En primer lugar, desde la perspectiva de las diferencias en los orígenes culturales, las dinastías Liao y Jin tienen diferentes antecedentes culturales e históricos. Liao fue fundada por el pueblo Khitan que se originó en el río Xilamulun en Mongolia Interior, China. Pero el Reino de Jin fue fundado por la tribu Jurchen, que son descendientes de la tribu Sushen en Heilongjiang, China. Las dos naciones tienen lugares de nacimiento diferentes y han recibido un enorme conocimiento cultural. Aunque los dos países y naciones se mezclaron y cambiaron durante la dinastía Song, aún mantuvieron sus respectivas características culturales. Por lo tanto, también existen diferentes símbolos culturales en las ruinas de Liao y Jin, y las reliquias culturales en las ruinas también reflejan las características y atributos solidificados de sus respectivas culturas.
Entonces, desde la perspectiva de la cultura de las tumbas,
El Reino Liao estaba más cerca del Reino Song y estaba profundamente influenciado por la cultura budista occidental y la cultura confuciana Han. En las tumbas se encuentra a menudo un gran número de pinturas en pergamino. En 1974, se desenterraron dos rollos de pinturas en seda de la dinastía Liao de la Tumba de Liao en Yemaotai, Faku, Liaoning. Uno de ellos es la pintura de paisaje "Pabellón del paisaje" y el otro es la pintura de flores y pájaros "Bambú". Pájaro y dos conejos". El primero es una fusión madura de técnicas de expresión de las dinastías Tang, las Cinco Dinastías y las primeras dinastías Song, mientras que el segundo adopta una forma simétrica en la composición y no tiene gusto decorativo, por lo que proviene de manos de pintores khitan. Esto no se puede ver en las ruinas del estado de Jin.
El Estado Jin surgió del lejano oriente y estuvo profundamente influenciado por el chamanismo. Incluso si el budismo entrara más tarde en el estado de Jin, no podría alterar el estatus del chamanismo en el estado de Jin. La manifestación más singular de esto en las tumbas es la cremación. Los primeros funerales de Jurchen se realizaban sin ataúdes, pero durante la fundación de la República Popular China, todos, incluidos los nobles, eran incinerados. Todos los difuntos tienen ataúdes o ataúdes, y los nobles tienen tumbas de piedra. Frente a sus tumbas hay tablas de piedra, estatuas de piedra, tigres de piedra y ovejas de piedra, que son raros en las Llanuras Centrales.