Por favor ayúdenme a traducirlo al japonés. No quiero herramientas de traducción. Yo quiero el tuyo.

Regresé a casa el jueves pasado. Revisé el horario del tren en línea con anticipación. Tomé un tren de Zhengzhou a Urumqi. Planeo bajarme en la estación Mianyang.

Después de una hora y media de camino, llegué a la Estación del Ferrocarril del Norte. Después de esperar otros 30 minutos en la fila, el personal me dijo que todos los boletos para la estación Mianyang, compañeros de clase, estaban agotados.

Solo tenía una idea en ese momento. ¡Quiero morir, completamente!

Con solo 20 yuanes y una tarjeta de identificación de estudiante que permitía descuentos, caminé lentamente hacia la sala de venta de entradas. No estoy dispuesto a ceder. ¿Tengo realmente mala suerte? ¡No lo creo!

Así que deambulé como un ladrón durante 10 minutos y se me ocurrió un plan brillante.

En cuanto a qué es el golpe, por supuesto que no te lo diré. Sin embargo, llegué con éxito a la estación Mianyang. En este feliz tren, ¡también conocí a un chico guapo de la Universidad de Sichuan!

Primera semana, domingo, casa particular, casa particular, casa particular, casa particular, casa particular, casa particular. Viaja con antelación, de forma privada o privada. Debes bajarte del tren de Zhengzhou en Mianyang de forma privada. El camino es 1. Ahorra la mitad del tiempo en el camino, camino, camino, camino, camino. また、

はそれらがすべて㇢されてぃるにのススてにににににス12 はぇてぃただけ,とを, にぬしたた.

Escuela de estudiantesんなこ𞈃𞑛𞑟そなこここ.¡Privado, confianza, confianza, confianza! El resultado de その se divide en 10 de forma privada, con el mismo método, Zhou, Duoluobu, se divide de forma privada. どのよぅぅなァィデァを, y por supuesto のよぅにはぁな Privado はにミェンヤンのにででののののの𞑞𞑞.の𞑞12·しかし

上篇: Debate: ¿Debería haber autoconciencia o conciencia colectiva? Hay un proverbio chino: Sin reglas no hay círculo. En otras palabras, sin las limitaciones de las reglas (es decir, los sistemas), el comportamiento humano caerá en el caos. Una idea tan simple e importante, quizás nadie pensaría que es incorrecta, pero ha sido ignorada en la vida. ¿Por qué existe tal declaración? Por ejemplo, siempre hemos estado en contra de la corrupción, pero ¿por qué no se ha frenado de manera efectiva a lo largo de los años? Los sociólogos pueden atribuir esto a la disminución de los estándares morales entre los funcionarios. Pero esto es sólo superficial, y la verdadera razón sólo puede encontrarse en el sistema (de hecho, la moralidad misma también se compone de una serie de sistemas no escritos. La disminución del nivel moral significa que la moralidad, como disposición institucional, ha reducido su alcance). capacidad de contener a las personas). Cuando la corrupción se ha convertido en un fenómeno común en una sociedad, sólo podemos decir que el sistema de esa sociedad carece de restricciones a la corrupción. Es imposible lograr resultados obvios criticando únicamente la ética profesional de los funcionarios corruptos sin explorar las fallas del sistema mismo. . El economista Zhang Wuchang tiene un dicho famoso: "No puedes poner a una mujer coqueta en mi dormitorio, y no puedo no tener pensamientos irracionales sobre ella; la mejor manera de hacer que la extrañe es dejar que me deje". , bajo un acuerdo institucional que favorece el crecimiento de la corrupción, ¡es difícil exigir a los funcionarios que obedezcan las reglas! Si hubiera un conjunto de acuerdos institucionales que pudieran limitar fundamentalmente los pensamientos corruptos de los funcionarios, entonces no necesitaríamos hacer grandes esfuerzos para enseñar a los funcionarios a ser morales. Por lo tanto, permitir que el público y los administradores públicos comprendan la importancia de las instituciones es otra responsabilidad importante de los economistas. ¿Por qué es importante el sistema? Porque todas las actividades humanas están relacionadas con sistemas. Un principio importante de la economía es que la gente responde a los incentivos. Sin embargo, diferentes acuerdos institucionales tendrán diferentes incentivos para una persona, lo que conducirá a diferentes respuestas conductuales. La investigación del economista Sam Peltzman puede ilustrar este punto: a finales de la década de 1960, el Congreso de Estados Unidos aprobó una legislación que exigía que todos los automóviles producidos estuvieran equipados con cinturones de seguridad. La ley fue diseñada para hacer que la conducción fuera más segura, pero también cambió los incentivos de las personas. Las leyes sobre el cinturón de seguridad reducen el riesgo para la vida de los conductores, lo que hace que conduzcan de manera más imprudente. Como resultado, estas leyes reducen el número de muertes por accidente y aumentan el número de accidentes. El resultado neto es un pequeño cambio en las muertes de conductores y un aumento en las muertes de peatones. Para los diseñadores de políticas públicas, el éxito de una política depende de si proporciona incentivos a las personas según lo previsto. La política es un acuerdo institucional formal, y el diseño de la política es en realidad el diseño de reglas de juego, utilizando sistemas para alentar (restringir) el comportamiento de las personas; esta es la cuestión central del uso de principios económicos para guiar el diseño de políticas. Hay innumerables libros sobre economía, pero éste es probablemente el significado más importante de la economía para la realidad. En este sentido, decimos que las instituciones son importantes para el diseño de políticas: los cambios en las instituciones son cambios en las reglas de comportamiento de las personas y, por tanto, el comportamiento de las personas cambia. Por ejemplo, si el país anuncia una multa por tener más hijos, la gente tendrá menos hijos; cuando el país anuncie fuertes recompensas por los inventos científicos y tecnológicos, más personas se dedicarán a la investigación científica. Aquí los lectores pueden plantearse una pregunta: ¿Cómo surgió el sistema en sí? El surgimiento de cualquier sistema es el resultado del juego mutuo entre los miembros sociales. Puede haber innumerables equilibrios en el juego de los miembros sociales, y el establecimiento de un sistema es el resultado de que muchos de sus posibles equilibrios se hagan realidad. Los juegos humanos ocurren en cualquier momento y son infinitos, por lo que el sistema en sí está en constante evolución. Esto puede formar un camino para la evolución del sistema, que representa las reglas de la historia de la vida humana. El establecimiento de un sistema debe ser reconocido por la mayoría de los miembros sociales, y el reconocimiento de la mayoría de los miembros sociales fortalece aún más el sistema. Por ejemplo, si más de 50 conductores en una sociedad están de acuerdo en que "conducir por la derecha" es una norma de tráfico y la respetan, entonces "conducir por la derecha" se puede establecer como un sistema. El establecimiento de este sistema hará más. Cada vez son más los conductores que respetan la regla de "mantenerse por la derecha", por lo que se ha reforzado este sistema. Sin embargo, cabe señalar que el reconocimiento de la mayoría de los miembros sociales debe entenderse como el poder de negociación de los miembros sociales, más que como su número. 下篇: Rendimiento de paracaidismo