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¡Ocho reflexiones sobre el texto chino! Capítulo 4 del Volumen 2 para el octavo grado:
"Song of Yunnan" fue escrito por el escritor moderno Shen Congwen. El autor describe tres escenas diferentes de canciones populares con un estilo de escritura exquisito. Bajo el título "Singing Party", se describen escenas de canto en tres ocasiones, cada escena tiene sus propias características. Las tres ocasiones tienen diferentes énfasis en el contenido y diferentes técnicas. Entre líneas, hay gusto y aprecio por la naturaleza, las personas y el arte.
"Huevos de pato en el festival del barco dragón" es un ejemplo típico de "pequeña narrativa" en la prosa de Wang Zengqi. El artículo está escrito con bolígrafo, pausado y pausado, el estilo de escritura es natural y vívido, y el lenguaje es sencillo y de buen gusto. Aunque el contenido es muy sencillo, el autor trata con cariño el artículo y escribe el sabor de la vida. Ser bueno para descubrir la belleza poética en la vida cotidiana es una característica importante de la prosa de Wang Zengqi. Al leer este artículo con atención, no solo podemos apreciar el hermoso lenguaje del autor, sino también los conmovedores detalles de la vida diaria.
Los gritos son la "sinfonía de la vida" que poco a poco se va alejando de la realidad. Es muy simple, pero muy interesante. Fragmentos de vidas pasadas e impresiones de la vida parecieron cobrar vida con este grito.
"Vino de Primavera" es una prosa poética. El autor utiliza delicadas pinceladas para describir las profundas costumbres y costumbres de su ciudad natal, expresando su infinito anhelo por su infancia, su ciudad natal y su madre. La vida poética teje la infancia poética, y el autor lo describe todo en lenguaje poético: el corazón santo del niño y el hermoso interés de la vida. Su artículo es un elogio y un elogio de la naturaleza humana.
"Earth Strangers" ha creado la imagen de dos expertos en folklore con habilidades únicas y personalidades distintivas. Desde una perspectiva pequeña, una persona solo escribe una cosa, pero la escribe con forma y espíritu. Tres trazos y dos trazos resaltan el encanto del personaje. El lenguaje es divertido y único, lleno del sabor de Tianjin.
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Si el proceso ideológico de la clase de chino se refiere al proceso de aprendizaje y aceptación,
Personalmente, creo que es mejor leer más sobre el contenido. El contenido del artículo solo se puede determinar leyendo más. Solo basándonos en los conceptos básicos podemos tener una comprensión profunda. He leído este libro cientos de veces y su significado es evidente. La connotación de este tipo de pensamiento sólo puede entenderse si lo experimentas con atención.
Me encantan las cosas expresadas en los libros de texto chinos y me gustan los profesores de chino.
En ese momento, mi padre preguntaba entusiasmado: "¿Tiraste todas esas luces?".
Mi padre sonreía porque lo veía bien y así era; escrito en mi rostro Con sincera felicidad y cariño, dijo: "¿Has agotado todo tu arduo trabajo?" De hecho, fue una expresión de amor, fue una reprimenda pero estaba llena de un profundo sentimiento; de felicidad.
¿Cuál es el contenido ideológico y el sentimiento patriótico de "Li Sao"? El contenido ideológico y los sentimientos patrióticos de "Li Sao"
"Li Sao" expresa artísticamente los siguientes pensamientos del autor:
La idea de unificación y la esperanza de que Chu. completará la gran causa de unificar a China. Cuando "Li Sao" habla de sus ideales para la política estadounidense, menciona repetidamente a los monarcas que unificaron China hasta cierto punto y lograron ciertos logros: Yao, Shun, Yu, Tang, etc. , elogió sus logros de unificación, medidas políticas y métodos de gobierno del país, esperando que el rey de Chu pueda seguir su ejemplo. Por ejemplo, "Geng Jiexi de Shun siguió el Tao y ganó el Tao", "Tang Yuyan solo respetaba el Tao, Zhou hablaba del Tao sin ser malo", "De repente se escapó y lideró, los antepasados de los reyes todavía eran marciales. "
B. El concepto de política moral. Se cree que los virtuosos gobernarán y los que no tienen virtud perderán el país. Por ejemplo, dijo: "Dios es desinteresado y está mal mirar la moralidad de las personas". El santo de Fu Wei camina con cabello, por lo que debe usarlo para descender a la tierra. "
C. Romper la distinción entre nobles y humildes y el sistema de "aprender de los bárbaros para adquirir habilidades para controlar a los bárbaros", promover talentos, empoderar a las personas y revisar claramente la ley.
Dijo: "Cultiva los talentos y empoderalos, pero no son equivalentes a las cuerdas y la tinta". "Cao Cao dijo que fue construido en la mansión, y Wu Ding no lo dudaba; el cuchillo de tambor de Lu Wang era muy incómodo. , pero fue promovido por Zhou Wen; el elogio de Yan Qi fue muy difícil de pronunciar, Qi Huan se enteró ". Entre ellos, Fu Shuo, Lu Wang y Zan Qi son todos talentos de bajo estatus.
Todo el poema "Li Sao" se puede dividir en dos partes. Su contenido se analiza en detalle en el folleto y puede leerlo con referencia al poema original "Li Sao". Lo que quiero mencionar aquí es el patriotismo de Qu Yuan. En "Li Sao", Qu Yuan mostró su amor apasionado por Chu y no lo abandonaría hasta su muerte. La segunda mitad del poema expresa su estado de ánimo de forma romántica. Ante la fatuosidad del Rey de Chu y la derrota del pequeño grupo, también dudaba sobre si permanecer en el Estado de Chu. Una vez le preguntó a Ling Feng primero, y Ling Feng dijo: "Dos bellezas deben llevarse bien. ¿Quién cree en ello, quién lo practica, quién lo admira?" ¿Pero tiene una hija? "——Mientras ambas partes sean hermosas, deben cooperar. Los buenos ministros definitivamente se encontrarán con caballeros sabios. El mundo es tan grande, ¿es cierto que solo Chu tiene bellezas? ¿Tienes que ayudar al Rey de Chu? Aconséjalo "Vete y no sospeches, ¿quién quiere que una mujer hermosa suelte a su hija? "——Intenta ir lo más lejos posible, no lo dudes, ¿quién te dejará ir tras buenos talentos?" ¿Por qué te importa el pasado? ——No hay ningún rey sabio en este mundo. ¿Por qué siempre extrañas tu patria? " Bai Ling le aconsejó que dejara Chu. Así que fue a preguntarle a Wu Xian nuevamente, y Wu Xian también le aconsejó que "buscara el consenso desde arriba y desde abajo": trate de encontrar personas con las mismas opiniones políticas que usted. Las mismas opiniones que Su atmósfera espiritual. Qu Yuan escuchó a Wu. Las primeras palabras fortalecieron su determinación de abandonar el estado de Chu. Quería "ser tan fuerte como Shi y ver el flujo de arriba a abajo". Mientras aún estaba en su mejor momento, viajó. El país para encontrar un caballero virtuoso que pudiera realizar sus ideales. Ascendiendo al espacio, viajó muy lejos en una gran ceremonia. Sin embargo, cuando ascendió al cielo brillante, de repente vio su ciudad natal. Mi sirviente está más triste que Ma Huaixi, pero lo hizo". Menos que. "——Su jinete y su caballo extrañaban tristemente su ciudad natal y no quisieron avanzar. Finalmente, regresó. Al final, elegí morir para servir al país: "No estaba satisfecho con la política estadounidense, así que me quedé en La casa de Peng Xian" - —Como nadie puede practicar la política estadounidense conmigo, también podría seguir a Peng Xian y elegir el camino de sacrificar su vida por el país.
De hecho, fue popular durante el Período de los Estados Combatientes en el que vivió Qu Yuan. Hay un dicho que dice que un erudito muere por un confidente. Innumerables eruditos viajaron por todo el mundo en busca de un monarca que pudiera demostrar sus ambiciones. Si fueran armoniosos, se quedarían, pero si lo fueran. No, muchos estaban aún más entusiasmados, pero Qu Yuan dedicó su entusiasmo y talentos sobresalientes al estado de Chu, e incluso murió por el estado de Chu cuando no había esperanza de salvar el país. Qu Yuan, un gran poeta patriótico. Su patriotismo tiene sus propias características: "miedo". "La derrota de la corte imperial" y "por el marido de Zoke", es el príncipe heredero. lamenta las dificultades de la vida de la gente" y siente simpatía por el sufrimiento de la gente común. Es decir, la trinidad del monarca, el país y el pueblo. En particular, "da lealtad al Estado de Chu y al Rey de Chu considerarlo como una responsabilidad ineludible [6]", lo que también ilustra las limitaciones de la historia.
El contenido ideológico de "Las Analectas de Confucio" El primer capítulo de "Las Analectas de Confucio" plantea, nosotros no debemos engañar y pretender comprender, debemos adherirnos a la actitud correcta de buscar la verdad a partir de los hechos
Texto original
Confucio dijo: "Es mejor seguir el ritmo de los tiempos, ¿no es así? ¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? ""El estudio de las Analectas de Confucio" [1]
Confucio dijo: "Al revisar el pasado y aprender lo nuevo, uno puede convertirse en maestro. ""Las Analectas de Confucio para la política" [2]
Confucio dijo: "Aprender sin pensar no significa nada (w m 4 ng), pensar sin aprender significa peligro (dài). ""Las Analectas de Confucio para la política" [2]
Traducción libre
1. ¿No es divertido practicar lo que has aprendido? ¿No es fantástico tener amigos? ¿De lejos? Otros no me conocen, pero no me molesta. ¿No es un caballero?
2. El conocimiento adquirido puede usarse como modelo para aprender. sin pensar es inútil; pensar sin aprender será más peligroso debido a la confusión.
¿Cuál es el contenido ideológico de las primeras obras famosas y representativas de "Yu Xiang"?
Después de la publicación del poema, tuvo una gran influencia, por lo que el poeta fue llamado el "poeta del callejón de la lluvia". El poema describe una imagen sombría de los callejones en el sur del río Yangtze durante la temporada de lluvias, formando una concepción artística lírica con un fuerte color simbólico. Aquí, el poeta describe metafóricamente la oscura y sombría realidad social de aquella época como un largo, estrecho y solitario "carril de lluvia" sin luz solar ni vitalidad. El protagonista lírico "Yo" es un vagabundo solitario en un callejón lluvioso. "Yo" todavía aprecio el anhelo y la búsqueda de hermosos ideales y esperanzas en la soledad. La "niña lila" del poema es un símbolo de este hermoso ideal. Sin embargo, este hermoso ideal es esquivo y difícil de realizar. Esta mentalidad es un fiel reflejo de algunos jóvenes intelectuales que perseguían el fracaso de la Gran Revolución. No pudieron encontrar una salida bajo poca presión política y se encontraban en un estado de confusión. En términos de arte, este poema también refleja claramente las características creativas de la poesía temprana de Dai Wangshu. No sólo adopta simbolismo y técnicas simbólicas, sino que también tiene la búsqueda rítmica de la belleza musical. El "yo", el "Rain Alley" y la "niña" del poema no son representaciones específicas de la vida, sino imágenes líricas llenas de significado simbólico. Todo el poema también hace eco del suave ritmo y melodía. El sentido de la melodía proviene principalmente de las rimas. Además de que cada rima rima en las líneas tercera y sexta, cada rima selecciona muchos grupos de sonidos que corresponden a la rima. El uso de la superposición y la repetición en la poesía también realza el efecto musical. Como dijo Ye Shengtao, "Rain Lane" "abrió una nueva era para las sílabas de la nueva poesía".
¿Cuál es el contenido ideológico de Chu Ci? Hay muchos Chu Ci y los contenidos ideológicos reflejados en ellos también son diferentes.
¿El contenido ideológico de Carmen? Tiene una gran importancia social y práctica. La descripción que hace Bizet del carácter independiente y desinhibido de la heroína Carmen refleja fuertemente las ideas de emancipación individual de los burgueses, y su entusiasta alabanza de la libertad refleja su firme convicción a lo largo de su vida. Muestra que en una sociedad tan secular, Carmen sólo puede sobrevivir si los hombres no tratan a las mujeres como herramientas, sino que las valoran puramente.