Jia Yi fue un escritor famoso de principios de la dinastía Han Occidental. Es conocido en el mundo como "Jia Sheng". Se hizo famoso a una edad temprana. A la edad de 18 años, su reputación como escritor de artículos era conocida en todo el condado. En la época del emperador Wen de la dinastía Han, Jia Yi, de 20 años, era llamado médico (en ese momento, el doctorado no era como el título actual. En ese momento, el doctorado era un puesto oficial. Los Cinco Clásicos se refieren a poesía, libros, rituales, Yi y cada clásico tiene un Las responsabilidades de un médico son muy simples: 1. Enseñar a los discípulos y educar a los estudiantes con los clásicos confucianos 2. Como personal y asesor del emperador, por ejemplo, Xu. Shen, quien escribió "Shuowen Jiezi", fue un gran erudito de los Cinco Clásicos. Más tarde, Jia Yi se convirtió en el más joven entre todos los médicos porque era demasiado deslumbrante, pero cuando el emperador tenía preguntas, él. Se apresuró a responder.
Pero, Han. Una persona estudiosa como él definitivamente sería condenada al ostracismo por las fuerzas seculares. Más tarde, fue condenado al ostracismo por ministros famosos como Changsha y Changsha, por lo que también lo llamamos "Jia. Changsha" y "Jia Taifu" tres años después. Fue llamado a Chang'an, pero sólo se convirtió en maestro del rey Huai Liang (el hijo menor del emperador Wen, que le tenía mucho cariño) y no regresó a la Más tarde, el rey Huai Liang se cayó de su caballo y murió. Jia Yi sintió pena por sí mismo y luego escribió "Registros históricos" y sintió gran simpatía y aprecio por Qu Yuan y Jia Yi, y coescribió una biografía de ellos. llamado "Registros históricos · Qu".
Por supuesto, los literatos de la dinastía Tang prestaron atención a un literato típico como el llamado Jia Yi. él "Changsha Qu Jia Yi". Qu Yuan se refiere a la injusticia y la injusticia. A finales de la dinastía Tang, Li Shangyin también escribió un poema con el tema de Jia Yi. El poema completo es el siguiente:
El. La oficina de propaganda invita a los sabios. Cuando se reunió con los ministros, el discurso de Jia fue aún más incoherente. El pobre Ziye estaba sentado frente a él, por lo que no preguntó a la gente sobre fantasmas y dioses.
El poema registra que ". El emperador Wen le preguntó a Jia sobre fantasmas y dioses". Esto es cierto en la historia. Después de los 30 años, Jia Sheng pidió ser entrevistado. El emperador Wen le pidió que se sentara en la sala de Xuan porque se sentía como un sacerdote taoísta. Después de todo, dijo: "No he visto a Jia en mucho tiempo". Cuando nací, sentí que había ido demasiado lejos y que no era tan bueno como hoy... La pronunciación y el significado de "Li" son básicamente equivalentes. a "Festival del Jubileo", y mucha gente escribe esta palabra como "Li", lo cual es incorrecto. Cuando el emperador Wen convocó a Jia Sheng, acababa de realizar un sacrificio y estaba recibiendo las bendiciones de los dioses. refiriéndose al salón principal del Palacio Weiyang. De hecho, esta entrevista fue bastante formal y el emperador Wen estaba haciendo cosas importantes. Cuando conoció a Jia Yi, le preguntó sobre los fantasmas y los dioses. Movió las rodillas hacia el otro lado y escuchó. Cuando Li Shangyin escribió sobre este gran evento, surgió otra verdad.
"La sala de publicidad invita a los funcionarios a visitar, pero las palabras de Jia Geng son incoherentes". Una técnica narrativa que básicamente no requiere explicación. Pedirle al sabio que convoque a los ministros exiliados es obviamente el talento típico de un santo. De hecho, ha llegado al punto en que incluso recluta ministros. virtud.”, simplemente tómalo literalmente y aprecialo. La segunda frase "Cheng" se refiere a la sabiduría heredada por los extraordinarios talentos de Jia Sheng. Estas dos frases están escritas desde una perspectiva positiva, sin ningún atisbo de ironía. A primera vista, parece que lo que Xiao Li escribió es un poema "alabando la virtud" porque Wendy es una monarca muy sabia y la fundadora del "Gobierno de Wen y Jing", pero obviamente no es porque quedan dos frases.
“No preguntes a la gente sobre fantasmas y dioses cuando no hay asientos frente a ti a medianoche”. Emperador Wen, has hecho un buen trabajo al invitar a los sabios a visitar el taoísmo, pero la forma en que lo haces Invitar a los sabios en medio de la noche no se trata del mundo, sino de fantasmas e inmortales. La tercera línea toma un marcado giro poético. Este "giro" parte de la palabra "pobre" y es atendido por la palabra "virtual". Es una pena ser lamentable, pero Li Shangyin no usó "patético" y "lamentable" porque era demasiado subjetivo y llamativo. Sin embargo, Li Shangyin no dejó ir a Wendy. Usó la palabra "virtual" en la parte trasera, "asiento delantero", "vacío".
Obviamente, la asociación más directa es hipocresía, hipocresía y postura, pero Li Shangyin usó inteligentemente la palabra "virtual". Se puede decir que Wendy avanzó falsamente, o que Wendy solo dio un paso adelante, de manera implícita y natural.
Por supuesto lo más malicioso es la última frase. Como monarca, exige santos. Después de toda la acción, ya era medianoche y el "asiento delantero". Deberías preguntarte cómo gobernar el país y llevar la paz a la gente, pero hiciste muchas preguntas sobre los orígenes de los fantasmas y los dioses. ¿Qué clase de sabio es este? ¡Como sabio, Jia Sheng es tan insoportable!
Acerca de su poema incriminatorio, en la novela de Jin Yong "La leyenda de los héroes del cóndor", Huang Rong resultó herido. Cuando Guo Jing se estaba recuperando de su lesión en la espalda, una vez leyó un poema contra Zhu Ziliu que decía: "¿Tiene un mendigo una amante? ¿Cuántas gallinas hay al lado tuyo? Hay un emperador en la dinastía Zhou, así que ¿por qué hablar?" ¿Al respecto?" Le preguntaron tontamente a Zhu Ziliu en ese momento. Él se quedó sin palabras, incluso "Me quedé allí por mucho tiempo y me quedé sin palabras. Pensé: 'Qi Ren Ren y Busy Chicken son originalmente metáforas, que no son suficientes para ser entendidas. profundamente, pero las dos últimas frases temen que Confucio sea enterrado bajo tierra y será difícil justificarlas'". El libro dice que este es un poema escrito por Huang, "Eastern Evil". Por supuesto, este poema no fue escrito por Huang, sino por "Historia de la risa antigua y moderna" de Feng Menglong (también llamada "Una descripción general del bronceado antiguo y moderno"). Después de un análisis cuidadoso de este poema, es obvio que los literatos lo sacaron de contexto y lo malinterpretaron. El significado de los sabios, y Zhu Ziliu estaba demasiado ansioso para reaccionar en ese momento. Este tipo de poema es adecuado para novelas, por lo que no profundizaremos en él. Quizás el poema de Li Shangyin no sea un poco retórico. en su mayor parte es sincero sobre los acontecimientos actuales y simplemente aporta una perspectiva adicional a los acontecimientos históricos, la anulación de convicciones, etc. La belleza es que esta perspectiva es única, y la belleza es que esta perspectiva nunca ha sido utilizada por nadie más. p>
Por supuesto, estos significados son "emocionales". No existe tal palabra en la frase de Li Shangyin. Aunque el emperador Wen era un ex monarca, solo pudo descubrirlo pero no lo dejó claro, pero hay discusión. Sin conclusión Combinado con las condiciones nacionales de los últimos emperadores Tang que adoraban el budismo y buscaban la inmortalidad (Han Yu se oponía a la escritura, por lo que fue relegado a un lugar distante) y la frustrada situación de Li Shangyin en su vida, es obvio que la intención del poeta. Es ser satírico al mismo tiempo y suspirar, ¡y luego realmente no tiene más remedio que suspirar por el resto de su vida!