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La "vida" y la "muerte" conectan toda la vida. Nacido al comienzo de la vida y muerto al final de la vida. Esta es una ley objetiva y todos deben afrontar este hecho. Como fenómeno social, el "duelo" ha formado gradualmente un conjunto muy complejo de etiqueta y costumbres en la sociedad feudal de China durante miles de años. Debido a las diferentes identidades, una misma sociedad tiene diferentes normas y procedimientos, y las costumbres funerarias varían según las regiones, grupos étnicos y épocas.
Jiyang, la antigua Yue, como la mayoría de las zonas habitadas por el pueblo Han, creía en el credo de "vivir en paz, morir en paz" y "enterrar en paz". El entierro ha sido popular durante generaciones. Desde 1998, el gobierno municipal de Zhuji ha pedido cambios en las costumbres, cambiando los viejos hábitos tradicionales y promoviendo costumbres de cremación científicas, civilizadas e higiénicas. Pero como fenómeno de la cultura funeraria que ha sido popular durante miles de años, es necesario registrarlo para que las generaciones futuras lo estudien y se preparen.
1. La muerte y la morgue
Antiguamente siempre había algunos signos ante la muerte de las personas mayores en las zonas rurales. En este momento, todos los miembros más jóvenes de la familia deben estar presentes y reunirse frente a la cama del anciano. Esto se llama "piedad filial". Como dice el refrán: "La muerte es como una lámpara que se apaga". Tan pronto como el anciano muera, los miembros de la familia lo llamarán en voz alta y lo llamarán "llamador espiritual". Luego levantó la voz y gritó "muere". Cuantas más personas y generaciones mueran, los aldeanos lo verán mejor como una bendición.
Cuando muere un anciano, la palabra “muerte” no se pronuncia en las zonas rurales. y decir "viejo" o "muerto". Cuando un anciano muere, los miembros de la familia primero deben quitar el mosquitero de la cama del difunto y luego cambiar la ropa del difunto por una capa interna limpia y zapatos rojos para desear la longevidad. Luego se coloca un diamante de plata en la boca del difunto, comúnmente conocido como "diamante de la boca", y se presenta al difunto. (Estas son artesanías de plata, que rara vez se ven ahora). Estos artículos funerarios generalmente los preparan las personas mayores. Si la familia era pobre, cambiaban el "diamante con boca" por monedas de cobre, también llamadas "diamante con boca".
Sin embargo, todo esto lo maneja un "Cabeza Vajra" (llamado "Cabeza Caifu" o "Chengtou" en algunos lugares). Hay una o dos personas así en cada pueblo. Estaba familiarizado con todo el proceso de etiqueta. En este momento, la mayoría de los familiares del difunto están ansiosos y perdidos, por lo que "King Kong Head" es en realidad el comandante en jefe de la ceremonia fúnebre.
Jingangtou ordenó a la gente que trasladaran el cuerpo al panel de la puerta y cubrió su rostro con algodón de seda. Este nombre antiguo es "género". Según el "Libro de los Ritos·Ailu", se dice que el nuevo medicamento se puede agitar y colocar en la nariz. Enciende una lámpara con mecha de aceite detrás de tus pies. Esta lámpara permanece encendida día y noche, y a su lado se coloca un barbijo. La mayoría de los agricultores utilizaban fuegos de cobre para apagar las tapas y la gente hacía sonar las campanas con regularidad. ¿este? "Muerto"
Después de que el cuerpo fue trasladado al panel de la puerta, King Kong sacó de la cama las almohadas, las esteras y la ropa de cama sobre la que había estado acostado el difunto y los abandonó al aire libre. de los ancianos escondían su dinero y objetos de valor en edredones y almohadas, las cabezas de diamantes eran contadas, registradas y guardadas en público para evitar distanciamientos entre hermanos y hermanas en el futuro.
2. y luto
Después del depósito de cadáveres, es necesario "quemar Wuchang". La familia prepara "tres artículos", entre ellos vino, arroz, tofu, carne, pasteles de arroz, dos pares de sandalias de paja y un. trozo de teja, velas de incienso, billetes, colgantes de plata, etc., y sólo los coloca sobre la estera donde dormía el difunto. Se coloca un palillo sobre la paja. Las sandalias de paja son de uso común. Se dice que esto hará que la "impermanencia en blanco y negro" se preocupe menos por una cosa y la otra, por lo que las almas de los familiares sufrirán menos.
Después de "Burning Impermanence", la familia se detuvo. llorar en el circuito para evitar traer mala suerte. Aunque el ritual Burning Impermanence es un ritual supersticioso, contiene objetivamente factores higiénicos "¿Cuál es el siguiente paso después de "Burning Impermanence"? Es hacer arreglos para que las personas envíen sus condolencias a sus familiares cercanos. y en las zonas rurales de la ciudad de Zhuji, los dolientes suelen traer un paraguas o una linterna a plena luz del día, por lo que se encuentran a toda prisa en el camino. Cuando lo vieron, todos cedieron en cuanto llegaron. En la casa de los familiares, colocaron sus paraguas junto a la puerta. La otra parte sabía lo que querían decir los visitantes y rápidamente preparó té y bocadillos para los dolientes. Solo entonces pudo contar las malas noticias. El anfitrión sirvió el té fuera de casa para evitar las malas noticias, pero según la cercanía de los familiares, prepararon un funeral para llorar y "comer una gran comida".
Cuando fallece un anciano, todos los miembros de la familia deben usar cuerdas de piedad filial y ropas de lino y seda. ¿Mi hijo quiere usar una camisa de lino, pero mi esposa quiere usar una? "Fu Shou Box", saca camisas blancas, camisas de lino, camisas azules y otras cosas, pero la mayoría de los residentes no preparan "Fu Shou Box", las alquilan en tiendas que se especializan en comprar productos fantasma. muy particular en el uso de ropa de luto. Cuando los padres mueren, los niños usan camisas de lino; cuando los abuelos mueren, usan camisas blancas; cuando mi tío muere, él usa una camisa de tela azul. En el pasado, "llevar turbante" también se usaba en lino; Los niños llevan dos cuernos y el yerno un cuerno; los pañuelos de los nietos están decorados con flores rojas, que se transmiten de generación en generación. Cosen una capa de tela blanca encima y insertan un trozo de tela. tela roja en el talón, comúnmente conocida como "abrir la puerta"; los zapatos del yerno solo tienen la mitad delantera de un par de tela blanca, ¿lo quieres? "Medio Hijo" Después de la liberación, se simplificaron muchas costumbres. , pero todavía existe la costumbre de vestir telas blancas, ropas blancas de luto y zapatos tapados.
Todas las esposas e hijas llevaban cintas de pelo blancas y flores blancas en las sienes y se sentaban junto al cuerpo para vigilar. Tan pronto como llegaron los familiares, rompieron a llorar en señal de cortesía. La persona a cargo del funeral aceptará obsequios de condolencia y escribirá el nombre del ser querido en una libreta para conmemorar el obsequio.
Por la noche, los hijos, los nietos, las hijas y las nueras velarán todos en el funeral. Las velas de incienso permanecerán más tiempo durante toda la noche, las lámparas detrás de los pies no se apagarán y no se apagarán. El sonido continuará.
En tercer lugar, el espíritu de convergencia y compañerismo.
Al día siguiente de la muerte del anciano, se llevará a cabo una ceremonia. Primero, los descendientes de una familia deben ponerse ropas de luto y, con Cai Fu llorando, llevar el ataúd que generalmente se coloca frente a la mesa de incienso y luego escoltar los restos del antepasado a la sala de incienso. Al transportar el cuerpo, no se debe transportar al aire libre, sino que se debe cubrir la parte superior del cuerpo con un paraguas.
Los materiales de longevidad se colocan en la sala del incienso y la reunión está a punto de comenzar. Toda la familia, jóvenes y mayores, parientes y amigos se reunieron alrededor del ataúd para realizar la ceremonia de despedida final.
King Kong primero colocó cuarenta y nueve bolsas de lima (también llamadas bolas de lima) en el fondo del ataúd. Se dice que el alma pasa por la aldea de los perros malvados en el inframundo, y estos marrones lima se utilizan para lidiar con los perros malvados en el inframundo. Sin embargo, en la litera de arriba puse un cojín.
Una vez finalizados estos preparativos, comienza la ceremonia, comenzando con la “compra de agua”. El hijo mayor viste el "sábano" del difunto, lleva una bolsa de invocación de almas en la espalda y tiene una cinta amarilla atada a la cintura. Cuando murió su madre, él también vestía faldas plisadas. Trae una petaca graduada con tu hermano. El hijo mayor vestía el abrigo y la ropa de sus padres y alguien sostenía un paraguas en lo alto de su cabeza. El tamborilero que toca el gong abre el camino, seguido por su familia. Caminó hasta el estanque al pie de la montaña, instaló un arco, quemó billetes, encendió incienso, luego arrojó tres monedas de cobre al agua del manantial, recogió media olla de agua y regresó a la sala del incienso.
Cuando vuelva “comprar agua”, nos toca bañar a los muertos. La costumbre de "bañarse" tiene una larga historia. Ya en el "Libro de los Ritos", se registra que "la persona responsable de ir a buscar agua da a los bañistas, y la familia real envía personas a bañarse en la clase". En la antigüedad, las identidades de los difuntos eran diferentes y las normas de baño también eran diferentes.
King Kong sostuvo una toalla en la mano, echó un poco de agua de la olla para bañarse y dijo algo: Sr. XXX, le lavaré el cabello, los pies y le daré un baño. Después de ducharse, sostenía las tijeras en la mano y estaba podando. Manicura, manicura de manicura muerta.
Después del baño, se vistió al difunto con una vieja mortaja, se le colgó una bolsa de invocación de almas y un cinturón dorado alrededor de la cintura, y se sacó el "espíritu de la boca" de la boca del difunto. Se dice que si no se elimina el "espíritu de la boca", quedarás mudo en tu próxima vida.
El siguiente ritual es peinar el cabello del difunto. ¿King Kong sostiene un peine de madera y canta fuerte cada vez que lo peina? quot15 ". Toda la familia respondió "sí" al unísono. Él cantó "diez" y respondió "sí". Entonces quince, veinte, veinticinco... Se contó el número total según la edad del difunto, y luego se contó la fracción si el fallecido es un hombre de 83 años, se cuenta hasta 80, luego 81, 82 y 83. Al finalizar el conteo, todos rompieron a llorar.
El mayor. El cuerpo del hijo se colocó en el ataúd con la cabeza apoyada, el hijo menor sostiene los pies, la cabeza de diamante se sostiene en la cintura con un trozo de tela blanca (comúnmente conocida como tela Qianjin) y los familiares se sostienen entre sí. El cuerpo se coloca suavemente en el ataúd.
"Chao Zi" es una pancarta larga y estrecha con proverbios elegíacos escritos por sacerdotes taoístas. Después de la liberación, el "chaozi" fue básicamente abandonado, pero las hachas y coronas de luto seguían siendo populares. Delante del ataúd están los descendientes varones de la familia, y el hijo mayor sostiene una "guía" en la mano. El resto de la gente vestía zapatos de cáñamo, sandalias de paja en los pies, cuerdas de paja atadas a la cintura y un bastón de luto (cortado de una caña de bambú, comúnmente conocido como "vara de prueba") en las manos. ) detrás del ataúd, seguidos de cerca por sus esposas, todas vestidas de luto y llorando. En el camino, hay personas especiales que tiran los tapices de plata quemados, lo que en las zonas rurales se llama "comprar dinero para el camino". Quienes viajan largas distancias necesitan descansar a mitad del camino, lo que se llama "tuning". Inmediatamente todos los dolientes se arrodillaron y se inclinaron. El ataúd en un funeral suele moverse muy rápido y la hija y la nuera deben seguirlo rápidamente. Esta costumbre se llama "perseguir pasos rápidos", y el viejo dicho es "caminar rápido y andar rápido".
Cuando el ataúd llega al cementerio, todos los dolientes se inclinan y luego caminan tres veces a lo largo de la fosa. Cai prendió fuego al pozo y el combustible para quemarlo fue sésamo, paja de soja y otros materiales. Después de la venta, los címbalos y los clavos eran arrojados al hoyo. Esta costumbre implica "riqueza y prosperidad" para las generaciones futuras. Cuando el pozo arde durante un cierto período de tiempo, la gente salta a la tumba y pisa el fuego, lo que comúnmente se conoce como "pisar el pozo". Luego Cai Fu bajó el ataúd al pozo, llenó el mar de tierra o selló la puerta de la tumba.
Tras el funeral, el enterrador vuelve al recorrido original e invita a familiares y amigos a beber y comer en el almuerzo, lo que se llama "volver al vino fúnebre". Después de la comida, los invitados se van a casa uno por uno y el anfitrión les da un poco de arroz para que se lo lleven. Esto se conoce comúnmente como "arroz grande" o "arroz de la longevidad".
Después del funeral, durante tres mañanas consecutivas, los familiares acudieron al cementerio a quemar un nudo de paja, lo que llaman "enviar fuego". Cada siete días voy al cementerio a ofrecer sacrificios y hacer un funeral, y las mujeres lloran un rato. Así que lo hice siete veces, lo que comúnmente se conoce como "hacer siete hijos". Entre los "Siete Hijos", "Cinco Siete" es el más importante. En este día, la hija casada debe preparar un banquete. Por la noche, servirá vino en la sala del incienso e invitará a comer a las almas de sus antepasados. Coloque una "silla" sobre la mesa en Xiangtang, antes conocida como "Mesa de regreso a casa". Se dice que el difunto volverá a casa de visita en este momento. Toda la familia permanecerá despierta toda la noche, se sentará en silencio y observará el duelo, e incluso llorará fuerte temprano en la mañana para despedir al difunto. A la mañana siguiente, se celebró un banquete frente a la tumba, se quemaron cartones de billetes, se encendieron petardos y se celebró el culto. Al mediodía, Cai Fu será invitado a comer en este banquete para mostrar su gratitud.
Los cuarenta y nueve días posteriores al Qiqi se denominan "Duanqi". En el futuro, las tumbas ancestrales generalmente se celebran en el Festival anual de Qingming, el 30 de julio, el solsticio de invierno y otros festivales. En los viejos tiempos, algunas familias adineradas celebraban sus aniversarios y diez años e invitaban a sacerdotes taoístas a realizar ceremonias de cruce. Algunas personas incluso celebraban sus cumpleaños, pero ahora es muy raro.
En la antigua sociedad, además de los funerales antes mencionados, también existía la mala costumbre del "entierro frío", también conocido como "entierro protector". Es decir, después de la muerte del difunto, el ataúd no se entierra temporalmente en el suelo y se cubre con paja. Se seleccionará un cementerio para el entierro después de uno o dos años. Esta costumbre contamina el medio ambiente y tiene un temor espiritual en los niños. Ya en la dinastía Ming, el magistrado del condado Liu Guangfu ordenó la abolición de esta costumbre. (Ver "Crónicas del condado de Sanxiu, Crónicas de Chao, Volumen 17".) Pero en los primeros días de la liberación, todavía estaban por todas partes. No fue hasta la década de 1970 que este fenómeno desapareció paulatinamente, y ahora ya no es visible.
En 1998, el gobierno municipal impulsó la cremación en toda la ciudad y abogó por una nueva tendencia de civilización, ciencia e higiene. La tasa de cremación es de 100, lo que significa que la costumbre del entierro ha pasado a la historia.