Las "Confesiones" de Agustín es una oración larga y poética, de principio a fin, Dios es el objeto de la conversación y expresa sus sinceros cantos a Dios. En lo que el autor se centra en el libro es en el análisis de cada proceso de su vida espiritual, desde la niñez hasta la adolescencia, y desde la adolescencia hasta la edad adulta. En este sentido, el autor se parece mucho a un anatomista del alma: pone el alma en el altar de Dios y realiza una disección precisa y minuciosa. Sin embargo, lo que disecciona no es el alma de otras personas, sino la suya propia. Dado que el autor cree que Dios es un Dios que conoce los corazones de las personas y ve todo con claridad, ¿qué más puede ocultar cuando habla delante de Dios? Por lo tanto, "Confesiones" expresa las emociones y la personalidad más verdaderas del autor, sin ningún ocultamiento o pretensión. A lo largo de los siglos han aparecido famosas obras literarias biográficas, pero no es fácil encontrar una obra que no exagere los defectos de los personajes del libro, que no promueva las propias buenas acciones y oculte sus propias maldades, y no es fácil. Para encontrar una obra que se critique específicamente a uno mismo y exponga los propios crímenes y debilidades. Como biografía de contenido, las Confesiones de Agustín son quizás la única obra de literatura cristiana que se puede encontrar.
Las Confesiones fueron escritas en el año 397 d.C. El libro completo está dividido en trece volúmenes (cada volumen equivale aproximadamente a un capítulo de un libro ordinario moderno). El primer y segundo volumen describen su niñez y su niñez, recordando algunos de sus juegos de broma favoritos, sus lecturas obscenas favoritas y su actitud a menudo rebelde hacia sus maestros y padres. Todo esto, según relato del propio autor, le hizo ver la corrupción de la naturaleza humana. El tercer libro fue escrito por el autor durante su época de estudiante en Cartago. Durante este período se interesó por las obras literarias de Cicerón; visitó con frecuencia teatros y lugares de entretenimiento, y también comenzó a entrar en contacto con los maniqueos. Durante los siguientes diez años, el maniqueísmo se convirtió en su religión, aislándolo de la fe católica. El autor del cuarto volumen ha finalizado sus estudios y ejercido por primera vez una plaza docente en su Tagaste natal. En este tiempo tuvo una concubina, los dos vivieron juntos y tuvieron un hijo. Esta relación duró hasta que él se arrepintió y regresó al Señor. Al mismo tiempo, uno de sus amigos más cercanos murió y experimentó un dolor como nunca antes lo había experimentado. De las dos cosas anteriores, se dio cuenta de que las personas a menudo aman los bienes relativos, como el amor o la amistad, más que el bien absoluto, el amor eterno de Dios.
La segunda mitad del libro quinto describe cómo llegó a Roma: cómo abordó el barco sin decírselo a su madre, haciéndola quedarse en la playa mirando el mar y llorando cómo cayó gravemente enfermo; Al llegar a Roma, casi muere con una deuda de culpa. Los libros 6 y 7 tratan de la situación del escritor en Roma y Milán. En ese momento, su madre Mónica lo había seguido a Milán y vivía con él. Continuó enseñando retórica en Milán y también comenzó a estudiar la teoría del neoplatonismo, teniendo considerable experiencia en los métodos ideológicos de esta escuela. Pronto conoció a Ambrosio, el obispo de Milán, y admiró mucho su carácter moral y sus conocimientos, por lo que iba a menudo a escuchar sus sermones.
Este fue su primer paso para acercarse a la iglesia católica. En cuanto a sus hábitos de vida durante este período, no hubo diferencia con respecto a antes. Aunque las lágrimas, los consejos y las oraciones de su madre a menudo golpeaban su conciencia, los placeres mundanos y todas las tentaciones todavía dominaban firmemente su vida. La angustia y la vacilación en mi corazón parecían ser. empeorando día a día.
El libro 8 es quizás el libro más importante de las Confesiones, porque registra la conversión del autor al Señor. El autor del Libro Nueve dedica gran parte de su vida a su madre. La razón por la que las generaciones posteriores pueden conocer a Mónica y saber que ella es una de las mejores madres de la historia se debe, por supuesto, a la profunda y conmovedora descripción que hace Agustín en este volumen. De hecho, la autobiografía de Agustín terminó con la muerte de Monniga en el Libro 9.
En los cuatro volúmenes del 10 al 13, Agustín ya no escribió sobre hechos personales o experiencias espirituales, sino que dedicó todo su espacio a discutir cuestiones filosóficas y teológicas.
Algunos critican el repentino cambio de dirección de Agustín en su escritura, que no es lo suficientemente rigurosa en cuanto a la estructura de todo el libro. De hecho, Agustín no tuvo intención de tratar "Confesiones" como una autobiografía personal desde el principio. Su propósito fue rastrear cada rastro de cambios en sus pensamientos, creencias y vida espiritual. Cuando se arrepintió y se convirtió al Señor y se unió a la Iglesia Católica, supo que su vida espiritual había sido firmemente asentada sobre la roca, es decir, había llegado al punto final que perseguía. A partir de entonces, a partir del Libro 10, estuvo dispuesto a tejer su fe en un sistema teológico y contribuir con ella a las iglesias contemporáneas y futuras.
El autor se centra especialmente en analizar la psicología criminal de la juventud en su confesión.
Contó su comportamiento disoluto cuando tenía dieciséis años: una noche se coló en secreto en el huerto de un vecino con un grupo de pilluelos revoltosos, arrancó todas las peras de los perales del jardín y las sacó con la carga completa. Lo hicieron no porque quisieran comer peras, sino porque tomaron todos los bienes robados y se los dieron de comer a los cerdos por diversión. Aquí se confió a Dios y dijo: Señor, tú conoces mi corazón. Peco por la única razón del pecado mismo. El pecado es como el barro, pero lo amo. Mi alma es tan humilde que estoy dispuesta a liberarme de tus garras y caminar hacia el camino de la destrucción. Para ser honesto, aparte de la vergüenza en sí, no quiero ganar nada con un comportamiento vergonzoso. También sé que si estoy solo, nunca haré cosas tan malas. Me gusta tener cómplices en el crimen, y lo soy. ¿Más feliz en un grupo? Cuando alguien lanza el llamado "Hagámoslo juntos, hagámoslo juntos", te sentirás avergonzado si no te apresuras a hacer cosas malas primero. ¡Las palabras de Agustín muestran cuán profundamente comprende a los pecadores! ¡La naturaleza de la humanidad!
Agustín dejó el norte de África hacia Roma en el 383 d.C. El año siguiente solicité un trabajo en Milán, una ciudad famosa en el norte de Italia. Aunque su estancia en Milán fue breve, para Agustín fue quizás el período más importante de su vida. El obispo Ambrosio, igualmente destacado en espiritualidad y conocimiento, tuvo una gran influencia sobre él. Además, en Milán se quedaba a menudo con su amigo Alipio para discutir temas relacionados con la Iglesia católica y la fe. La situación espiritual de Aristóteles era bastante similar a la de Agustín. Ambos tenían una feroz batalla en sus corazones. Por un lado, anhelaban la verdad espiritual, pero por otro lado, sentían que su fe era débil. ser ineficaz. No fue hasta un día del verano de 386, que Agustín tuvo una experiencia en el jardín similar a la de Pablo en el camino a Damasco que cambió por completo. Por favor escuchen su propia narración: Cuando busqué los acontecimientos pasados uno por uno desde lo más profundo de mi alma, parecía como si una tormenta muy fuerte surgiera de mi corazón, trayendo consigo una lluvia de lágrimas. Rápidamente me alejé de Alibesius, porque pensé que sería más apropiado llorar solo por un rato, y no quería que su presencia obstaculizara el desahogo de mis emociones. Parecía haber notado mi situación en ese momento, porque parecía decirle algo con voz ahogada. Él simplemente se sentó allí. Después de alejarme, no pude evitar caer bajo una higuera, y las lágrimas brotaron como agua de manantial como sacrificio para ti. Te clamo, Señor, ¿cuánto tiempo tomará? ¿Cuánto tiempo tomará? ¿Nunca cesará tu ira? No recuerdes más de mis injusticias pasadas, porque todavía se aferran a mí. ¿Cuándo? Señor, ¿por qué no me salvas hoy y en este tiempo y quitas todos mis pecados y manchas?
Mientras murmuraba estas palabras, me sentí extremadamente triste y arrepentido en mi corazón.
De repente escuché las voces de los niños en las casas vecinas diciendo una y otra vez: ¡Recoge y lee! ¿¡Recoge y lee!? Nunca lo había escuchado en mi memoria. Rápidamente dejé de llorar y me levanté, pensando que debía ser una orden tuya, pidiéndome que abriera la Biblia y leyera el primer capítulo que encontré. Una vez escuché a Antonio leer el Evangelio: Ve, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Tú también debes venir y seguirme. ?Fui conmovido por ese pasaje y transformado en una nueva creación, que lleva tu nombre. Así que me apresuré a regresar a donde estaba sentada con Alicia, porque allí había dejado una Biblia. Inmediatamente tomé la Biblia y leí el primer versículo que vi: "No seáis orgías de borrachera, no seáis lujuriosos ni libertinos, no riñáis ni envidéis, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis arreglos para la carne". para satisfacer sus deseos." ? (Romanos 13:13～14) Ya no quiero leerlo y realmente no es necesario. Después de leer este párrafo, un rayo de luz pareció brillar en mi corazón, barriendo todas las sombras de duda.
Agustín fue bautizado por Ambrosio en la Pascua del año 387 y se unió oficialmente a la iglesia.
Como se mencionó anteriormente, el estilo de todo el libro "Confesiones" es el de una oración, y el autor toma a Dios como objeto de su discurso. No importa qué asunto o problema se mencione, nunca ha dejado una relación directa con Dios. Casi todas sus acciones de gracias y alabanzas a Dios fueron hermosos poemas en prosa, que tuvieron tanta influencia en la literatura y el arte religioso como en el pensamiento teológico. Ahora traducimos un pasaje del Libro 9 como final de este artículo: ¡Señor! Soy tu siervo ¿Quién soy? ¿Qué soy? ¿Hay algún mal que no se pueda encontrar ni siquiera en mis acciones? Lo que no se encuentra en mis palabras se encontrará en mis palabras y pensamientos.
Pero Señor, eres santo y misericordioso. Tus brazos me levantaron del abismo de la muerte y purgaron toda corrupción de lo más profundo de mi alma. ¡Qué grande es ser liberado de los placeres necios del pasado! Lo que antes tenía miedo de perder, ahora me siento feliz de poder deshacerme de ello. Tú me has aclarado todo esto. Has entrado en mi corazón y me has hecho saborear la más verdadera dulzura. Ahora puedo hablarte como un niño pequeño, tú eres mi luz y mi riqueza.