¿Qué deben hacer los estudiantes de posgrado en rehabilitación deportiva?

También estoy en esta especialidad, facultad de medicina, carrera de ciencias. Ya estoy empleado, pero actualmente estoy fuera de la ciudad, muy confundido y planeando tomar el examen de ingreso al posgrado. Todavía me gusta el contenido de esta especialización y no quiero rendirme.

Si quieres trabajar en un hospital en el futuro, debes obtener la receta correcta. La dificultad es que la intensidad del trabajo en los hospitales es relativamente alta. Como solo tenía un terapeuta de rehabilitación, tenía que hacer trabajo físico en el departamento de rehabilitación todos los días. Después de mucho tiempo, mi cuerpo no podía soportarlo. Pero el problema es que muy pocos colegios y universidades aceptan cursar la maestría en medicina clínica, pero no pueden cursar la maestría en medicina clínica. La versión de 2014 de la "Ley de Licencias para Médicos" estipula que los pacientes no pueden realizar el examen médico, participar en capacitaciones ni obtener derechos de prescripción. Si es necesario volver a realizar el examen médico, el médico podrá solicitar capacitación y obtener una licencia para ejercer la medicina, según corresponda.

Puedes presentarte a los exámenes de Medicina Deportiva (Facultad de Medicina) y de Medicina de Rehabilitación y Fisioterapia (Facultad de Medicina), pero también debes fijarte bien en las pequeñas indicaciones de la web de contratación. Diferentes universidades tienen diferentes requisitos de admisión.

Si quieres iniciar tu propio negocio, puedes seguir el camino de Chen Fangcan. La dificultad radica en construir una marca propia, que puede no ser estable. Monta tu propio estudio y participa en la protección competitiva de varios equipos deportivos y la rehabilitación deportiva de la gente corriente. Es necesario aprender esta habilidad. Se recomienda estudiar en el extranjero. La rehabilitación deportiva está muy madura en Bélgica y Alemania. El Reino Unido también estableció un sistema de medicina deportiva después de los Juegos Olímpicos de 2012. Todavía no he empezado a conocer la escuela específica, porque estudiar en el extranjero está un poco lejos de mí.

Podrás realizar exámenes de medicina deportiva (escuelas deportivas), medicina de rehabilitación y fisioterapia (escuelas deportivas), ciencias humanas del deporte, etc.

Nunca he estado expuesto a trabajar en un equipo de entrenamiento deportivo y no tengo información. Aprendí de otros que el personal de servicios deportivos de la mayoría de los equipos deportivos no es perfecto y que no existe una división clara del trabajo entre nutricionistas, preparadores físicos, médicos del equipo y terapeutas.

Podemos seguir aprendiendo y discutiendo mensajes privados.

上篇: Currículum de Ganzhou Ye Fawen 下篇: Debate: ¿Quién es más vergonzoso, un hipócrita o un verdadero villano? ¡Tomemos como ejemplo a la gente de los Tres Reinos! Estoy seguro: ¡los hipócritas son aún más vergonzosos! Yi Zhongtian: Los "verdaderos villanos" son más lindos que los "hipócritas" Autor: Yi Zhongtian Cierto medio me preguntó: A menudo dices que la historia también puede hacer vino. ¿Representa esto su visión de la historia? (Nota: consulte el informe de la entrevista especial en la portada de "Reading History" del Beijing News Book Review Weekly del 9 de junio) Mi respuesta no puede ser representativa. ¿Cómo puede una frase así representar una perspectiva histórica? Pero la historia sí hace vino. La historia es lo que dice la gente. Este proceso es el proceso de fermentación. En cuanto al motivo, depende del propósito, la habilidad y la suerte. A los medios les gusta la franqueza. Entonces esta pregunta sólo puede responderse de esta manera. Pero también me recordaron que debemos encontrar una oportunidad para hablar de historia. Dio la casualidad de que este medio publicó una serie de artículos criticándome. De hecho, desde que CCTV me invitó a dar una conferencia sobre la gente de la dinastía Han en el "Foro de las Cien Escuelas", especialmente la conferencia "El sabor de los Tres Reinos" de este año, he recibido el apoyo de muchos espectadores y también algunas críticas. . Esto me hace sentir feliz. De hecho, siempre he anhelado recibir críticas, especialmente aquellas que son importantes, que pueden ir al grano y hacerme pensar profundamente. Defender a Cao Cao no es una "defensa de la inocencia". Digamos que los medios antes mencionados publicaron un artículo criticándome y lo firmaron como “Niu Lao”. El Sr. Niu Lao piensa que mis "Tres Reinos" no son "el punto de vista civil y la perspectiva moderna", sino "el punto de vista y la perspectiva antigua de Cao Cao". Porque cuando le conté a Cao Cao sobre el caso del asesinato de la familia de Lu Boxhe, le di a Cao Cao un "Yi Qu Hu Hui". No niego que cuando hablé de este caso, sí quise defender a Cao Cao. Pero lo que hice no fue una "defensa inocente", sino una exageración de "El romance de los Tres Reinos" y una "sentencia inadecuada" por parte de generaciones posteriores. ¿Viola esto el "espíritu moderno"? Lo dejé muy claro en el programa: "La palabra triste es muy importante". La palabra "miserable" es evidencia de que Cao Cao "todavía conserva algo de bondad". ¿Cómo podría ser este un "villano descarado"? ¡Es un "villano vergonzoso"! ¿No es este tipo de estado de ánimo diferente de la actitud recta de "El romance de los tres reinos"? ¿Debería Cao Cao rendirse ante el tribunal en ese momento y los funcionarios le dirían: "Tienes derecho a permanecer en silencio"? Afortunadamente, el Sr. Niu apoya las ideas modernas. Bueno, siempre tengo derecho a guardar silencio ante este tipo de críticas. La conciencia no es un tema más que plantea este señor. Creo que tiene sentido y debería responderse. Dije que Cao Cao "preferiría ser un verdadero villano que un hipócrita". El Sr. Niu no estuvo de acuerdo. Dijo que este juicio, que suele ser popular en una época en la que se rompen los rituales y la música, no es necesariamente cierto. Los hipócritas al menos tienen un sentimiento de asombro y vergüenza hacia algunas normas sociales, por lo que todavía tienen algunos escrúpulos o resultados finales. Que persona más despreciable, entonces no tienes escrúpulos. Esta afirmación está bien dicha, tiene mucho peso y no se puede evitar. Planteó tres preguntas, tres conceptos y tres palabras clave. Uno son los escrúpulos, otro es el resultado final y el otro son las normas sociales. Pero el problema es que no podemos hablar de escrúpulos, resultados y normas sociales en abstracto. También preguntamos: ¿Cuál es el resultado final? ¿Qué escrúpulos? ¿Qué normas sociales? Aquí es donde no estoy de acuerdo con muchos críticos, y también es lo que quiero discutir con el Maestro Niu y con todos. El resultado final pertenece al corazón. Este resultado final sólo puede surgir de la propia moralidad y sentido moral de cada persona. Los escrúpulos eran externos, pero yo tenía miedo. ¿A qué tengo miedo? Me temo que son las “normas sociales” que mencionó el maestro Niu. ¿Qué normas? El señor Niu no dijo nada. Pero por lo que quiso decir, parecía moral. La llamada "vergüenza" es, por supuesto, moralidad. ¿Puede realmente la moralidad hacer que la gente tenga escrúpulos? Mi conclusión es no. La moralidad está relacionada con la conciencia. La conciencia es algo profundo en el corazón de todos y pertenece a todos. El resultado moral fundamental no puede ser supervisado por otros. En este sentido la conciencia no tiene escrúpulos. La moralidad realmente no hace que la gente tenga escrúpulos. Es mejor tener escrúpulos que no tenerlos. Bien y mal. Porque depende de lo que te preocupe. La palabra "escrupuloso" es contraria al espíritu de la moralidad. La moralidad no puede realmente hacer que la gente tenga escrúpulos. Es una especie de "control suave", y su método convencional es "enseñar con palabras y hechos". Cuando una persona todavía siente que "las palabras de la gente dan miedo", la condena moral tendrá un efecto restrictivo y le hará tener escrúpulos. Sin embargo, una vez que se convierta en un personaje, nadie dirá que está desactualizado, y eso sería terrible. Debemos insistir en condenar el comportamiento inmoral, pero no debemos ser tan ingenuos como para creer que los malhechores dudarán. Algunas personas pueden decir que cuando hablamos de "escrúpulos morales", no tenemos miedo del qué dirán los demás, pero sí tenemos miedo de lo que decimos. Esto es "conciencia", no "preocupaciones"; es "verdad y bondad", no "hipocresía"; es un "verdadero caballero", no un "hipócrita".