En mi alma mater llueve y nieva, y desaparece cuando lo veo; sin embargo, la primavera, el verano y el invierno en otoño tienen sus propias costumbres: primavera verde, verano rico en hierba; ropa envuelta en ropa de civil. La belleza de su paisaje está más allá de las palabras. En el pasado, mis compañeros de clase se reían y maldecían, lo que se convirtió en artículos, y Yu Suoqin favorecía sus talentos literarios. En el pasado, yo era un maestro estricto, informado, concienzudo y que me olvidaba de comer y dormir.
El pasado es como el humo, una nube: acumulándose y dispersándose indefinidamente. Los hermosos paisajes y sentimientos del campus han permanecido en mi corazón tres veces y no me atrevo a olvidarlos.
Traducción:
Solía estudiar con una estantería a la espalda y estudié aquí durante cinco años. Aunque soy bueno aprendiendo, tengo buen talento literario y la gama de cosas que sé se ha ampliado, todavía no soy realmente competente. Por lo tanto, tengo capacidad e integridad política, y hace mucho que estoy calificado para graduarme, por lo que todavía no me atrevo a hablar de algo tan importante como chasquear los dedos y esperar la graduación. Además, no quiero irme de aquí.
El invierno en mi alma mater es incómodo, con lluvia y nieve. Bueno, significa "la lluvia y la nieve están por todo el cielo, y el agua desaparece cuando sale el sol". Pero aquí la primavera, el verano, el otoño y el invierno son todos atractivos. Primavera, ¡mira el verde fresco! Verano, ¡mira la hierba exuberante! ¡Otoño, mira los frutos pesados! ¡En invierno, mira el cielo lleno de cubiertos! ¡La belleza aquí es indescriptible! Mi antiguo amigo era como el Sr. Dongpo, un hombre talentoso y una mujer hermosa, ¡con un don para las buenas palabras! Los admiro mucho; aunque mis maestros anteriores eran estrictos, siempre cumplían las reglas, enseñaban concienzudamente y se olvidaban de comer y dormir.
Pero, por desgracia, todas estas son nubes flotantes, por lo que estos eventos pasados se acumulan y se dispersan como humo y nubes. ¡ah! ¡Hermoso campus! ¡Nunca olvidaré tu cariño! ¡Estos permanecen en mi mente y no me atrevo a olvidarlos!
Chino clásico:
El chino clásico es un lenguaje escrito procesado basado en el chino antiguo.
Es posible que se haya procesado el lenguaje escrito más antiguo basado en el lenguaje hablado. El chino clásico es un artículo compuesto de lenguaje escrito en la antigua China, que incluye principalmente lenguaje escrito basado en el lenguaje hablado en el período Pre-Qin.
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, los objetos para registrar texto aún no se habían inventado. En cambio, se utilizaban tiras de bambú, libros de seda y otras cosas para registrar textos que eran costosas. Las tiras de bambú eran voluminosas y el número de palabras grabadas era limitado. Para poder registrar más cosas en un "volumen" de tiras de bambú, se eliminaron palabras sin importancia.
Cuando más tarde se utilizó el "papel" a gran escala, la costumbre de utilizar "documentos oficiales" entre la clase dominante se había acabado, y la capacidad de utilizar el "chino clásico" se había convertido en un símbolo de lectura y alfabetización.
El chino clásico proviene de la lengua vernácula, y se caracteriza por una escritura basada en palabras, prestando atención al uso de alusiones, prosa paralela, ritmo prolijo y sin puntuación, incluyendo estrategia, poesía, letras, melodías, ocho. Prosa de patas, prosa paralela y prosa antigua. Los textos chinos clásicos en los libros modernos generalmente están marcados con signos de puntuación para facilitar la lectura y la comprensión.
2. Editor original de artículos clásicos chinos que describen el paisaje del campus: * *Asia.
La primera parte de los escritos chinos clásicos sobre la escuela: los escritos chinos clásicos sobre la temporada de graduación de la escuela, el campus se llena de una atmósfera de despedida. Los graduados se despedirán de su alma mater y de sus compañeros de varias maneras. Yin Kuangyu, estudiante de lengua y literatura chinas en la Facultad de Humanidades de la Universidad Normal de Zhejiang, escribió un ensayo "El libro de la despedida", citando clásicos, expresando sus sentimientos y haciendo todo lo posible por retenerlo. Este artículo clásico chino ha suscitado muchos elogios en Internet y los internautas se han lamentado: "Es terrible saber leer y escribir". Hermosas palabras, citas de clásicos y talento. El autor de este libro es Yin Kuangyu, que nació en 1992 y es un conocido "erudito talentoso" en la Facultad de Humanidades. A Yin Kuangyu le gusta la prosa antigua desde que era niño. En su opinión, las palabras simples pueden expresar connotaciones profundas. Desde la secundaria, ha intentado escribir en chino clásico y ha acumulado mucho material y experiencia. Mencio, Shangshu, Políticas de los Estados Combatientes, Obras seleccionadas de Zhaoming... Yin Kuangyu las leyó y recitó de memoria, y pudo citar escrituras a mano. Tan pronto como ingresó a la universidad, escribió un ensayo clásico chino "Ensayo sobre entrenamiento militar", que hizo que todos conocieran a este hombre talentoso con un encanto antiguo. También suelo escribir algunas novelas clásicas chinas. A veces, cuando estoy de humor, escribo algunos saludos en chino clásico. Muchos profesores de la Universidad Normal de Zhejiang han recibido sus mensajes de texto.
Si no estoy a la puerta del Hijo, estoy en peligro. Mis padres se reían de las familias generosas.
"Si Beihai dijera: "Bueno, las ranas no pueden hablar con la gente en el mar, sino que están confinadas al cielo". Xia Chong no puede hablar con el hielo ni con el tiempo; Qu no puede hablar con los taoístas y sólo puede estar vinculado al taoísmo. Ahora me destaco del acantilado y miro al mar. Sé que soy feo y definitivamente podré tener una conversación sincera con Dalí.
El agua del mundo es más grande que el mar. Todos los ríos regresan, pero no sé cuándo pararán; no sé cuándo estarán vacíos; la primavera y el otoño siguen igual, se desconocen las inundaciones y las sequías: el caudal de los ríos es impredecible.
Sin embargo, nunca me he sentido satisfecho con esto, porque soy la creación del cielo y de la tierra, y recibo el yin y el yang. Estoy entre el cielo y la tierra, Xiaomu está entre las montañas. ¿Crees que puedes reírte de ti mismo porque ahorras más de lo que ves? El cielo, la tierra y los cuatro mares no son tan buenos como el vasto cielo. ¿China está en el mar, no en Taicang? Hay decenas de miles de cosas que hacer y la gente está perdida; mueren personas en nueve estados, crecen los cereales, los barcos y los automóviles están conectados y la gente está aquí.
¿Esto es más importante que cualquier otra cosa, a diferencia de que el fin de los artículos de lujo está en los caballos? La conexión entre los Cinco Emperadores, la lucha entre los Tres Reyes, la preocupación de las personas por ideales elevados, las obras de cualquier literato, ¡todo esto! Las palabras de Boyi se consideran fama y las palabras de Zhongni se consideran Bo. Significa demasiado, y no es que estés más interesado en el agua. "Herb dijo: "Pero yo soy un hombre grande y un hombre pequeño, ¿y qué? "Si Bei Hai dijera: "No... el marido y la propiedad son interminables, interminables, impermanentes y, en última instancia, sin motivo alguno.
Entonces, el conocimiento profundo depende de la distancia, así que pequeña pero no mucha, grande pero no mucha: el conocimiento es infinito. La prueba está hasta ahora, por lo que está lejos sin resultar aburrido ni embarazoso saber que el tiempo no tiene fin;
Mira el excedente y la deficiencia, para que no haya alegría cuando lo obtienes, ni preocupación cuando lo pierdes; sabes que las cosas son impermanentes; Saber abierta y honestamente, vivir sin hablar, morir sin sufrir: no se puede ser tan ignorante cuando se conoce el resultado.
Cuenta lo que la gente sabe, no lo que no saben; cuando recién naces, no es como cuando no naciste; ser el más joven y el más pobre es confusión, no complacencia. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que los detalles son lo suficientemente finos y cómo podemos saber que el mundo es lo suficientemente pobre y grande? He Bo dijo: "Todo el que habla del mundo dice que su esencia es invisible y su grandeza es insondable".
¿Es una carta un sentimiento? Bei Hairuo dijo: "Un hombre con un gran marido nunca estará satisfecho, y un hombre arrogante nunca estará satisfecho". La esencia del marido es pequeña; el címbalo es el gran yin: por tanto, es diferente.
Esta tendencia también existe. Los que son refinados y toscos pueden considerarse tangibles; los que son intangibles pueden contarse y no pueden dividirse; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres;
Se puede decir que las cosas son espesas; los que pueden entender son la esencia de las cosas; los que no pueden decir lo que dicen, y los que no pueden entender lo que quieren decir, probablemente no sean sofisticados. Por lo tanto, el comportamiento de un adulto es: no dañar a los demás, no ser amable; no actuar con fines de lucro, no codiciar pequeñas ganancias; no hacer muchas concesiones a los demás; , no comas en exceso, no te corrompas; no te comportes según las costumbres. No mucho; para conformarte a la multitud, no seas mezquino y no basta con convencer al mundo, y la vergüenza no es suficiente; es suficiente; no se puede distinguir el bien del mal y no se pueden ignorar los detalles.
Lo escuché y dije: 'Es extremadamente virtuoso que un sacerdote taoísta no escuche'. Los adultos no tienen ego. Llegó en aproximadamente un minuto.
He Bo dijo: "Si algo es externo, si algo es interno, entonces es malo, ¿y tú eres noble? ¿Mal y Ni Xiaoda?" Como dijo Beihai, "Desde el taoísmo Desde la perspectiva de la distinción". , nada es noble; desde la perspectiva de la vulgaridad, nada es noble; desde la perspectiva de la distinción, no todo es grande porque es pequeño, por eso todo es muy pequeño.
Saber que el cielo y la tierra son el mismo metro, saber que los detalles son como la cima de la montaña, que es casi invisible desde la perspectiva del mérito, si hay algo, entonces todo está ahí porque Sin. él no hay nada, sin él no hay nada.
Si sabéis lo contrario de las cosas y no podéis teneros el uno al otro, entonces miradlo con interés porque es natural, entonces todo es nada más porque. no es lo que es, todo está mal.
Lo interesante es que Yao y Jie nacieron de manera diferente y se rindieron. La dinastía Tang y la dinastía Wu lucharon por el rey, y Bai Gong luchó. Para el rey, desde este punto de vista, el comportamiento de Yao Jie fue a veces noble y humilde, y no puede ser anormal.
Liang Bang corrió hacia la ciudad en lugar de asfixiar la cueva, y las palabras eran diferentes; viajar mil millas, atrapar ratas no es tan bueno como los mapaches, pero los cormoranes también son muy hábiles para atrapar pulgas por la noche y observar los detalles, pero no pueden ver las cosas; colinas durante el día, lo cual es muy extraño. Inusual.
Entonces: El maestro es sólo una fachada, ¿puede el maestro gobernar sin caos? No hay razón para el mañana, así es el amor de todas las cosas. ¡No puedo entender que todavía soy un maestro del cielo y la tierra, un maestro del yin y el yang! Sin embargo, si no te rindes, ¡estarás mintiendo si no eres estúpido! El emperador Zen es el único que es respetado, y las tres generaciones son las únicas que son respetadas.
Cuando es malo, a los que violan sus costumbres se les llama usurpadores; en aquel tiempo, a los que siguen sus costumbres se les llama justos. Mo Mo, He Bo, la puerta de la conciencia maligna femenina, ¡una casa pequeña pero grande! dijo Herb, "pero ¿qué soy yo?" ¿por qué no? Dejé mi trabajo, pero ¿qué puedo hacer? "Como dijo Bei Hai: "Desde un punto de vista taoísta, no importa lo caro o barato que sea, se llama anti-Yan si no hay moderación, es muy diferente del Tao;
Más o menos, se llama piedra del agradecimiento; sin acción, es diferente al Tao. En rigor, si el país tiene un monarca, es desinteresado; si hay una sociedad sacrificial, es desinteresada y bendecida en términos generales; si es ilimitada, no tiene territorio;
A fin de cuentas, ¿cuál tiene alas? Se dice que no hay manera. Está todo junto, ¿cuál es más corto y cuál es más largo? El Tao no tiene principio, las cosas tienen vida y muerte y no se logran mediante él.
Uno está vacío y el otro lleno, independientemente de su forma. Si no puedes levantarlo al final del año, quedarás atrapado en un valle profundo.
Eliminar el exceso y la deficiencia eventualmente conducirá a un comienzo. Ésta es la manera de razonar y la manera de explicar los principios de todas las cosas.
Las cosas nacen, si es repentina. Quédate quieto, no hay tiempo para moverte.
¿Qué es esto? ¿por qué no? El marido será autosuficiente. "Herb dijo: "¿Pero cuál es el valor del taoísmo? "Como dijo Bei Hai: "Aquellos que saben deben ser razonables, aquellos que son razonables deben entender sus derechos, y aquellos que entienden sus derechos no se dañarán a sí mismos con las cosas.
La mayor virtud es que el fuego puede calentar, el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden dañar y los animales pueden robar. No es que esté siendo cauteloso. Es mejor estar seguro que correr el riesgo. No hay nada de malo en ir allí.
Como dice el refrán: “El cielo está dentro, las personas fuera, la virtud está en el cielo”. Es sumamente importante saber que el viaje del cielo y del hombre depende del cielo y de los lugares. Es vacilante e interminable, pero es sumamente importante decir "qué es el cielo". ¿Qué es una persona? Por ejemplo, Bei Hai dijo: "Las cuatro patas del buey y del caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz del buey, son seres humanos".
Por eso se dice: 'El hombre no puede destruir el cielo, el destino no puede destruir la razón y el nombre no puede ser sacrificado. Conservarlo sin perderlo es contrario a la verdad.