Xue Cunyi en Hedong lo cocinará, y Liu Zi pondrá la carne en un cuenco, pondrá el vino en el cuenco, lo perseguirá hasta el río y se lo comerá. Jesús le dijo: "Todo el que trabaja la tierra conoce su deber. La batalla para construir el pueblo no es solo servir al pueblo. Todo el que come la tierra cobrará la deuda de cualquier siervo. De esta manera, la empresa Solo sé sincero conmigo. Hoy, el mundo me ignora. ¿Simplemente lo dejas sin usar y lo robas? Si tienes un sirviente en casa, ignoras las cosas y robas bienes, hoy estarás muy enojado y castigado. , hay muchos tipos de cosas, y la gente no se atreve a enojarse ni a ser castigada. ¡Qué lástima! La situación no es la misma, como mi gente, ¿no tienes miedo? En el camino durante dos años, tiene que pensar temprano y pensar más tarde, ser diligente, ser justa en los litigios, ser justa en los pagos y decir la verdad a los ancianos y a los débiles, por lo que vale la pena seguir adelante. También evaluar la situación. Soy muy humilde y avergonzado, y no puedo decir que tenga una valoración de desempeño tranquila y brillante, solo para prestarle atención con vino y carne.
Traducción
Xue Cunyi de Hedong se va (cuando Lingling dejó el cargo) y quiero servir la carne en un tazón (Zheng: Cheng, aquí se refiere). Alabarda: Vasija ritual de madera utilizada para colocar sacrificios o alimentos en la antigüedad. Llena la copa de vino con vino (Chong: lleno, lleno, aquí significa lleno, lleno), recógelo y envíalo al río (Hu: orilla del agua), invítalo a beber y comer (es decir, fiesta de despedida), y dile él: " Todo se hace localmente. "Los servidores de la gente común (gai: adverbio modal, que expresa especulación eufemística) no están sirviendo a la gente común aquí (solo: usado al final de la oración como la partícula modal "er" al final de la oración). final de la frase, indicando un estado de ánimo restrictivo, confirmado. Esos son todos los hechos). Cualquiera que viva en la tierra (personas que viven en la tierra) gastará una décima parte de los ingresos de la tierra para contratar funcionarios (casi: preposición, equivalente a 'yu', el objeto involucrado en la introducción de la acción), deje que ( Los funcionarios) son responsables de hacer las cosas de manera justa para nosotros (Siping: responsable de hacer las cosas de manera justa. Yo: nosotros, aquí está el tono de 'gente'). Ahora soy un funcionario que acepta el salario de la gente corriente pero no trabaja seriamente para ellos. Pereza: dejadez, negligencia, no tomarse las cosas en serio, no intentarlo lo mejor posible), en todo el mundo. ¿Pero por qué no hablas en serio? También existen conductas como la corrupción y la extorsión (hurto: hurtar, aquí se refiere a corrupción y extorsión). Si contratas a un trabajador en casa, aceptas tu recompensa, no trabajas seriamente para ti y robas tus pertenencias (objetos: dinero y artículos), entonces (tú) te enojarás, lo ahuyentarás y lo castigarás (degradación o remoción). ). Esto se refiere a amos y sirvientes, es decir, expulsarlos. La mayoría de los funcionarios son así ahora (Hoy: hoy, ahora, ahora), pero la gente no se atreve a desahogar su ira y expulsarlos o castigarlos sin importarles (jefe: desahogarse o expresarse con valentía sin importarles). ¿Por qué? La situación es diferente (la situación se refiere a la diferencia entre el estatus de personas y funcionarios y el estatus de amos y sirvientes). Diferente estatus, pero la misma razón, ¿qué debemos hacer con nuestro pueblo? ¿Puede una persona sensata no tener miedo? "
Xue Cunyi ha actuado como magistrado del condado de Lingling durante dos años (licencia: temporal). Se levanta temprano para ir a trabajar todos los días y todavía piensa en los problemas por la noche. Trabajo duro. y se esfuerza, y todos los que presentan una demanda reciben un trato justo Ping: trato justo y razonable), todos los contribuyentes (carga) son equilibrados y razonables (todos: impuestos en una proporción razonable), nadie, viejo o joven, es engañoso. o muestra odio (embarazada: embarazada. Es verdad que sus acciones no fueron en vano. De verdad, de verdad), sabía que el miedo y el asombro eran inequívocos (juicio: inequívoco y claro me sentí humillada y humillada (refiriéndose a ser degradada). y exiliado) y no pudo participar en ningún comentario entre funcionarios (usted: oscuro, refiriéndose a funcionarios oscuros y mediocres Ming: se refiere a un funcionario sabio), cuando se fue (a: se refiere a dejar su puesto para trabajar en otro lugar). , le dio comida y vino, agregando estas palabras (recompensa: dar, dar. Lo más importante es que su significado es agregar [un mensaje] a 'Disfruta el vino y disfruta la carne'. Nota: texto, aquí se refiere a este prefacio)
2. La traducción clásica china de "La orden de dar dinero y ofrecer riqueza" (1) Autor: [Dinastía Qing] Yao Nai dijo originalmente que Confucio no tenía grandes caminos (2). Después de que el confucianismo Han heredó la Escuela Qin (3), comenzó a especializarse, cada uno con sus propias ambiciones, y sus hermanos las transmitieron y tuvieron muchas quejas (4). Tao.
Con el tiempo, el confucianismo surgió gradualmente (5), recorriendo las escrituras, buscando evidencia de izquierda a derecha, eligiendo el bien y el mal. También era vergonzoso, mezclado con adivinación (6), confuso. y acusaciones extrañas, y fue ridiculizado por el mundo.
Durante las dinastías Wei y Jin, la conversación era vacía, la poesía pura se consideraba el nivel más alto (7) y los capítulos y oraciones eran. considerados como estiércol, y fueron ruinosos y abandonados hasta el fin del mundo.
Sin embargo, si todavía amas sus dulces palabras (8), no puedes soportar desperdiciarlas.
Naturalmente, el Norte y el Sur se portan bien (9), pero académicamente son pobres (10), hace más de 500 años. Durante la dinastía Tang, la combinación de las fortalezas del norte y del sur se definió como "un libro" (11), que establecía claramente la coherencia sin compromisos (12).
En la dinastía Song, el verdadero confucianismo se consideraba el propósito de los santos y las escrituras se resumían (13). Yuan Ming lo guardó y escribió la Orden del Mérito (14).
Cuando la dinastía Ming perdió repetidamente el control del gobierno (15), los eruditos-burócratas mantuvieron la disciplina y la integridad, permitiendo que la dinastía Ming pereciera durante mucho tiempo. ¡Éste fue el papel del confucianismo Song! Y la distancia entre el cielo y la tierra (16) cambiará durante mucho tiempo. Por lo tanto, Xia, Shang Shangzhi, Zhou (17).
Los cambios en los eruditos se deben a los grandes eruditos confucianos que se adhieren a sus raíces y unifican sus defectos (18), por lo que sus principios también son virtuosos, de lo contrario no son correctos, desde la Dinastía Han. Desde finales de la dinastía Ming hasta hoy, los eruditos están cansados de estudiar las cosas contenidas en "Gong Ling" y odian el confucianismo crudo sin arqueología, por lo que preguntan específicamente la cantidad de libros exegéticos sobre el antiguo sistema de nomenclatura (19), utilizando el conocimiento. Como medida, es difícil atacar a Gong (20) de un vistazo.
Es más, quiero renunciar a Zhu Cheng, pero la gente que vivía en la dinastía Han cazaba ramas y quitaba las raíces (21), dejando atrás a sus gigantes, mientras Ning Fei los cubría con (22 ) ? Qian Jun de Jiading presentó este punto de vista con su profundo conocimiento y pensamiento meticuloso, y hoy es un erudito destacado. Intenté contarlo con más significado, pero no lo culpé. Aunque todavía vive el caos en la capital (23).
Qian Jun regresará a Jiangnan y se encontrará a miles de kilómetros de distancia en una montaña (24) sin amigos. Solo veía los árboles en las montañas y los ríos, olía los extraños sonidos de los pájaros y las bestias y miraba el mundo, que era escaso e ilimitado. Si piensas en los santos antiguos y les enseñas lo mejor del mundo, seguramente te beneficiarás y alcanzarás la paz. Después de la muerte de Confucio, el taoísmo decayó.
Los eruditos confucianos de la dinastía Han comenzaron a destacar a su manera después de que Qin Shi Huang destruyera su escuela. Cada familia recibe un libro clásico y profesores y alumnos lo enseñan de generación en generación. Los compañeros están enojados, resentidos y celosos, y se niegan a comunicarse y comprender el aprendizaje de los demás. Para el santo, es como construir un muro entre ellos y bloquear el callejón en el portal. Con el tiempo, aparecieron gradualmente eruditos confucianos de Botong, repasando varios clásicos, comparándose y confirmándose entre sí, y eligiendo esos excelentes y buenos dichos.
Más tarde, cuando volvió a debilitarse, la mezcló con la teoría de la adivinación, perturbando el mundo académico con cosas raras, vulgares y triviales, y el mundo se rió de tales teorías. Alrededor de las dinastías Wei y Jin, prevalecía la tendencia de las conversaciones vacías. Los literatos consideraban que ser bueno en las conversaciones vacías era elegancia y consideraban el estudio de capítulos y oraciones como polvo. Se entregaron a la rareza, el malestar y dañaron al mundo hasta el final. del mundo.
Sin embargo, todavía hay personas en el mundo a las que les gustan las palabras de esos habladores vacíos y no soportan abandonarlas. Después de eso, la división y el enfrentamiento entre las dinastías del Sur y del Norte duraron más de 500 años y las opiniones académicas diferían.
La dinastía Tang unificó el mundo, aprovechó el norte y el sur, decidida a lograr la rectitud y la paz, y declaró claramente la implementación de la unificación del mundo. Sin embargo, algunas de las opiniones adoptadas son correctas y otras incorrectas. No existe un compromiso entre el bien y el mal y es generalmente aceptado. No fue hasta la dinastía Song que los verdaderos confucianos entendieron la esencia de los santos, y varios clásicos tenían explicaciones aproximadas.
En las dinastías Yuan y Ming, se formularon leyes para buscar fama y fortuna siguiendo las opiniones de los confucianos Song. Cuando la dinastía Ming fue corrompida repetidamente por reyes tontos, los eruditos-burócratas pudieron mantener la disciplina y el sistema legal del país y adherirse a la integridad moral con una postura clara, lo que permitió a la dinastía Ming perdurar durante mucho tiempo hasta que pereció. ¡Este es probablemente el efecto de la teoría de la mecánica del confucianismo Song! Además, el movimiento del cielo y la tierra inevitablemente cambiará con el tiempo.
Así que la dinastía Xia defendía la lealtad, la dinastía Shang defendía la simplicidad y la dinastía Zhou defendía la cultura. Cuando los eruditos cambian, si un gran erudito comprende los fundamentos y corrige las deficiencias, entonces las cosas que recomienda serán mejores que las obras originales; de lo contrario, no podrán ponerse al día con las obras originales. Dinastía Han.
Desde finales de la dinastía Ming hasta el presente, los literatos odian que las obras registradas sean todas clichés. Algunos también odian que los eruditos confucianos superficiales estén cegados por las cosas modernas y no busquen cosas antiguas, por lo que se centran en las cosas antiguas. antiguo sistema de nombres y objetos definiciones de palabras, conocimiento de las seis artes, utilice un rico conocimiento para medir su propio conocimiento, el propósito es encontrar fallas y refutar a la otra parte. Y para ser honesto, quiero abandonar por completo el neoconfucianismo, tomar el confucianismo Han como el auténtico, perseguir novedades y abandonar las raíces, buscar sutilezas y perder lo grande. ¿No es esto demasiado confuso? El rey Qian Xian de Jiading tenía una gran memoria y era bueno pensando. Es un erudito destacado hoy. Una vez le conté mi idea y no rechazó mi opinión.
Aun así, todavía vive en la capital, lugar donde se mezclan varios colegios.
Qian Jun regresará a Jiangnan e irá a Lingnan. Viajará miles de kilómetros sin amigos. Sólo podía ver montañas, ríos y árboles altos, escuchar el extraño canto de pájaros y animales y mirar alrededor del mundo. En esta situación, bajó la cabeza y pensó en las intenciones de los antiguos sabios al enseñar y enseñar a las generaciones futuras a poner las cosas importantes en primer lugar.
¡Eso va más acorde con mi punto de vista! Referencia: ¿Biblioteca/enlace de Baidu? URL = kzforvlhdr 9 ptu 8 esz 4x 05 ku 1 oha 0d 05 kxzbm 9 Jr ph2 bcvv 93 ca 6j 23 ueg-my V5 Pyee G4 zorehlnn 5 lhpfadgadapihavbyoraqkgwuog Nota (1) Qian Xian: Qian Xian, erudito y calígrafo de la dinastía Qing, Jiangsu A Originario de Jiading (ahora condado de Jiading, Shanghai). La prefectura de Guang'an también está a cargo del condado de Wugong y se especializa en filología y geografía. Ha escrito "Shuowen Jiezi Yinquan", "Zheng Tongshu de los diez clásicos", "Notas complementarias a los registros históricos", "Nuevas notas sobre geografía". , etc. (2) Micro: declive.
(3) Exterminio del saber: se refiere a la quema de libros por parte de Qin Shi Huang y la trampa de los eruditos confucianos. (4) Marido y mujer: pares, aquí se refiere a pares.
(5) Tongru: Un erudito confuciano que conoce y conoce los tiempos antiguos y modernos. (6) Adivinación: una superstición teológica popular en la dinastía Han.
“Profecía” se refiere a la adivinación, que es un código o profecía realizada por magos o alquimistas como señal de buena o mala suerte. "Wei" se refiere a las obras compiladas por eruditos confucianos utilizando métodos de alquimia y superstición y adjuntas a los clásicos confucianos.
(7) Qingtan: también conocido como Qingtan o charla metafísica. Las dinastías Wei y Jin defendían la nada y les gustaba hablar de nombres y principios.
Este tipo de atmósfera social comenzó en las dinastías Wei y Jin. En ese momento, estaban Yanhe, Xiahouxuan, Wangbi y otros.
3. Buscando ejemplos de prefacios de obras clásicas chinas antiguas, como "Huanxi Sha" en el prefacio de "Shui Diao Ge Tou" de Su Shi. Visitó el templo de Qingquan. La corriente fluye hacia el oeste y es un prisionero político. Escuche la cigarra prohibida por Xu Bing. También se trata del Salón del Dharma, y hay algunos árboles antiguos. Aunque Shang sabía que ambos eran árboles antiguos, la corte imperial estaba aquí, es decir, la dinastía Zhou. El sonido se mueve, la virtud es como la de un santo. Por lo tanto, mantenerse limpio también es un comportamiento noble de un caballero. Al mudar su piel, tiene el aura de una ciudad de hadas. Al venir, sigue los números del yin y el yang; cambia las reglas, juzga la situación y escóndela, ten la mente abierta, no te dejes confundir por el Tao, no lo ignores, no tengas alas delgadas, ni vulgares ni gruesas; , fácil de ser verdad. Bebiendo el rocío del otoño, es aterradoramente claro. Mi criado se perdió con dificultad y fue recibido con una placa. En lugar de lamentarse, se queja, a lo que se niega antes de desplomarse. Cuando escuchó el sonido del fluir, se dio cuenta de que había cambiado sus costumbres. Al ver la sombra de la mantis, la inseguridad del miedo a la crisis. Compongo poemas por emoción, lo que fascina a mis amigos más cercanos. Mi mente ordinaria sigue las cosas, pero soy débil y débil; envío a otros a conocer mi camino y simpatizo con la soledad restante. No se refiere a pluma y tinta, sino a nubes de problemas y preocupaciones. (Prefacio completo) En el año veintiséis de Kaiyuan, un invitado regresó de Rongyuan, por lo que escribió un poema de Yan Song para mostrar su consuelo. (Hay un poquito en el medio, no puedo deletrearlo, jaja.) ¿Cómo se puede comparar con Pipa Xing? Este Chang'an promueve a las mujeres. Intentó aprender pipa de Mu y Cao, pero ya era mayor. Prometió ser la esposa de Jia. Entonces pidió una bebida y le pidió que tocara algunas canciones rápidas. La canción era lastimera y ella contó historias felices durante menos de una hora. Ahora ella se aleja y lucha en el mundo. Después de dos años como funcionaria, se sentía cómoda y sentía que tenía la intención de mudarse debido a la larga condena. Kuifu condujo hasta la casa de Linying, donde la duodécima madre de Li Se'e tenía un dispositivo de danza con espada para hacerlo fuerte. Cuando le preguntó al maestro, dijo: "Soy discípulo de Gongsun". En el quinto año de Kaiyuan, cuando todavía era un niño, se registró en Yancheng que la danza de la espada de Gongsun era vigorosa y clara, y era única en Yichun. y Liyuan. Hoy soy discípulo y también bandido. Como puedes saber su origen, sabes que hay ondas. Actúo con generosidad y hablo del "viaje de la espada". Zhang Xu, un ex nativo de Wu, era bueno en caligrafía cursiva y a menudo se le veía bailando la Espada Xihe en el condado de Ye. A partir de entonces, creció escribiendo en cursiva y estaba agradecido, y Gongsun lo sabía. Borracho cantando en el lago Shiyu, lleno de vino y comida, pero quiere descansar. .
4. ¿Cuál es la diferencia entre el prefacio de un regalo y el prefacio (resumen) de un libro? Es una introducción y repaso del contenido de un artículo o libro. Desde la perspectiva de comprender el significado esencial del prefacio, el valor de la introducción y el comentario son diferentes. De hecho, hay tanto introducciones y reseñas puras como introducciones y reseñas. Mire todos los libros en el país y en el extranjero. Algunos están ordenados y otros desordenados. Fueron publicados por el famoso poeta Li Ying. Casi no hay prefacio. Algunos libros (especialmente los libros antiguos) suelen tener varios prefacios al principio. Se puede ver que si un libro necesita un prefacio es una cuestión de opinión. Personalmente, creo que los libros con prefacios son mejores.
Siempre he considerado el prefacio de cada libro como un "pasaje", un "puente" y una "introducción a la medicina". Un libro organizado puede tener un prefacio y tender a indicar el propósito y el propósito de la escritura. También puedes escribir sobre otras cosas que quieras que tus lectores sepan. La mayoría de los libros tienen prólogos escritos por otros. Ya sea un prefacio o el prefacio de otra persona, el prefacio generalmente aparece antes del texto principal del libro, pero hay excepciones. Por ejemplo, el "Prefacio de Tai Shi Gong" se coloca al final del libro, convirtiéndose en un estilo especial. de escritura. A menudo leemos otro tipo de prefacio en chino antiguo, como el "Prefacio de Xue Cunyi" de Liu Zongyuan y Han Yu.
5. The People's Education Press está buscando artículos en chino clásico similares al siguiente (preferiblemente dos): Hay demasiados libros con Zhu, y los libros con Zhu son prosa de paisajes, similares a Zhu. y agua... Esta es 1 columna, seguida de 2, 3...2 y 2. Las otras tres son la historia de los dragones, la historia de los médicos y la biografía de Cui Shanjun, y por supuesto hay muchas otras... 4. Este es un prefacio a un regalo de respuestas, y hay muchas similares, como como el "Prefacio al maestro que envía piedras" de Han Yu, el "Prefacio para enviar la visita de Dong Shaonan a Hebei", etc. 5. Este es el cuarto capítulo de "Ocho notas de Yongzhou" de Liu Hedong. También contiene una nota de viaje que comienza con el banquete de Xishan.