La mayoría de los historiadores creen que se refiere a Longzhong, condado de Deng, Nanyang, por las siguientes razones:
Primero, está tomado del artículo "Chen Ben Buyi"... El "Chen Ben Buyi" citado anteriormente "Ji Chi", nos cuenta dos datos: primero, Zhuge Liang se dedicó a Nanyang, segundo, Liu Bei visitó la cabaña con techo de paja y buscó unificar el mundo. Respondió Zhuge Liang, señalando un lugar y proponiendo contramedidas. El contenido central de las contramedidas de Zhuge Liang es que después de que Liu Bei ocupó Jingyi, aprovechó la situación cambiante en el mundo y dividió sus tropas en dos grupos para ir al norte y destruir Cao Cao. Uno de los dos métodos es enviar un general para liderar el ejército de Jingzhou hacia el norte, hacia "Xiang Wan y Luo". La palabra "xiang" significa que Wan y Luo son áreas ocupadas por el enemigo, es decir, las áreas gobernantes de Cao Wei, por lo que deben atacar. También muestra que la respuesta de Zhuge Liang a la pregunta de Liu Bei estaba en Wannan.
En segundo lugar, según "Wei Lue" escrito por Yu Huan, un contemporáneo de Zhuge Liang, el buen amigo de Zhuge Liang, Meng, quería regresar al norte porque extrañaba su ciudad natal de Runan, pero se sintió fuertemente desalentado por Zhuge Liang. Geográficamente hablando, Runan (ahora condado de Pingyu, provincia de Henan) se encuentra al este del condado de Wanxian y al noreste de Xiangyang. De Wan a Runan, debería ser "de regreso al este" en lugar de "de regreso al norte". Sólo a partir de Xiangyang hasta Runan se produce el "regreso al norte". El libro también registra: "Liu Beitun estaba en Fancheng... Liang se estaba preparando para ir al norte". "Dirección norte" se refiere a "dirección norte" de sur a norte. Si Zhuge Liang viviera en el condado de Wan, ir de Wan a Fancheng sería "ir hacia el sur". Los dos registros del "Wei Lue" mencionados anteriormente indican que Yu Qian, que vivió como médico en el período medio de Cao Wei, también creía que Zhuge Liang vivía al sur del río Han.
En tercer lugar, a partir de la dinastía Jin, que era la más cercana a los Tres Reinos, también hay registros históricos que registran la residencia de Zhuge Liang. Por ejemplo, en "Tío Ji" escrito por Wang Yin en los primeros años de la dinastía Jin del Este, el general de Zhennan Li Kas se mudó de Wanxian a Xiangyang después de reprimir el levantamiento de Zhangchang. Fue a Longzhong para rendir homenaje a la antigua residencia de Zhuge Liang y ordenó a Zhennan que se uniera al ejército. Li Xing escribió una inscripción para la antigua residencia de Zhuge Liang. Esta fue la primera vez en la historia que se mencionó la antigua residencia de Zhuge Liang. Li Kas fue a expresar sus condolencias esta vez, sólo 70 años después de la muerte de Zhuge Liang (para más detalles, consulte las "Notas sobre los Tres Reinos" de Pei Songzhi). Además, Xi Chishao, un famoso historiador de la dinastía Jin del Este, dijo en el libro "Han, Jin, primavera y otoño": "La familia Liang está ubicada en el condado de Deng, Nanyang, a veinte millas al oeste de la ciudad de Xiangyang, y su el título póstumo es Longzhong." "" anotó la frase "Manos hábiles arando para componer canciones", lo que indica que Pei Songzhi también creía que Zhuge Liang aró en Longli, condado de Deng, Nanyang.
En cuarto lugar, a juzgar por la situación política de los condados de Deng y Wan durante la guerra a finales de la dinastía Han del Este, existen grandes diferencias entre los dos lugares. Cuando Liu Biao fue nombrado historiador de Jingzhou, trasladó la capital de Jingzhou de Wuling Hanshou a Xiangyang. Desde entonces hasta que Liu Biao murió de enfermedad (190-208), Liu Biao vivió en Xiangyang durante diecinueve años. Adoptó la política de "amar a la gente, nutrir a los eruditos y pacificar", lo que hizo que Xiangyang y sus alrededores fueran económicamente desarrollados, socialmente estables, talentosos y bien educados. Una vez se convirtió en un centro académico y cultural a finales de la dinastía Han. En ese momento, la situación en los condados de Nanyang y Wanxian era diferente. Aunque pertenece a Jingzhou, siempre ha sido una zona inestable con frecuentes guerras. Durante el período agrícola de Zhuge Liang (197-207), las guerras continuaron en las áreas de Wan y Mao. Imagínense, el condado de Wan estaba ocupado por Cao Cao Zhuge Liang, quien estaba empeñado en revivir la dinastía Han y consideraba a Cao Cao como un traidor nacional, ¿iría a vivir al condado de Wan? ¿Bei, que originalmente quería eliminar a Cao Cao, fue al área ocupada por el enemigo para visitar la cabaña con techo de paja y buscar planes de unificación?
5. A juzgar por las relaciones interpersonales de Zhuge Liang durante su cultivación, es razonable vivir en Longzhong, condado de Deng, Nanyang. Históricamente, la hermana mayor de Zhuge Liang se casó con la familia Kuai en Zhonglu (ahora condado de Nanzhang, provincia de Hubei), y su segunda hermana se casó con Pang Shanmin, el hijo de Pang Degong en Xiangyang. La esposa con la que se casó era hija de la celebridad de Miannan, Huang. El maestro favorito de Zhuge Liang, Pang Degong, vivía al pie sur de la Montaña de las Hadas en el sur de la ciudad de Xiangyang, y Sima Hui vivía en el este de la ciudad de Xiangyang. El buen amigo de Zhuge Liang, Pang Tong, vivía en Baishazhou, Xiangyang, y Xu Shu, Cui y Meng también vivían en Tanxi, al oeste de Xiangyang. El hijo mayor de Liu Biao, Liu Qi, fue expulsado por Cai Mao y le pidió a Zhuge Liang que se independizara y viviera con su padre en la ciudad de Xiangyang.
Todo esto muestra que si Zhuge Liang no hubiera vivido en Xiangyang durante más de diez años, habría sido imposible establecer una relación tan estrecha y compleja con familiares y amigos que viven en los alrededores de la ciudad de Xiangyang.
En resumen, los cinco aspectos anteriores son suficientes para explicar las dificultades de la vida y el trabajo de Zhuge Liang en el condado de Deng, Nanyang. Por el contrario, no existe ningún registro histórico de la agricultura de Zhuge Liang en Wollongong, condado de Wan, Nanyang antes de las dinastías Sui y Tang. Ésta es la conclusión de la historia.