Nota del editor: Las Islas Maxas, parte de la Polinesia Francesa, son las islas más alejadas de Papeete, la capital de la Polinesia Francesa, y las más alejadas de cualquier continente del grupo de islas. El pintor Gauguin murió de enfermedad en la isla de Shiva, en el archipiélago. La novela "Tepi" de Herman Melville también está ambientada en el archipiélago de Nuku Hiva. Las Islas Marquesas estuvieron habitadas ya en el año 150 a.C. Las observaciones etnológicas y las afinidades lingüísticas sugieren que estos primeros nativos procedían de Samoa y Tonga.
En 1595, el navegante explorador español Álvaro de Mendana de Nella descubrió por primera vez la isla y le puso el nombre de Márquez de Ca (Marqués de Ca? Ete). Su contacto inicial con los isleños fue curioso y amistoso, pero también lleno de desconfianza y depredación. Este artículo está autorizado por el editor para extraer capítulos relevantes del libro "Gente del Mar".
Islas Marquesas
Si no se tienen en cuenta los dos pequeños atolones vistos por Magallanes en aquella época, entonces la primera isla polinesia descubierta por los europeos perteneció a las Islas Marquesas.
Este grupo de islas está ubicado al sur del ecuador, a unas 4.000 millas náuticas al oeste de Perú, en el borde oriental del Triángulo Polinesio, y existe solo en un mar relativamente vacío. Las islas vecinas se pueden encontrar a unos pocos cientos de millas náuticas al oeste y al sur, pero si navega hacia el norte o al este a lo largo de un arco de 180 grados desde las Islas Marquesas, no verá ninguna tierra a unos pocos miles de millas náuticas.
Hay varias islas en la Polinesia, y las Islas Marcas son las llamadas "islas altas". Para los extranjeros, esto significa que las islas son montañosas y en algunos casos se encuentran a miles de pies sobre el nivel del mar. Pero para los geólogos, esto significa que las islas se formaron a partir de erupciones volcánicas.
Fotos históricas de los aborígenes de las Marquesas
Donde una placa se hunde debajo de otra, se elevan islas altas y arqueadas. Sin embargo, se cree que las islas altas del Pacífico central se formaron a partir de "puntos calientes", que son columnas de roca fundida que se elevan directamente desde el manto de la Tierra.
Las islas suelen distribuirse en cadenas, agrupadas a lo largo de un eje noroeste-sureste. La isla más antigua aparece en el extremo noroeste y la isla más joven en el extremo sureste. Este patrón puede explicarse por el movimiento hacia el noroeste de la Placa del Pacífico. Según esta teoría, las islas se formaron a lo largo de millones de años, moviéndose a medida que la corteza terrestre se desplazaba, y detrás de ellas, nuevas islas surgieron y surgieron en el océano.
Un ejemplo típico son las islas hawaianas: la Isla Grande de Hawái, que tiene volcanes activos, se encuentra en el extremo sureste de la cadena de islas. Estas islas se extienden hacia el noroeste, descendiendo y hundiéndose gradualmente, y finalmente forman una serie de montañas submarinas. Mientras tanto, al sureste de la Isla Grande se está formando un nuevo volcán que emergerá del mar en algún momento de los próximos 100.000 años.
El paisaje de Takashima se divide en yin y yang. Estas islas volcánicas están hechas casi en su totalidad de basalto y han sido espectacularmente erosionadas, dejando al descubierto enormes franjas de piedra, paredes y pináculos. En el lado de barlovento, las montañas absorben la humedad del aire que pasa y se vuelven exuberantes y verdes. A la sombra de la lluvia de sotavento, las montañas están áridas y secas. Quizás el mayor contraste se da entre las montañas oscuras y pesadas y el mar abierto y brillante. Liberada de la sombra de los picos de las montañas, la maraña de árboles y enredaderas de las tierras altas dio paso a un refrescante paisaje de hierba verde, cocoteros arremolinados y hojas susurrantes. Las crestas empinadas se aplanan gradualmente hasta convertirse en llanuras costeras. La cascada de la montaña forma un río lento y tranquilo.
Al nivel de la marea, rocas y estanques bordean la pálida playa en forma de media luna. El mar se extiende a lo lejos y las olas golpean interminablemente contra las rocas, formando hileras de espuma blanca, pero las rocas están en silencio, separando la laguna de color turquesa brillante de la vasta zona de aguas profundas que es de color ligeramente más oscuro.
En cierto modo, las Marquesas son la isla alta por excelencia, con imponentes bases rocosas, agujas grotescas, grietas profundamente erosionadas y valles fértiles.
Pero en otros aspectos no se parece en nada a las islas polinesias descritas en los folletos de viaje. Debido al recorrido de la corriente de Humboldt, una corriente oceánica que trae agua fría a las costas de América del Sur, las Islas Marquesas no tienen un ecosistema de arrecifes de coral.
No hay lagunas, pocas bahías tranquilas y sólo unas pocas playas. La escarpada isla volcánica se extiende hasta la costa y su lado que da al mar muestra básicamente una forma vertical helada.
Las Marquesas también carecen de accidentes geográficos de llanura costera, que son el lugar más fácil y natural para vivir en una isla volcánica. Cualquiera que haya estado en las islas hawaianas sabe que, para una isla volcánica, la forma estándar de viajar es, naturalmente, viajar a lo largo de la costa. Es fácil ver lo importante que era la topografía de esta parte de la isla: permitía a la gente moverse y comunicarse, y proporcionaba espacio para jardines, plantaciones y casas. En las Marquesas, sin embargo, nada de esto es posible; la única tierra habitable se encuentra en los valles que irradian desde el centro de la isla, rodeados y separados por montañas.
El escritor Robert Louis Stevenson (segundo desde la izquierda) en las Marquesas.
Para muchos europeos, las Islas Marquesas parecen tener un romance indescriptible. Los picos aquí están envueltos en niebla, los picos están sombreados por árboles verdes y las alas de la isla se elevan inesperadamente desde el mar, conteniendo una belleza primitiva que invita a la reflexión. En 1888, el escritor Robert Louis Stevenson visitó la zona y encontró las montañas y los ríos majestuosos e intimidantes.
Las enormes crestas oscuras y los imponentes acantilados, "en cualquier momento del día", escribió, "traen a la gente una nueva sensación de belleza y, al mismo tiempo, hacen que el espectador sienta una vaga sensación de miedo". . ”
No es difícil imaginar que los primeros polinesios pudieran haber tenido impresiones encontradas similares cuando llegaron. Encontrar cualquier isla volcánica en el Pacífico es una victoria: significa tierra, agua dulce, seguridad y fuente de alimento. Sin embargo, los sitios arqueológicos en las Marquesas muestran que una variedad de anzuelos han estado presentes aquí desde el comienzo del asentamiento humano, lo que puede indicar que los ancestros originales pudieron haber llevado a cabo mucha experimentación e innovación al darse cuenta de que a partir del coral se pescaba. Las técnicas introducidas desde las islas más grandes fueron inútiles en las profundas y escarpadas aguas costeras de las Marquesas. A pesar de esto, los animales que fueron traídos a la isla (excepto quizás los perros) extendieron sus ramas y hojas suavemente, y el granero floreció gradualmente, por lo que la gente pudo prosperar aquí. Cuando llegaron los primeros europeos, las Marquesas estaban tan densamente pobladas que salieron en masa a recibir a los extraños inesperados.
Árbol del pan
En 1595, el español Aarvala de Mendana descubrió accidentalmente las Islas Marquesas en su camino hacia las Islas Salomón. Aunque se puede decir que Mendana "descubrió" las Islas Marquesas, en rigor esto no es cierto. Las afirmaciones sobre lo que los exploradores europeos descubrieron en el Pacífico, y específicamente en la Polinesia, son claramente problemáticas. Como dijeron los franceses que más tarde apoyaron el reclamo del rey Luis XV sobre las Marquesas, era difícil imaginar que alguien se apoderara de una isla ya ocupada por la población nativa. Esto se aplica más al descubrimiento que a la ocupación: ¿en qué sentido se pueden descubrir tierras ya habitadas? Sin embargo, en el contexto del francés del siglo XVIII o del español del siglo XVI, el significado de la palabra "descubrimiento" no fue "descubierto por primera vez en la historia de la humanidad", sino más bien "conocido por primera vez por personas fuera del área".
Navegante español Álvara de Mendana de Nera.
Este es el segundo viaje de Mendana a través del Pacífico. Hace unos treinta años, dirigió otra expedición para encontrar el desconocido continente sur, llegó con éxito a las Islas Salomón y luego se apresuró a regresar a Perú en medio del caos. A pesar de las dificultades: huracanes que se acercaban, propagación del escorbuto, marineros que desobedecían órdenes, escasez de alimentos y agua (sólo la mitad de la comida de cada día estaba deshidratada y la otra mitad consistía en cucarachas trituradas), Mendana decidió intentarlo de nuevo. Durante veintiséis años ha estado molestando a la familia real española, tratando de ganarse su apoyo. En 1595, la familia real finalmente estuvo de acuerdo.
En comparación con la primera expedición, la segunda fue aún más desafortunada. Desde el principio la navegación fue caótica, llena de violencia y disputas. Mendana tenía una misión religiosa fanática de convertir a Dios a los paganos ignorantes. Su esposa, una perra fea, provocaba problemas dondequiera que iba; muchos de los soldados de Mendana eran egoístas y crueles.
Ni el Comandante ni ninguno de sus subordinados parecían saber qué tan lejos estaba su destino, aunque, al menos para Dagna, él había estado allí antes. De hecho, la expedición nunca llegó a su destino. Establecieron una colonia en la isla Santa Cruz, que fue un desastre, llena de robos, asesinatos, emboscadas y hasta varias decapitaciones.
Mendana padecía una enfermedad terminal, sufrió un colapso mental y "cayó en un estado de letargo religioso". Tenía fiebre alta y el horror de su muerte fue muy visual en la película Anquil, la ira de Dios. Posteriormente, la expedición se disolvió y los supervivientes tomaron un barco hacia Filipinas.
La anterior historia la conocimos del navegante Pedro Fernández de Quirós de Mendana, quien registró que los exploradores partieron de las costas de Sudamérica sólo cinco semanas después avistaron el primer trozo de tierra.
Mendana creyó que ésta era la isla que buscaba, por lo que ordenó a la tripulación arrodillarse y cantar Te Deum laudamus para agradecer a Dios por hacer que el viaje fuera tan rápido y tranquilo. Por supuesto, esto es una ilusión ridícula: las Islas Salomón están todavía a 4.000 millas náuticas de distancia y requieren al menos cinco semanas de navegación. Pero sí muestra que estos primeros navegantes europeos tenían poca idea del tamaño del Pacífico, por lo que fácilmente podrían haber sido engañados. Finalmente, Mendana se dio cuenta de su error y, tras reflexionar un poco, concluyó que en realidad se trataba de un lugar completamente nuevo.
Los residentes de la isla la llaman Fatu Hiva, que se encuentra en el extremo sur de las Islas Marquesas. A medida que los españoles se acercaban, una flotilla de unas 70 canoas zarpó de la orilla. Quirós destacó que las embarcaciones están equipadas con estabilizadores. Se trataba de una novedosa estructura de madera que describió cuidadosamente: unida a los lados del casco, "presionando" contra el agua para evitar que la canoa volcara. Para muchos europeos, esto fue algo nuevo y sin precedentes. De hecho, los estabilizadores se remontan a las islas del sudeste asiático en el año 2000 a.C. Son una innovación clave para garantizar que los barcos (canoas) con costados largos y estrechos y un calado relativamente poco profundo puedan navegar con seguridad en mar abierto.
Un casco con estabilizadores evita que se vuelque.
Isleños de Maxas
Cada canoa Maxas transporta de tres a diez personas, y hay más isleños aferrados al costado del barco flotando en el agua; según la estimación aproximada de Kiros, alrededor de allí Son 400 personas. Escribió que remaban en la canoa "con gran velocidad y furia", apuntando hacia tierra y dejando escapar un grito que sonaba como "atalot".
En la década de 1950, el antropólogo Robert C. Suggs realizó un estudio de campo en las Islas Marquesas. Creía que los lugareños le estaban diciendo a Mendana que acercara el barco a la costa, como "un pequeño consejo amistoso" de un grupo de marineros a otro. O podría ser una estrategia para llevar a estos forasteros a un área que los isleños podrían controlar de manera más efectiva.
Los isleños no mostraron signos de nerviosismo, escribió Quirós. Remaron directamente hasta el barco español y ofrecieron cocos, plátanos, algo de comida enrollada en hojas (probablemente pasta de pan fermentada) y grandes nudos de bambú llenos de agua. "Miraron los barcos, la gente y las mujeres que salían de la cocina para mirar". Uno de los isleños fue persuadido a subir al barco, y Mendana se puso la camisa y el sombrero, para deleite de los demás. . Se rieron y gritaron a sus amigos. Después, unos 40 isleños subieron a bordo y comenzaron a "paquetearse, agarrando todo lo que les rodeaba". Muchos de ellos intentaron tocar los brazos de los soldados en el barco, tocar ciertas partes de sus cuerpos con los dedos y estudiar sus barbas y rostros." Parecían confundidos por la ropa europea, hasta que un soldado se bajó las medias y se enrolló. hasta las mangas, dejando ver la piel. Luego, escribió Kiros, estaban "tranquilos y muy felices"
Tatuajes de los isleños de las Marquesas
Mendana y algunos de sus oficiales repartieron camisetas a los isleños. , sombreros y chucherías, que los Maxa llevan al cuello.
Continuaron cantando y gritando fuerte, envalentonándose cada vez más y haciendo el ruido cada vez más excesivo. Esto a su vez molestó a los españoles, quienes comenzaron a hacer señales a los isleños para que se fueran, pero estaba claro que estos últimos no tenían intención de despedirse. En cambio, hicieron todo lo posible, recogiendo todo lo que veían en la cubierta e incluso usando cuchillos de bambú para cortar el tocino que comía la tripulación. Finalmente, Mendana dio la orden de abrir fuego. Los isleños se lanzaron juntos al mar, excepto un joven. Ya sea por miedo o por terquedad, se aferró al costado del barco y no se soltó hasta que un español lo golpeó con una espada.
El tono de este encuentro cambió instantáneamente. Un anciano de larga barba estaba en la canoa, rugiendo ruidosamente y lanzando una mirada feroz en dirección al barco. Otros isleños tocaban cuernos y golpeaban los costados de sus canoas con remos de madera. Algunos tomaron lanzas y las lanzaron contra los españoles, o colocaron piedras en hondas para arrojarlas a los barcos.
Los españoles apuntaron con sus mosquetes a los isleños, pero la pólvora estaba húmeda y no se pudo disparar durante un tiempo. Quirós escribió: “Definitivamente vale la pena observar cómo los lugareños se acercan a la bulliciosa multitud. Finalmente, los soldados españoles abrieron fuego con éxito, alcanzando a más de una docena de isleños, incluido el anciano, que recibió un golpe en la frente y murió”. instantáneamente. Al ver esta trágica situación, los isleños inmediatamente dieron media vuelta y huyeron de regreso a la orilla. Al cabo de un rato, una canoa con tres personas regresó al barco español. Uno de ellos extendió una rama verde y pronunció un largo discurso a los españoles. Para Kiros, el hombre parecía estar haciendo las paces. El español no respondió. Después de un tiempo, los isleños se marcharon dejando algunos cocos.
El encuentro entre Max y Mendana está lleno de confusión y malentendidos. Muchas "cosas malas" sucedieron, escribió Quirós, pero "tal vez se podrían haber evitado si alguien hubiera podido hacernos entender". En este punto, gran parte del contacto inicial entre europeos y polinesios fue el mismo: todo lo que sucedió tenía sentido para un lado, pero para el otro gran parte era incomprensible y repugnante, incluso causará la muerte. Por ejemplo, en una ocasión, cuatro Maxas "muy atrevidos" se escaparon en un barco con un perro. En otra ocasión, un soldado español abrió fuego contra varias canoas, matando a un hombre con un niño. En la orilla, Mendana ordenó una misa católica y los isleños se arrodillaron y oraron como extraños. A dos Maxi se les enseña a hacer la señal de la cruz, murmurando para sí mismos ("Jesús, María"). Los europeos también sembraron maíz con la esperanza de cosecharlo. La esposa de Mendana, Doña Isabel, intentó una vez cortar mechones de la cabeza de una mujer indígena que tenía un cabello particularmente hermoso, pero se vio obligada a dejar de hacerlo debido a las fuertes objeciones de la mujer; para la isla. Para la gente, el cabello es absolutamente tabú y es Se considera que se utiliza para brujería, por lo que no se permite tocarlo.
Después de que dispararon a tres isleños, sus cuerpos fueron colgados en exhibición pública para que las Marquesas "se dieran cuenta de lo que los españoles podían hacer". Mendana imaginó una colonia y decidió dejar atrás a 30 soldados varones y algunas de sus esposas. Pero los soldados rechazaron firmemente la misión. Sabían que les podía costar la vida, porque cuando los españoles finalmente se marcharon, habían matado a más de 200 personas. Según Kiros, muchas personas murieron inexplicablemente.
A Kiros le dolía la crueldad y la imprudencia de los hombres de Mendana. Sin embargo, encontró mucho que admirar en los isleños. De hecho, es a través de los ojos de Quirós que vemos por primera vez a un pueblo que llegaría a personificar el pináculo de la belleza humana a los ojos de muchos europeos. Más tarde, un turista describió a los Maxey como "exquisitos" y "la gente más bella" que jamás había visto. Incluso el Capitán Cook, que nunca exagera, los llamó "tan buenos como cualquier país en este mar o en esta tierra".
Quirós escribió que los isleños eran elegantes, bien proporcionados, con piernas fuertes, dedos delgados y ojos brillantes. La piel de los isleños es brillante, "casi blanca", y los hombres tienen el pelo largo y desgreñado "como las mujeres". Cuando conocí a los europeos por primera vez, la mayoría de estos isleños nadaban desnudos, con sus caras y cuerpos decorados con lo que Kiros pensó erróneamente que era pintura azul.
Por supuesto, esto es un tatuaje, y es bastante común en la Polinesia (la palabra inglesa "tattoo" proviene de la palabra polinesia "Tatau"), pero en Maxas es perfecto, en cada centímetro de la piel, incluidos los párpados, la lengua, las palmas e incluso el El interior de las fosas nasales puede estar tallado en patrones exquisitos. Kiros descubrió que las mujeres de Marquesas tenían ojos encantadores, cinturas esbeltas y dedos hermosos. Eran incluso más lindas que la Sra. Lima, famosa por su belleza. En sus obras, los isleños masculinos aquí son altos y fuertes, guapos y fuertes. Algunos son tan altos que empequeñecen a los españoles; algunos incluso pueden levantar las piernas cerca de las orejas para impresionar a los visitantes.
Fruta del pan
Desde una perspectiva etnográfica (recuerde, este es el registro más antiguo de la sociedad polinesia) Quirós describe poco, pero es interesante. Escribió que Maxias criaba cerdos y gallinas, las llamadas "aves castellanas", y cultivaba plátanos, cocos, calabazas, nueces y plantas que ningún europeo había visto jamás (lo describían como un fruto verde del tamaño de una cabeza de niño). Este es el fruto del pan. Dos siglos más tarde, cuando la tripulación del Bounty, comandada por William Bligh, se amotinó frente a Tofua, el cargamento de fruta del pan del barco se convirtió en una leyenda en el Pacífico (Bligh estaba tratando de llevar las plántulas a las Indias Occidentales para que los colonos británicos pudieran obtener medios más económicos). de alimentar a los esclavos africanos).
Los isleños vivían en grandes casas comunales con prolijas plataformas de piedra y adoraban lo que los españoles llamaban un "oráculo", una pared decorada con estatuas de madera a las que los lugareños ofrecían comida. Sus herramientas estaban hechas en su mayoría de piedra o conchas, y sus armas principales eran dardos y hondas. El medio de transporte más importante para los isleños es la canoa. Las canoas que fabrican varían en tamaño: pequeñas con estabilizadores que pueden acomodar de tres a diez remos, hasta otras grandes que están "bien hechas y sorprendentemente largas" y pueden acomodar a 30 personas o más. "Nos dijeron que llevarían estas grandes canoas a otras tierras si fuera necesario", escribió Quirós.
Grandes canoas fabricadas por los isleños de las Marquesas.
Sin embargo, la ubicación exacta de estas tierras sigue siendo un misterio. Una vez, muy extraño, cuando los Maxa vieron a un hombre negro en un barco español, hicieron una señal hacia el sur y dijeron: "Hay gente como él en esa dirección. Fueron allí a pelear, y el otro lado tenía arcos y flechas". Esta afirmación es realmente desconcertante, pero no era infrecuente en esa época en la que la información errónea y la desinformación eran más comunes. Si bien se podría entender que estas palabras describen a las personas que vivían en las islas del lejano oeste, los arcos nunca se usaron como armas en la Polinesia. Al sur de las Islas Marquesas sólo se encuentran las Islas Tuamotu y, por supuesto, la Isla de Pascua está más lejos. Los habitantes de todas estas islas son cultural y físicamente muy similares a los Maxis. Pueden ser considerados enemigos, pero definitivamente no arqueros ni hombres negros.
Sin embargo, aunque no sabemos a qué isla se refiere Kiros, sí sabemos que hay "otras tierras" en el concepto maxasiano. Más tarde, los turistas europeos se enteraron de "islas que los lugareños pensaban que deberían existir, pero no sabíamos nada sobre ellas". También se informó que durante la estación seca, "los lugareños salían en canoas a buscar otras islas". " Lo que puede ayudar a explicar Cuando Cook llegó a las Islas Marquesas en 1775, los isleños se preguntaron si provenía de "un país con escaso suministro de alimentos".
Mendana permaneció en las Marquesas durante unas dos semanas, tiempo durante el cual descubrió y puso nombre a las cuatro islas más meridionales (la parte norte de la segunda isla, que no fue descubierta en ese momento).
Llamó a las cuatro islas Santa Magdalena, San Pedro, Dominica y Santa Cristina a su manera. Estos nombres han sido olvidados durante mucho tiempo, reemplazados por los utilizados por los nativos polinesios: Fatua, Motane, Hivaoa, Tahuata.
Mendana nombró a todo el archipiélago en honor a su patrón, el entonces gobernador del Perú, Marqués de Mendoza. Desde 1595, las Islas Marquesas no han tenido otro nombre.
Por supuesto, a excepción de los isleños, colectivamente llaman a la isla en la que viven "Te Fenua", que significa "tierra" que afirman ser los residentes de Te Fenua, y "Te Enata" significa "la gente".
Después de que la flota de Mendana finalmente zarpó y zarpó, las Islas Marcos volvieron a desaparecer del mundo europeo durante casi doscientos años. Las Islas Marquesas parecen haber sido mal cartografiadas desde el principio, y la información sobre su ubicación fue bloqueada aún más por los españoles, que estaban empeñados en descubrir primero el continente sur.
Si los españoles llegaron a alguna conclusión, fue que la gran cantidad de musculosos y apuestos Maxis, sus cerdos y gallinas, y sus grandes canoas demostraban la existencia del continente austral. Quirós concluyó que los isleños no habrían podido recorrer largas distancias a través del mar sin "náutica y barcos pesados". Esto significa que, en algún lugar cercano, debe haber "otras islas conectadas en una cadena de islas o un continente, de lo contrario, las personas que viven en estas islas no tendrían adónde ir sin la ayuda de Dios". El primer contacto de la Polinesia con Europa es, por tanto, irónico: reforzó la creencia ilusoria de que el continente imaginado realmente existía, al tiempo que oscureció la realidad más interesante de las propias islas Markas.
Gente en el océano; autora [estadounidense] Christina Thompson, traducida por Li Lifeng, Peking University Press
Revisión: Yan Shi