El tema de "Diario de". a Madman" es muy claro, que tiene como objetivo "exponer las deficiencias del sistema familiar y de la ética". También escribió una carta a Xu Shoutang el 20 de agosto de 1918, en la que decía: ""El diario de un loco" "Diario" es un libro pobre... muchos problemas se pueden resolver leyendo historia. Más tarde, leí accidentalmente a Rujing: "Los chinos todavía son caníbales, por lo que se convirtió en un artículo. Este descubrimiento es muy relevante y pocas personas lo saben, de ahí el llamado "Quiero resumir un artículo" en el". El prefacio de la obra "Artículo para que los médicos estudien" puede entenderse completamente como la intención del autor de plagiar la ironía de las novelas tradicionales para tomar notas. También se puede entender que el "médico" al que se refiere el autor tiene un significado más profundo y es. no "doctor" o "médico" en sentido estricto. En esta obra podemos ver que aunque el loco tiene las características mentales de ser perseguido, como "Hoy no hay luz de luna, sé que no es buena", "Los ojos de Zhao Guiweng son raros: parece querer hacerme daño". ", "¿Por qué el perro Zhao me mira?" ", etc., pero el significado más profundo de la obra apunta conscientemente a miles de años de historia y al fenómeno del "canibalismo" en la sociedad de esa época, desde la antigua "comer". para niños" hasta "comerse los corazones de los inquilinos de la aldea de los lobos de ayer"; desde "Yiya coció al vapor a su hijo para que comiera". Xu Xilin fue despedido. Aunque el contenido de la obra tiene las características psicológicas ilógicas de un loco, siempre gira en torno al "canibalismo" y diversos fenómenos de canibalismo que han ocurrido en China durante miles de años. La intención es obvia.
"Diario de un loco" también muestra distintas características del pensamiento ilustrado al expresar su tema. Lu Xun odiaba más la mentalidad de "espectador" entre los chinos. Su gran elección de "abandonar la medicina y dedicarse a la literatura" se debió directamente a este factor. Todos los ensayos y novelas de Gu antes y después del Movimiento del 4 de Mayo tienen las características de la iluminación.
La creación de "Diario de un loco" es el primer grito de Lu Xun después de experimentar el silencio y la reflexión. Incorpora naturalmente sus años de ira, resentimiento, insatisfacción, ansiedad, esperanza y deseo, y también debe reflejarlo. Tiene pensamientos profundos sobre la historia de China y muchos años de comprensión de la sociedad real. Es un completo "manifiesto" antifeudal y también el "prefacio general" de las creaciones posteriores del autor.
Las características ideológicas ilustradas de "Diario de un loco" se reflejan principalmente en la profunda exposición de la ética feudal, la crítica del carácter nacional entumecido e ignorante y la firme creencia y cálida esperanza en el futuro. El autor escribió: "Leí historia. Esta historia no tiene cronología. Cada hoja torcida tiene escritas las palabras 'benevolencia, justicia y moralidad'. De todos modos no podía dormir. La leí atentamente en medio de la noche. y luego vi las palabras a través de los espacios. ¡La palabra 'caníbal' está escrita en todo el libro! "La ética es canibalismo, y la benevolencia y la moralidad son las máscaras de la hipocresía ética.
Ésta es la definición de moral feudal de Lu Xun, el resultado de sus muchos años de pensamiento y comprensión, y el logro más brillante de este trabajo.
La obra observa a las personas que lo rodean a través de los ojos del protagonista: "Algunos azotaron al prefecto, otros abofetearon al señor en la boca, algunos tomaron a sus esposas por el jefe y algunos fueron obligados a morir por sus acreedores." Sin embargo, en lugar de levantarse contra el canibalismo, todavía querían comerse a la gente. El autor se sintió desconcertado y enojado por esto: "Todavía estoy acostumbrado", ¿no lo crees? ¿O ha perdido la conciencia y ha cometido un delito a sabiendas? La obra también escribe: "Maldigo a los caníbales, empezando por él (es decir, el hermano mayor del lunático); si quiero persuadir a los caníbales, empieza por él". "¡Tú puedes cambiar, empieza por cambiar sinceramente tu trabajo! Tú también ellos". Se los comerá a todos." En la última entrada del diario de la obra, el autor espera profundamente: "¿De quién es el niño que no te has comido o no?" "Salva al niño..." "Diario de un loco" expresa una crítica exhaustiva. El coraje de la ética feudal también refleja los sentimientos humanitarios de "una mezcla de dolor e ira" de Lu Xun y su espíritu general de transformar la sociedad y la vida a través de la creación literaria y artística. En este sentido, el significado de "Diario de un loco" va mucho más allá del ámbito de la literatura.
Aunque el protagonista de la obra es un "loco" que sufre fobia a la persecución, el objetivo principal de la obra no es escribir sobre la persecución que sufren los trabajadores de clase baja, ni tampoco escribir "Literatura documental" sobre un enfermo mental. Revela la naturaleza caníbal de la ética feudal durante miles de años por boca de un loco. Por tanto, el loco de la obra es en realidad una imagen simbólica. "Muchas personas en la historia que se rebelaron contra las viejas tradiciones y se desviaron de la verdad fueron consideradas locas. Por ejemplo, Sun Yat-sen también fue llamado 'loco'. Desde un punto de vista secular, estaba loco; desde un punto de vista revolucionario Desde su punto de vista, es un profeta. La misma persona y la misma idea tienen dos puntos de vista y evaluaciones completamente opuestos en la sociedad. Esto también es un reflejo de las contradicciones sociales en la era del cambio que hace Lu Xun de esta imagen dual de locura. La no locura es un reflejo de la sociedad. La revelación de las contradicciones. Éste es también el significado profundo de la imagen de la locura misma. "La clave para captar la imagen de un loco es comprender si el loco es un verdadero loco o un falso. loco. Lu Xun dijo una vez en el artículo "Cómo empiezo una novela": "En lo que confiaba en ese momento eran sólo en los cien trabajos extranjeros que había leído antes y un poco de conocimiento médico". A juzgar por sus palabras y hechos como loco, es de hecho un perseguidor, con características como miedo, paranoia, deterioro de la percepción y pensamiento lógico imperfecto. Es un paciente mental con "delirio de persecución" en psiquiatría. Como está escrito en la obra: "Cuando salió cautelosamente por la mañana, los ojos de Zhao Guiweng eran muy extraños: Parece que me tienes miedo. Hay siete u ocho personas hablando de mí a mis espaldas, y yo Tengo miedo de encontrarme con gente en el camino ". De esta manera, todos quieren lastimarlo. La mentalidad de comérselo se puede ver en todas partes de sus obras. Si sólo se ve este aspecto, es fácil pensar que un loco está realmente loco. De hecho, hay mucho desorden y paranoia en los comentarios y la psicología de los locos, pero muestran una comprensión clara, un pensamiento profundo y la perspicacia del portavoz. En este sentido, lo más destacado es la naturaleza caníbal que descubrió en las grietas de la historia llenas de las palabras "benevolencia, rectitud y moralidad". Este pasaje levanta el velo de los miles de años de ética feudal de China, revela el daño espiritual que la ética feudal ha causado al pueblo y expone los pecados de la esclavitud feudal y la opresión del pueblo. Durante miles de años, ¿el mundo no ha considerado "locos" a las personas que se atrevieron a hablar sobre esta esencia? Hay un pasaje al comienzo de la obra: "No te he visto en más de treinta años. Cuando te vi hoy, me sentí muy renovado. Me di cuenta de que había estado inconsciente durante más de treinta años antes. Sin embargo , debes tener mucho cuidado." El autor se basa en el pensamiento de un perseguidor. Características del lenguaje utilizado para escribir los personajes. Aunque su lógica suele ser confusa, su significado es bastante rico y profundo. Por tanto, el loco de la obra es en realidad una imagen simbólica de un demócrata sobrio y antifeudal que se atreve a desafiar la sociedad secular tradicional.
Si se resuelve el problema de la autenticidad de la imagen de un loco, será fácil captar la dualidad de "loco y no loco" en la imagen de un loco. La locura del lunático se debe a ciertas características del paciente mental, por un lado, y a su resistencia a la tradición y el secularismo, por el otro. El "no loco" del lunático es que su comprensión ideológica "avanzada" está en línea con la tendencia histórica; desarrollo, y la historia ha demostrado que tenía razón, excepto que dijo cosas espantosas que nadie en ese momento se atrevió a decir o no había dicho todavía. Decimos que "Diario de un loco" es el "prefacio general" de todas las obras de Lu Xun. Además de los factores ideológicos y temáticos, también contiene su importancia pionera en el arte de las novelas de Lu Xun. Fue a partir de aquí que las novelas de Lu Xun comenzaron a aprovechar las ventajas de las novelas extranjeras y a heredar las ventajas de las novelas tradicionales, creando así una nueva forma nacional de novelas modernas.
Tan pronto como se publicó "Diario de un loco", atrajo la atención de muchas personas que prestan atención a la nueva literatura debido a su "formato especial". Lo que tiene de especial es que adopta un "estilo de diario" que nunca antes se había visto en las novelas tradicionales chinas. Además, el "significado simbólico ligero" en la boca y el patrón Fénix recién formado con una personalidad única de "combinación de frío y calor" también han atraído la atención de la gente. Por eso, Mao Dun dijo: "En ese momento, no había un segundo escritor igualmente llamativo, y mucho menos una segunda novela igualmente exitosa".
En China, antes no había novelas de diario, solo novelas de cuaderno. y capítulos de novela. El estilo de la nota es "Colección" y el estilo del capítulo es "Narrativa". Todos están escritos en tercera persona y el estilo del diario está escrito en primera persona. Toda la obra es casi una confesión del mundo interior del protagonista. El "Diario de un loco" de Lu Xun toma prestado no sólo su título sino también su forma general de la novela del mismo nombre del famoso escritor ruso Nikolai Gogol. Mientras estudiaba las novelas de Nikolai Gogol, Lu Xun no sólo mostró más "dolor e indignación" en el contenido ideológico, sino que también señaló directamente con el dedo la ética feudal, que expresaba bien la vida y la conciencia de su nación. Además, en cuanto a técnicas artísticas, no abandonó por completo su tradición novelesca. En novelas estilo diario con la autoexpresión como característica principal, aún puede hacer buen uso de las técnicas de dibujo lineal para retratar de manera concisa las imágenes y personalidades de los personajes a través del lenguaje y el comportamiento. Además, el uso de la escritura vernácula por parte del autor también ha alcanzado un nivel muy competente. Por la mañana me quedé quieto un rato. Chen Laowu trajo un plato de verduras y un plato de pescado al vapor. Los ojos del pez son blancos y duros, y su boca está abierta, como los que quieren comerse a la gente. Después de comer algunos palillos, no sabía si era pescado o humano, así que lo vomité. A partir de estas pocas docenas de palabras, podemos ver que las habilidades de escritura del autor, incluida la psicología, la acción y los detalles, son todas vernáculas estándar, naturales y simples, pero vivaces e interesantes. También hay algunos aforismos en la obra, como "Todo hay que estudiarlo para entenderlo". "Si comen a la gente, no me pueden comer a mí". "Corazón feroz como un león, cobarde como un conejo, astuto como un zorro". etc., etc., el poder resumido es fuerte y el significado es profundo, nada menos que el chino clásico. Fue precisamente en virtud de sus excelentes habilidades lingüísticas que Lu Xun combinó las ventajas de las novelas tradicionales y las novelas extranjeras para expresar profundamente los pensamientos y la vida de su nación, creando así una nueva forma de novela china moderna: el "estilo diario".
Desde la perspectiva de los métodos creativos, "Diary of a Madman" adopta principalmente métodos realistas. Esto se refleja en el énfasis en la descripción de ambientes típicos, la autenticidad de los detalles y la unidad de los personajes. Cuando leemos, si corregimos la "ilusión" del loco, podemos encontrar que tanto la actitud de los transeúntes como el diagnóstico del Sr. He eran fenómenos comunes en la vida de la sociedad de esa época. Y "Desde que Pangu abrió el mundo, se ha comido a todos los hijos de Yiya; desde Yiya'er hasta Xu Xilin", e incluso "el año pasado clavaron a un prisionero en la ciudad, un hombre con tuberculosis, y le mojaron los bollos al vapor". en la sangre" (este detalle fue utilizado más tarde por el autor en su otra novela "Medicina"), en realidad "nunca es así".
Lo más importante del espíritu realista de "Diario de un loco" es su persistente crítica a la moral feudal, la homosexualidad y los azotes a los ignorantes. En sus obras, además de técnicas realistas y generales, también se puede ver de vez en cuando simbolismo. Ya sea "La luna brillante en el cielo" o "El perro de Zhao"; ya sean los corazones salteados en la Aldea Pródiga o la carne humana salteada y comida de Li Shizhen, pueden verse como un retrato de la realidad; y una combinación de simbolismo. La descripción de la enfermedad mental del loco es realista y su lenguaje es casi enteramente simbólico. Su imagen en sí es más simbólica.
Mao Dun escribió una vez en 1923: "Este tipo de frase extrañamente fría tiene un tono bastante pronunciado, que junto con el significado de salvar el vómito y el débil significado simbólico, forma un estilo peculiar, que hace que la gente "Siento... Tristeza y alegría evidentes". Lu Xun ha desarrollado un "estilo inusual" desde el comienzo de "Diario de un loco", es decir, aunque el comienzo de la obra envuelve a la gente en un miedo frío, aunque hace La gente se siente espeluznante en todas partes, pero el gran espíritu de lucha del loco en la obra no puede evitar inspirar a la gente, haciendo que la gente sienta que el autor todavía tiene sentimientos cálidos y una esperanza ardiente en las frías palabras. En una palabra, es el "estilo alternativo" de las novelas de Lu Xun, una combinación de frío y calor.
"Diario de un loco" combina un completo espíritu antifeudal con una forma de arte nueva y perfecta, encarna profundamente los resultados de la revolución ideológica y la revolución literaria, y tiene un papel que hace época.