El sistema Zhongzheng de nueve niveles era un eslabón en el sistema de selección oficial en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Heredó la tradición de la dinastía Han del Este y cambió con los cambios en las condiciones históricas. Finalmente, con el desarrollo del sistema de clanes, fue controlado por los clanes y se convirtió en una herramienta para manipular el poder político, lo que fue un adorno de la política de clanes de la dinastía Jin del Este.
1. Las razones y la situación inicial de la implementación del sistema Zhongzheng de nueve niveles.
El sistema Zhengzhi de nueve niveles siguió la tradición de evaluación de aldeas en la dinastía Han del Este y se desarrolló. bajo las condiciones de movilidad de la población durante la guerra, también se adaptó a las características políticas de principios de la dinastía Cao Wei.
Durante la dinastía Han del Este, el examen de piedad filial era una forma importante para que los eruditos locales ingresaran en carreras oficiales, basándose en la evaluación de la aldea. En la dinastía Han, se utilizaba el método de nueve grados para distinguir la calidad de la escritura. Por ejemplo, en "Registros históricos: biografía del general Li", Li Guang aprendió de su hermano menor que "como hombre, debes conformarte con lo segundo mejor y mantenerte alejado del mundo". Nota de Sima Zhen: "En lo que respecta a las nueve categorías, la siguiente categoría es la octava". Y "Xu Zhuan" en el volumen 98 del "Libro de la dinastía Han posterior": "Shaozhuang es famoso por su integridad y buenas relaciones humanas... Por lo tanto, el mejor erudito del mundo elogia a Guo Xu... Chu Shao y Jing (su hermano) son ambos El apellido es Gao, que es bueno discutiendo números en el municipio de Kugan y necesita mejorar su calidad cada mes. Los comentaristas del pueblo están en manos de celebridades, e incluso interfieren en el empleo gubernamental y se hacen amigos. Estas celebridades son a menudo clanes locales o personas dominadas por clanes. Se reunieron e ignoraron la política (los números) a voluntad, formando una tendencia de ostentación.
A finales de la dinastía Han del Este, Cao Cao. En nombre del gobierno central, hizo mucho para suprimir el brillo y el glamour de las familias famosas. Cao Cao no era una familia famosa, pero su abuelo sí lo era. Los miembros del grupo de eunucos que se oponían a las celebridades despreciaban a Cao Cao. Se opuso al régimen de Cao Cao. Por lo tanto, Cao Cao tuvo que reprimir las fuerzas aristocráticas locales representadas por las celebridades de Yiqing. Por ejemplo, en 2005, Cao Cao sucedió a Yuan Shao. Se emitió un edicto: "A Dang no es tan bueno como Zhou. Los sabios a menudo están enfermos. Escuché que las costumbres en Jizhou son diferentes entre padre e hijo, y son aún más infames. En el pasado, no había duda de que el mundo no tenía pies y era llamado ladrón; el quinto "pez" se casó con un huérfano y lo llamó esposa. Wang Feng era bueno en fuerza, Gu Yong era mejor que Shen Bo King; Zhong Yi, Zhang Kuang fue llamado izquierdista. Todo esto es en vano, intimidando al cielo y dominando el mercado, y aquellos que ignoran al rey se avergüenzan. Quiero ser ordenado y no dividirme entre cuatro. "("Wei Zheng Three Kingdoms" (Volumen 1), mientras que Yilin (Volumen 5) citó el "Dian Lun" del emperador Wen de Wei).
Sin embargo, durante la guerra, el régimen de Cao todavía tuvo que depender sobre las celebridades locales, debido a que tienen una gran reputación en la aldea, es imposible abolir por completo la revisión de la aldea. Lo que puede hacer el régimen de Cao Shi es llevar a la dinastía Qing a la órbita política y permitir que las celebridades cooperen con el régimen. De esta manera, se establecerá el régimen que representa los "intereses nacionales". El funcionario Zheng Zheng está a cargo de figuras de alto nivel como referencia oficial, obteniendo así un cierto grado de control sobre las celebridades locales. Las celebridades están legitimadas, creando así las condiciones para su desarrollo. Por supuesto, desde otra perspectiva, después del levantamiento del turbante amarillo, la gente se mudó y las elecciones gubernamentales no pudieron investigar las críticas en la aldea, por lo que el gobierno nombró funcionarios especiales para realizar sus tareas. En mi opinión, este no es necesariamente el caso porque los funcionarios de Chiang Kai-shek eran originalmente La selección de funcionarios basada en el sistema de evaluación de la aldea comenzó con Cao Cao y se ha convertido en un sistema. en el Libro de la Dinastía Han Posterior" dice: "Cao Cao fue a Xiangyang y se rindió... Era un prisionero de las dinastías Historia (Han) y Song, y era respetado por su nombre. Aprovechar las fortalezas y debilidades de todos en el estado. "Y un pasaje de Lu Su es más evidencia. "Tres Reinos·Wu Zhi·Biografía de Lu Su": "Ahora que Cao Su le da la bienvenida a Cao Cao, Cao Cao debería pagar la fiesta de su ciudad natal con Su Su y disfrutar de su fama y estatus sin perdiendo su puesto como Cao Cao. Montar en un carro, seguir a los funcionarios, agotar a los funcionarios y no ser inferior a los condados. El general da la bienvenida a Cao Cao y espera regresar sano y salvo. "
Pero el nombre de Chiang Kai-shek sólo apareció en los registros históricos después de que Cao Pi fuera nombrado Wang Wei. "Tres Reinos·Biografía de Wei Zheng·Chen Qun": "El emperador Wen estaba en el Palacio del Este, profundamente respetuoso . (Era bajito) Ascendió al trono y fue nombrado Ministro. El método de producción de Jiupinguan también es creado por el grupo. ”
Al comienzo de la dinastía Wei, era el estado oficial, el estado era la capital del estado y el condado era Chiang Kai-shek.
Por ejemplo, el volumen 265 de "Taiping Yulan" se cita de la siguiente manera: "Wei Sikong y Chen Qun establecieron por primera vez el sistema de nueve niveles. Los condados están en el medio y se juzgan los talentos. Cada uno tiene su propia generación y el "El estado es la capital, pero se lleva a cabo la asamblea general". También citó la "Nueva Teoría" de Ying Cong que decía: "Cientos de condados están en el centro y nueve estados son la capital. Los estados y condados son como dientes de caballo y no lo hacen. Se conocen. También citó al oficial militar: "Wen es el gran significado de Jingzhou, es decir, la capital del estado. ". "Si la discusión anterior sobre el condado de Zhongzheng es un poco vaga, entonces lo siguiente es el registro del condado de Zhongzheng por parte de la familia Wang y el condado de Shimiao antes del comienzo de la dinastía Wei. "Three Kingdoms Wei Zheng Changlin Biography" cita la "Biografía Qing Jie" de Ji Mao y Miao Shi en "Wei Lue" diciendo: "... Al principio, el país producía nueve tipos de productos y cada condado eligió a Zhong Zheng. .. Maotong El magistrado del condado Wang Yan no es inocente. El condado de Jiashili de Yanzi también se restableció como gente común, y Jia fue trasladado a Zhongzheng desde el condado de Fengyi... también por orden del prefecto, dirigió su condado en el. país y decidió hacer nueve cosas para que los sirios no fueran indulgentes ... Para cumplir varios años, no se opondría a la Unión Soviética y pasaría a la guerra. El general Zhonglang de los agricultores eléctricos Murió de una enfermedad. cuando tenía setenta años. "
Los materiales anteriores también muestran que el gobernador del condado fue elegido y el funcionario actual. Hasta cierto punto, esto logró el propósito del régimen de Cao, que era colocar los comentarios privados de celebridades propensas a camarillas y ostentación bajo la gestión unificada del gobierno, y el magistrado del condado eligió a los funcionarios actuales que también sirvieron como Chiang Kai-shek y estaban a cargo de la gente.
Para ser una persona genuina, debes proporcionar tres elementos: antecedentes familiares, apariencia y producto. El volumen 214 de "Taiping Magnolia" cita a "Jinyang Qiu": "Chen Qun es un funcionario y ministro, y se utiliza a Jiuge, todo gracias a Chiang Kai-shek. El examen primero y luego el nombramiento muestran que la dinastía Wei se ha unido". gran importancia a los antecedentes familiares, pero no es el único criterio.
Por necesidades políticas y militares, Cao Cao emitió muchas órdenes sobre meritocracia. Entonces, en términos de personalidad, aunque no se pueden ignorar los antecedentes familiares, en los primeros años el aprendizaje probablemente sea más importante. Por ejemplo, "Cancionero·Biografía de Enxing·Prefacio": Cao Wei estableció el sistema político Jiupinzhong, "No significa que los antecedentes familiares se discutan discutiendo los méritos de los talentos".
Las elecciones de Ya se ha mencionado la dinastía Han. La forma es una descripción específica de las habilidades morales de una persona. Los comentarios de Chiang Kai-shek a menudo se detienen en una o dos frases y hablan en términos generales.
Evaluar productos según los antecedentes y el comportamiento familiar. El producto está dividido en nueve niveles, el primer nivel está vacío y el segundo nivel es el mejor. Al principio, los estudiantes de segundo y tercer grado todavía estaban en los grados superiores. Los productos aquí son "productos chinos auténticos" y son diferentes de los productos oficiales.
Wei Chu, la teoría de la calidad primero.
En los primeros días de Cao Wei, el condado estaba en el nivel de base y era el condado el que realmente desempeñaba el papel de figura número uno. Permanecieron bajo el control exclusivo de los nobles locales, y el estado sólo hablaba de ello. Por lo tanto, las familias ricas y poderosas del gobierno central no pudieron controlar el sistema de campanas para atenderlos. Pero después de Cao Fang, la situación cambió.
En segundo lugar, el desarrollo del sistema Zhengzhi de noveno grado después de Cao Fang.
Un símbolo importante del desarrollo del sistema Jiupin Zhengzhi durante este período fue el establecimiento de Zhongzheng. Se estableció a partir de la propuesta de Sima Yi, quien en ese momento estaba a cargo de Corea del Norte. El volumen 256 de "Taiping Yulan" cita al "Emperador Xuan Ji" diciendo: "En el asunto del noveno nivel, Zhongzheng no pudo aprender talentos, pensando que los nueve niveles se pueden dividir y que el estado tiene un volumen Dazhongzheng". 32 de "Tongdian" Hay: "El emperador Xuan de la dinastía Jin aumentó Zhongzheng, por lo que hay Zhongzheng pequeños y grandes, y su empleo es muy importante". Más tarde, tanto Cao Xi como su hermano menor Cao Shuang fueron asesinados por Sima Yi.
"Tres Reinos·Wei Zheng·Xiahou Shangzhuan" dijo: "El rey Sima Xuan, un gran maestro, preguntó sobre la actualidad y pensó: '...Dado que las prefecturas y los condados son todos funcionarios genuinos y talentos, Después de todos estos años, nunca he oído hablar de la pulcritud, entonces, ¿por qué no distinguimos entre narrativas y cometemos errores, y cada uno tiene su propia razón? Luego dijo: "En realidad, me he tomado unas vacaciones en orden". reclutar generales occidentales, para comandar el ejército de Yonghe y Liangzhou. La contienda con Cao Shuang* y la familia Xingluo debe considerarse una burla entre la gente. En febrero del quinto año de Zhengshi (244), el último fue también el cuarto año de Zhengshi (243). Se puede considerar que el establecimiento de Zhongzheng no sería posterior al año 243 d.C.
Desde el establecimiento de Zhongzheng en la dinastía Zhou hasta la dinastía Jin, el sistema Zhengzhi de nueve rangos completó gradualmente la transformación del sistema de clanes y, finalmente, se convirtió en una herramienta electoral para los clanes.
A diferencia del condado anterior Zhongzheng, que fue elegido por funcionarios locales, el condado Zhongzheng de la dinastía Jin fue recomendado por el estado Zhongzheng. Por ejemplo, se anunció el libro "Biografía del Maestro y el Señor Virtuoso": "Xia Houjun, el Dazhongzheng de Yuzhou, dijo que Sima, el Xiaozhongzheng de Lu, fue trasladado al hospital y no podía recibir invitados, por lo que preguntó. Shang para reemplazarlo. Al décimo día, regresé a Chiang Kai-shek, pero Situ San, Jun Gu "el tamaño y el tamaño también fueron elegidos por el propio Stewart. Por ejemplo, "Biografía de Li Jinshu Han": "Situ Xuanhan dirigió la justicia Taiping". Hay muchos registros de este tipo. Los funcionarios que también sean funcionarios del gobierno central deben ser funcionarios centrales. Incluso Stuart Leighton y el Ministro de Asuntos Civiles eran funcionarios a tiempo parcial. Por ejemplo, "Libro de la biografía de Jin Shu Wei": "Yu, Situ dirigió a Shu, y él realmente era... A medida que crecía, todas las enfermedades se llamaban abdicación, y durante un tiempo, en Yanzhou, también se llamaba enfermedad. ... Más tarde, abdicó debido al desastre, y el emperador "No escuches". El volumen 32 de "Tongdian" cita las "Notas de Jin Qiju": "Mi sirviente Zhuge Huiqi dijo: 'Dazhongzheng del gobierno estatal es el funcionario. El secretario y los dos ministros, Zuo Changshi, son ambos Zhongzheng. Ahora estoy a cargo del departamento oficial. Por favor, comprenda, Dazhongzheng. "La primera de las obras auténticas también está escrita en papel amarillo y está escondida en la Mansión de Situ.
Esta situación parece ser que el poder nacional ha restablecido aún más los derechos de propiedad del acreedor prendario en la elección del El gobierno central, lo cual es beneficioso para Por un lado, esto es correcto, pero por otro lado, también facilita que la poderosa nobleza central expanda su poder. Controlan el sistema de selección oficial de los gobiernos locales e incluso centrales, mientras que los locales. Las familias aristocráticas con funcionarios humildes están disminuyendo gradualmente. La amenaza para el régimen que representa los "intereses nacionales" no eran las celebridades locales a principios de la dinastía Wei, sino los burócratas aristocráticos emergentes que ocupaban la corte. sistema de niveles y la nobleza
Dinastías Wei y Jin, se ha convertido en un hecho que se da prioridad al estatus familiar. "Libro de Jin: Biografía de Zheng Mao" dice: "En los primeros días (Emperador Wu). de la dinastía Jin), el emperador tomó a su noble hijo como su sucesor, pero la aldea no se atrevió a tomarlo como su sucesor y buscar el país, por lo que los doce condados guardaron silencio. "Después de la dinastía Jin, la gente criticó las deficiencias de centrarse en los antecedentes familiares en las elecciones. Por ejemplo," Libro de Jin · Biografía de Duan Zhuo ": "La selección de Taige de hoy es solo una distracción, juzgando a las personas por nueve categorías y solo preguntando sobre su significado. Por lo tanto, según el grado superior, él no es descendiente de un príncipe, sino que también es Kundi de Dangtu. Si no es ninguna de las dos cosas, cuando se abra la puerta, aparecerá alguien que no sea Chen Lu. "Veintidós notas históricas de Zhao Yi": "Una familia famosa y una familia rica tienen la gloria del mundo, pero un hombre común con un apellido frío no puede avanzar. "Las desventajas de la elección son extremas."
Los hijos de familias aristocráticas suelen ser relativamente débiles, por lo que los funcionarios los seleccionan directamente de la familia sin ningún examen. Hasta entonces, dependían de su estatus familiar para obtener productos de alta calidad. Por ejemplo, Fu Chang dijo: "Es mayor y tiene una gran reputación, por lo que fue elegido para ir al Palacio del Este". Xie Yan, "Una corona débil es conocida por su castidad, su encanto es hermoso y... es un buen trabajo". "(Wang) es el más famoso entre todos los filósofos importantes y tiene una buena reputación entre Xunxian. Weuguan, Liqi y Zhongshulang".
Entre las 192 personas admitidas en la dinastía Jin Occidental, 192 personas fueron Admitió directamente que había 56 personas y la dinastía Jin del Este se desarrolló aún más. De las 209 personas ingresadas directamente, 118 lo hicieron de forma directa. De este material se desprende que la nobleza controlaba el desarrollo de la carrera oficial. Por supuesto, estos funcionarios directos son todos descendientes de familias aristocráticas. La selección de funcionarios públicos por parte del Ministerio de Personal es sólo una de las formas para que los nobles accedan directamente a puestos oficiales. Lo que es más prometedor es el llamado del gobierno público (incluidos los puestos de la familia pública). Por ejemplo, Yu Liang dijo: "En el año decimosexto, el rey Yue de Donghai se convirtió en rey del país... Cuando el emperador Yuan era Zhendong, escuché su nombre y se llamó "Caoyu occidental". Wang Rong " atacó el título de su padre y fundó un reino. ". Yin Hao, "Una corona débil y una buena reputación conducirán a la decadencia de los tres palacios, y el general que conquiste el oeste será abofeteado", etc. Esta situación se debió a la Rebelión de los Ocho Reyes. En ese En ese momento, el poder imperial estaba al borde del colapso. Los reyes que participaron en la guerra estaban a cargo de sus propios asuntos y prevalecía el estilo de autogobierno y oficiales auxiliares. , que puede describirse como "democrático".
Las carreras oficiales de la nobleza de nivel medio y la nobleza Wu Shu son principalmente funcionarios estatales y eruditos. Son las llamadas "familias famosas" a nivel local. Sin embargo, las carreras oficiales de los magistrados del condado y Zha Xiaolian, que eran muy valorados en las dinastías Han del Este y principios de Wei, se redujeron a las carreras oficiales de bajo nivel. La nobleza y la gente común este cambio ilustra completamente que el sistema Zheng Zhi en el noveno rango ahora se ha convertido en una herramienta para las familias nobles, que solo valoran el estatus familiar e ignoran la virtud y el talento. desarrollo del poder noble.
De hecho, el establecimiento del sistema de clanes convirtió a Zheng Zhi, de noveno grado, en una condecoración política. El primer producto auténtico se basa en el linaje, y la familia más alta es la de mayor calidad. En este momento, basta con competir con la gente común. El primer producto genuino es solo una rutina. Como dice el refrán: "No hay pobreza en la clase alta y no hay poder en la clase baja". Lo mismo ocurre con "la familia pública tiene los asuntos públicos y la familia limpia tiene la dinastía Qing". ("Libro de Jin·Biografía de Liu Yichuan" y "Libro de Jin·Biografía de Wang Shen")
Observando los cambios en el sistema electoral en la dinastía Han del Este, Wei, Jin, Sur y Durante las dinastías del Norte, e incluso las dinastías Sui y Tang, es obvio que el poder imperial ha pasado de la prosperidad al declive y a la prosperidad. La tendencia de desarrollo de la familia aristocrática es la opuesta. La tendencia es que las familias aristocráticas declinaron al final de la dinastía Han del Este, mientras que nuevas familias comenzaron a prosperar, las dinastías Wei y Jin se convirtieron en nobles, la dinastía Jin del Este alcanzó su apogeo y las dinastías del Sur también declinaron hasta las dinastías Sui y Dinastías Tang. El sistema electoral también ha cambiado del énfasis de la dinastía Han del Este en la valoración rural y la piedad filial al énfasis de Wei y Jin en los antecedentes familiares y la ligereza en la piedad filial. En las dinastías Sui y Tang, el énfasis en la virtud era el examen imperial. sistema. En los primeros días del régimen de Cao, hubo un breve período de represión familiar.
En condiciones naturales y económicas, es inevitable que las familias aristocráticas formen una fuerza relativamente independiente en el área local. La antigua China siempre ha sido una sociedad dominada por los hombres. La dinastía Han del Este era una familia aristocrática, y las dinastías Wei y Jin eran familias aristocráticas. En lo que respecta a los clanes, sólo una pequeña parte de la nobleza Wei y Jin procedía de las familias aristocráticas de la dinastía Han del Este, y la mayoría de ellos eran recién llegados de las dinastías Wei y Jin. Al final de la dinastía Han y principios de la dinastía Wei, fueron las familias aristocráticas en decadencia las que fueron reprimidas. Promovieron a sus compinches y actuaron con un estilo llamativo, que el régimen de Cao no podía tolerar. Sin embargo, los recién llegados confiaron en el poder político para arrebatar el poder a las principales figuras en las elecciones locales y devolverlo gradualmente al gobierno central. Se basan en el sistema de nueve niveles. Como resultado, las familias aristocráticas de la dinastía Han del Este declinaron aún más, mientras que las fuerzas emergentes se desarrollaron rápidamente y se convirtieron en una amenaza para la reunificación del gobierno central. En la dinastía Jin del Este, finalmente apareció el declive del poder imperial y la anormalidad de la política de poder imperial: la política de clanes se volvió prevalente. Este fenómeno fue una forma temprana de sociedad feudal, caracterizada por el separatismo local. Pero en China, esta forma existió durante un tiempo demasiado corto y maduró rápidamente. La dinastía Song fue la transición a la forma posterior de sociedad feudal. Por eso algunos estudiosos japoneses la comparan con la Edad Media europea.
Se puede decir que por razones culturales, es decir, la influencia de los conceptos morales confucianos, aunque la metafísica prevalecía durante este período, en China las familias ricas y poderosas daban gran importancia al prestigio, y su Las familias y las escuelas se atacaron entre sí. A nivel local, se centran en destruir la riqueza privada, ayudar a los pobres, mediar en disputas civiles, liderar la producción agrícola y ayudar a otros clanes y pueblos a sobrevivir de forma independiente. Esta situación es muy diferente de la de los propietarios señoriales y de los siervos en los estados feudales europeos. Allí la competencia es centrífuga. En China, incluso en tiempos turbulentos, había conexiones culturales entre clanes y familias prominentes en varios lugares, y siempre hubo algunas sectas poderosas que querían establecer un gobierno central unificado. Cuando el gobierno central es estable, los clanes lo apoyan, cuando es débil, intentan ayudarlo y cuando colapsa, compiten entre sí, y su propósito sigue siendo establecer el gobierno central. Es precisamente por esta conexión cultural, la forma temprana de sociedad feudal, lo que hace que China sea tan diferente de Europa.