El Buda dijo a lo largo de su vida que hay dos conceptos, o principios, que siempre lo atraviesan: el camino medio y el desapego. El camino medio significa no estar apegado a los extremos de ambos lados y. caminar en el medio no es sostenerse, por lo que no sostenerse es el fundamento de la práctica budista.
En general, se cree que el Mahayana Prajna Sutra es el más completo y minucioso (por supuesto, estos deben incluir una gran cantidad de anotaciones de monjes eminentes y laicos, es decir, varias "discusiones"), y el El núcleo del Sutra Mahayana es el Sutra del Corazón y el Sutra del Diamante, creo que también debería incluirse el Sutra Vimalakirti. Como se mencionó antes, las palabras vacías hundirán el barco, y el "quemar el barco" más completo le corresponde al profano Vimalakirti que se ocupa del mundo.
¿Por qué está todo vacío? ¿Qué es el vacío? El Buda no lo explicó en estos tres sutras, porque ya había dicho en sus primeras enseñanzas que todos los fenómenos del mundo surgen de las condiciones y mueren a partir de las condiciones, y que no tienen una naturaleza inherente. El primero de los tres sellos indica que la línea es impermanente (ver Zaagama), lo que significa que todo el dharma condicionado está en proceso de creación y destrucción todo el tiempo. Lo que existió en el pasado ahora ha cambiado o desaparecido. Lo que existe ahora eventualmente quedará desilusionado en el futuro, por lo que está vacío. En estos tres sutras, el Buda predicó a sus diez discípulos. Todos estos discípulos son practicantes temporales de Theravada. Son miopes y rectos, por lo que parecen un poco "estúpidos", por lo que es más probable que se dejen llevar por varias ilusiones. Fue a través de sus enseñanzas, o a través de las declaraciones de Vimalakirti, que el Buda aclaró la verdad del "aferramiento vacío" para purificar la tierra del Buda.
El "Sutra del Corazón" condensa el concepto de la vacuidad, condensando "todo se puede hacer" en varios "elementos" específicos, que son el contenido más fundamental de las enseñanzas del Buda, pero todos ellos pertenecen a la vacuidad. El budismo cree que la vida nace de la armonía de los "cinco agregados". El Sutra del Corazón comienza con "...los cinco agregados están vacíos", luego repite que los cinco agregados están vacíos, luego las seis raíces y las seis conciencias, y luego las seis raíces y las seis conciencias. entonces los dieciocho reinos están vacíos. Finalmente, las Doce Causas y Condiciones y las Cuatro Nobles Verdades también están vacías. Estos son métodos mencionados tempranamente por el Buda y son fundamentales para las enseñanzas budistas. Parece difícil de entender. Buda es en realidad una metáfora: decir palabras vacías significa no estar apegado a todas las leyes del mundo, incluido lo que dijo Buda. En el Sutra del Diamante, el Buda expresó esta "metáfora" a sus discípulos.
Entre los diez discípulos de Buda, Subhuti fue “el primero en resolver el problema de la vacuidad”, por lo que el Sutra del Diamante es la declaración de Buda sobre Subhuti para explicar las diversas manifestaciones de la vacuidad y cómo solucionarlas. Evite aferrarse al vacío. La Escritura comienza con las palabras "Me preocupo por los demás, y todos los seres vivientes se preocupan unos por otros". Todas estas "apariencias" son las más confusas para la gente. Piensan que las "apariencias" de ellos mismos e incluso de todos los seres sintientes son realidades reales. Si piensas así, entonces estás obsesionado con la "apariencia". En aquella época, aquellos que se refugiaban en sus familias (laicos) y hacían ofrendas a sus monjes eran llamados "Bodhisattvas". Por eso, el Buda dijo: "Cualquiera que sea como un Bodhisattva como yo, no es un Bodhisattva". A continuación, el Buda advirtió que si se quiere dar caridad, hay que "no detenerse en la imagen", es decir, no medir la caridad por la cantidad de mérito. Por el mérito, estás obsesionado con la "apariencia" del "mérito". Entonces el Buda le dijo a Subhuti: Incluso la imagen del Buda Sakyamuni frente a ti es ilusoria y no puede considerarse real. Como discípulo inteligente, Xu Boti entendió de inmediato lo que el Buda quería decir: "No puedes usar tu cuerpo para ver al Tathagata". El Buda explicó además: "Todas las apariencias son ilusorias. Si ves una apariencia diferente, verás al Tathagata". "
¿Qué es un Bodhisattva? "Dejar el pasado"; "Iluminar a los seres sintientes, pero en el vacío"... Es a través del vacío y el desapego a cualquier cosa que el Vimalakīrti Sutra promueve el concepto budista básico del desapego. Otro contenido importante del "Vimalakīrti Sutra" es que durante la vida de Vimalakirti, los laicos tuvieron muchas esposas y concubinas, e incluso entraron en cuevas de prostitución. Sin embargo, en el mundo del juego, son como flores de loto que no están manchadas de barro. sólo por “conveniencia”” y “Beneficiar a todos los seres sintientes”, usando su propio ejemplo: “Incluso entrar al mundo tan pronto como nace”. Dado que "las escrituras budistas son puras", ¿por qué deberíamos mantenernos alejados del mundo y buscar tierras puras en todas direcciones? Porque, en última instancia, todo en el mundo está vacío, y si no quieres nada, nada significa nada.
El meridiano del corazón está vacío, y todos los fenómenos están vacíos; el Sutra del Diamante muestra varios fenómenos de vacuidad y deja claro que "todo tiene su propio camino, como los sueños, las burbujas, el rocío y los relámpagos". Debería verse de esta manera”, haciéndose eco de la opinión del Vimalakīrti Sutra de que “los Budas y los Bodhisattvas son como magos, por lo que aquellos que escuchan el Dharma son magos. Con esta comprensión, se puede decir que la vacuidad es perfecta y”. No surgirán pensamientos persistentes. Partiendo de la premisa de que todos los reinos del dharma están vacíos, el "Vimalakīrti Sutra" dice a todos los budistas y bodhisattvas mahayana que no se ciñan al concepto de trascendencia, que no se apeguen a nada, incluido el budismo, y que no busquen la "Tierra Pura". porque todo está vacío, está vacío, "Una mente pacífica conduce a una tierra búdica pura"
Finalmente, me gustaría decir que estos tres clásicos son ricos en contenido, profundos en significado y también extremadamente. hermosas obras literarias. Si el Sutra del corazón es un poema en prosa conmovedor, entonces el Sutra del diamante es una prosa fluida y el Sutra Vimalakīrti es una excelente novela budista.
En cuanto a los maestros Zen posteriores, utilizaban la diversión para deshacerse del "vacío" del buscador. Por ejemplo, "Ma Sanjin", un poema zen fresco y atemporal, "Big Fist Drink" de Lin Jizong...