y el miedo de las personas ante los conflictos y divisiones que sufrieron, sino que tomó prestada una historia que a nadie le importaría. La muerte de la polilla refleja y revela indirectamente este miedo y dolor.
Por supuesto, este breve artículo, como se mencionó anteriormente, trae a los lectores algo más que miedo y dolor. Kant dijo que la emoción sublime es "placer indirecto, de modo que pasa a través de la obstrucción momentánea de la vitalidad y la vitalidad posterior".
Hay una fuerte sensación de electricidad. "
En el proceso de lucha contra la muerte, la polilla primero causa miedo y dolor en el corazón del sujeto estético. Este miedo y dolor no son sólo causados por la muerte de la polilla; en el proceso de Al mirar y leer "La polilla a la llama", el sujeto estético está experimentando lo que dijo Kant, desde "una obstrucción momentánea de la vitalidad" hasta una "oleada más fuerte" de vitalidad. Esta sublime sensación de vitalidad es también un proceso del miedo al placer. , que produce emociones sublimes en el corazón del sujeto estético: amor y reverencia por la vida. Esto también refleja la decisión de Kant: "La verdadera sublimidad debe encontrarse sólo en la mente del juez, y no. en objetos naturales. ""
En otras palabras, el llamado sentido de sublimidad es "la conciencia de que las personas pueden trascender la naturaleza a través de la razón".
Así que la sublimidad no está en la naturaleza, sino en la mente de las personas. estado mental. "
En su lucha con la naturaleza, las polillas despiertan simpatía y admiración por el marcado contraste entre su coraje y su pequeño tamaño. Lo que Woolf quería demostrar es que el tamaño no importa, lo importante es el coraje. , fuerza y encanto mostrados por la polilla La razón por la cual una pequeña polilla puede convertirse en un objeto estético es porque ella y su comportamiento "evocan el sentido de dignidad propia de las personas", dándoles el coraje y la confianza para luchar contra la naturaleza y la muerte. .
Entonces, el encanto de "La muerte de una polilla" es que no solo cuenta una historia conmovedora con una escritura fresca y hermosa, sino que también brinda a los lectores un rico espacio para pensar sobre este tipo de pensamientos. la vida y la muerte no es sólo para el propio autor, sino también para los lectores. Es una experiencia estética que conmociona el alma. El autor ve la gran vida de la polilla desde mi humilde. Opinión sobre la belleza, podemos obtener la belleza de la existencia y la vida a partir de la lucha desesperada de las polillas por mantener la vida y la muerte. Aunque todo el texto se describe en un tono gris trágico, su profunda motivación creativa es alegre ". La muerte de una polilla", los lectores sentirán que un excelente escritor no sólo tiene el sentimiento de sublimar el alma, sino que también tiene la capacidad de transmitir este sentimiento a sus lectores, para que sus almas también puedan ser purificadas y elevadas. . Y Esto es probablemente lo que la gente suele llamar experiencia estética.