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"Shang Shu Shun Dian" dice: "La poesía expresa ambición". El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Los poetas tienen sus propias ambiciones". Lu Xun incluso creía que la poesía puede "mantener los corazones de las personas" y "no morir en silencio" (ver "Sobre la poesía Moro"). Durante su vida gloriosa y agitada, Lu Xun creó cuidadosamente 79 poemas en el Libro de las Canciones, incluidos poemas de estilo chino, poesía Chu, poemas de estilo moderno (llamados poemas antiguos por Lu Xun), poemas nuevos y canciones populares, entre los cuales 59 fueron poemas de estilo moderno, que representan el 50% de toda su poesía 74,7. La llamada poesía moderna se refiere a los versos y cuartetas de la dinastía Tang, que se compara con la poesía antigua anterior a la dinastía Tang. Lu Xun era bueno escribiendo poesía moderna. El poeta muestra un corazón inocente en sus poemas modernos, y su preocupación por el país y la gente corre a través de sus poemas como un hilo rojo, que es profundamente conmovedor. Sin duda, este brillante pensamiento desempeña un papel enorme en la unificación del pueblo chino y la revitalización de China.
En primer lugar, el poeta expresó fuertemente su patriotismo. En los poemas escritos por Lu Xun en su juventud antes de viajar al extranjero, como "Adiós, hermanos", solo escribió sobre la tristeza de la separación, no sobre el odio. Después de entrar en contacto con las ideas revolucionarias de la antigua democracia mientras estudiaba en Japón, fijó su ambición de derrocar a los manchúes y salvar a la nación china, y todo su corazón estaba ocupado por el patriotismo.
Lea el poema "Retrato autoinscrito": "La plataforma espiritual no tiene forma de escapar de la flecha divina, la tormenta es como una roca y la ciudad natal está oscura. Quiero expresar mi gratitud a Sai Xingquan, y recomiendo a Xuanyuan con mi sangre." Este poema escrito en 1903. En el poema, el poeta no sólo describe el tormentoso y oscuro escenario de la patria, sino que también cuenta la soledad que sus compatriotas aún no han experimentado y expresa directamente su amor por la patria. "Recomiendo a Xuanyuan con mi sangre" fue un juramento que el poeta cumplió a lo largo de su vida. También fue el mismo deseo de Qiu Jin, Chen Tianhua, Wang Jinfa y otros jóvenes patrióticos que estudiaban en Japón en aquella época.
Vuelva a leer "Incluso si tiene éxito": "El artículo es como el deseo de la tierra, esperando que la nube del este despierte los sueños. Odio los bosques dispersos, las orquídeas de primavera y los crisantemos de otoño son diferentes". El poeta escribió este poema: "Todo es precioso, el autor O la muerte o el encarcelamiento. La mayoría de las librerías están cerradas y el mundo literario se queda atrás. No hay manuscritos para vender, lo que tiene un gran impacto en la vida (Para Li April". 19315). 1932 65438 El 28 de octubre, el ejército japonés atacó Shanghai y el 19.º Ejército de Ruta se levantó para resistir. La residencia del poeta estaba en la línea de fuego, por lo que tuvo que refugiarse en la Librería Uchiyama de la Concesión Británica, de la que no regresó hasta el 19 de marzo. El poeta escribió este poema para Shen Songquan el 31 de marzo. El poema expresa el estado de ánimo del poeta: "Aunque tiene la intención de ir a este país peligroso, extraña su ciudad natal" ("A Li·" el 18 de febrero de 1931). Este sentimiento patriótico es coherente con la lealtad de Qu Yuan a la patria.
En segundo lugar, el poeta expresó claramente su infinito anhelo por la base revolucionaria roja. El poeta estudió en Japón, abandonó la medicina para dedicarse a la literatura, luchó con una alabarda y destruyó huesos, todo para salvar el país. El poeta se esfuerza por encontrar el camino hacia su estado ideal. Cuando se estableció la base revolucionaria roja encabezada por Mao Zedong y el Partido Comunista de China, el poeta vio el brillante futuro de la patria y no pudo evitar cantar un himno conmovedor.
Lea "Pabellón Xiang Ling": "Una vez olí que el agua de Xiang estaba teñida de azul, y ahora huelo los rastros de colorete del agua de Xiang. El cristal de agua fragante brilla en el agua de Xiang y Los ojos son como la luna brillante. En la noche solitaria de la colina alta, Fang Quan No hay primavera. Después del sonido de los tambores, la gente de Yao no lo escucha, y la paz es como dar la bienvenida a la puerta del otoño. El poema fue escrito el 5 de marzo de 1931. En ese momento, la primera campaña de contracerco y represión del Ejército Rojo terminó con éxito, y el régimen revolucionario democrático de trabajadores y campesinos en la frontera entre Hunan y Chiangxi se consolidó y desarrolló aún más. Las primeras cuatro frases de este poema describen positivamente la hermosa escena de la base de apoyo revolucionaria, utilizando la mitología para describir la novedad y la belleza de la base de apoyo revolucionaria, y las líneas están llenas de la alegría del poeta. "Rouge" y "Cloud Boy" describen el hermoso paisaje de miles de banderas rojas reflejadas en el agua. El legendario Xiangling estaba triste, pero ahora Xiangling está vistiendo felizmente a Xiangshui, e incluso Xiangling ama este lugar. Las últimas cuatro frases describen la escena sin vida en las zonas gobernadas por el Kuomintang y se utilizan para contrastar la prosperidad de las bases de apoyo revolucionarias rojas.
Mira de nuevo "Un regalo para el pintor": "El viento sopla blanco, el bosque se oscurece y la niebla llena el cielo de azul.
Espero que el pintor sea un pintor novel y sólo estudie el rojo y la tinta como un día de primavera. "Este poema fue escrito el 26 de octubre de 1933 65438. Es obvio que las dos primeras frases describen una zona blanca gobernada por los reaccionarios del Kuomintang. Está oscura y las flores están marchitas. "Spring Mountain" simboliza la zona de base revolucionaria roja. " Se busca un nuevo artista "Solo aprende tinta roja para las montañas primaverales", lo que requiere que los artistas utilicen nuevos conceptos artísticos para pintar montañas primaverales llenas de vitalidad y primavera. ¿No es esto un llamado a los artistas para representar y reflejar las bases revolucionarias rojas? Contiene las infinitas esperanzas e ideales del poeta.
En tercer lugar, el poeta expresó implícitamente su firme creencia en la victoria de la revolución, después del fracaso de la Gran Revolución, el poeta destruyó la teoría de la evolución, aceptó la. teoría de clases, estudió la dialéctica y observó con binoculares y microscopios marxistas-leninistas cuestiones sociales y analíticas, vio la columna vertebral de China desde los productores con los pies en la tierra y vio el brillante futuro de China desde la próspera base revolucionaria roja. En los últimos poemas del poeta se expresó vívidamente su confianza en la victoria de la revolución, que inspiró enormemente a la clase y al pueblo. El 30 de mayo de 1934, el título sin título "Todas las familias duermen pero no hay hierba" es una obra maestra en este sentido. Respecto: "Todas las familias duermen pero no arde la hierba, me atrevo a cantar y llorar, estoy muy preocupado de estar conectado con Guangyu, en el silencio". "Listen to the Thunder" es un trabajo innovador. En la época más oscura, antes del amanecer, el corazón del poeta estaba conectado con la gente de todo el país. Pensó profundamente y sintió el tremendo poder de la revolución popular. Los reaccionarios se estremecerán al leer este tipo de poema, y los revolucionarios se sentirán inspirados a luchar al leerlo. No se puede subestimar su importancia social.
Entre esas obras, "El trabajo ocasional de My Hai Nian" tiene un significado más profundo: "Como si el faisán estuviera solo y las estrellas estuvieran marchitas". Este poema fue escrito a finales del otoño de 1935, en. Al mismo tiempo que el camarada Mao Zedong, dirigió al Ejército Rojo en una larga marcha hacia el norte de Shaanxi y unió fuerzas con éxito con el Ejército Rojo del norte de Shaanxi. En ese momento, Lu Xun y Mao Dun enviaron un telegrama al gobierno central para celebrar la victoria de la Gran Marcha, diciendo: "El futuro de la humanidad y de China depende de usted. El significado de este mensaje también está contenido en el poema". "Hainiano y finales de otoño". Este poema está escrito utilizando el método de contraste. La primera mitad afirma claramente que los oficiales del Kuomintang huyeron hacia el sur bajo la amenaza del ejército japonés, y el final afirma en secreto que el Ejército Rojo marchó con éxito hacia el norte para luchar contra los japoneses. Esto señaló a la gente que, aunque China todavía era una sociedad oscura y silenciosa, la victoria de la Gran Marcha había revelado la luz de la era oscura. ¡Qué noticia tan emocionante es ésta! Así espera el poeta el mañana, el amanecer y el futuro. Estaban llenos de esperanza y escribían poemas cuando veían la luz del día, como el canto de los gallos, que inspiraba mucho al pueblo chino que vivía en la larga noche.
II
La poesía es la forma literaria que mejor refleja la vida social. Como gran escritor realista, muchos acontecimientos históricos importantes de la antigua China también se reflejan en los poemas modernos de Lu Xun. Especialmente en la década de 1930, la poesía de Lu Xun evolucionó desde la poesía de los demócratas revolucionarios hasta las canciones de los guerreros proletarios, reflejando verdaderamente la lucha de clases durante los diez años de guerra civil, atacando efectivamente a los reaccionarios del Kuomintang, destruyendo su prestigio y aumentando las aspiraciones de el pueblo revolucionario.
Una es oponerse airadamente al "cerco y represión" militar y cultural de los reaccionarios del Kuomintang. Por ejemplo, "Jade Yu Untitled Flying General" expuso el comportamiento brutal de la fuerza aérea del Kuomintang al bombardear indiscriminadamente las bases de apoyo revolucionarias. "El día de Año Nuevo del año 22" incluso señaló con el dedo a Chiang Kai-shek, el líder del Kuomintang. Este poema dice: "Yun Feng Gaoxue protege al general, ya sea que ataque a Hanzhai y destruya a la gente. Al final, es mejor que la concesión. Hay Año Nuevo en el sonido de los naipes. Este poema fue escrito en octubre". 26, 1933 65438, y describe la visita de Chiang Kai-shek a la montaña Lushan. Se instaló un cuartel general para llevar a cabo las actividades criminales de "cerco y represión" contrarrevolucionarios. "Gaoyou" se refiere al monte Lu. El primer pareado es dual: "proteger al general" y "destruir al pueblo" son opuestos. Esto simplemente muestra que el culpable de "destruir al pueblo" es el "general", es decir, Chiang Kai-shek en el monte Lu. Este breve poema es como una gran batalla contra un marido soltero y un ladrón. ¡Cuánto coraje se necesitaba para escribir así en aquel momento!
Cuando los soldados y civiles en la base revolucionaria aplastaron las tres campañas militares de “cerco y represión” del Kuomintang, Lu Xun escribió con entusiasmo “Sin título, la hierba en el nido de sangre es gorda y fuerte”: “El La hierba en el nido de sangre es gorda y fuerte, la tierra está fría y los frutos son numerosos. Muchos héroes encuentran a sus maridos enfermos y derraman sus lágrimas en las montañas mientras los cuervos hacen ruido.
". Este poema señala que el "cerco y represión" militar de los reaccionarios del Kuomintang sólo tiene dos resultados: uno es expandir el Ejército Rojo y las bases de apoyo revolucionarias; el otro es que el campo contrarrevolucionario está más dividido y más Este es un retrato vívido de la vida real.
En febrero de 1931, "Enviar a A'ejun y Lan a China" acusó a los reaccionarios del Kuomintang de "cerco y supresión" de la cultura, lo que resultó en " mordiendo y ganando sabiduría". Hay un poema sobre "flores y árboles marchitos" en "Untitled Xiaoye", que señala que el mundo cultural de China ha quedado muy devastado. El poema "Acostumbrado a la larga noche" refleja el completo fracaso. del "cerco y represión" cultural de los reaccionarios del Kuomintang. Utilizaron el último recurso de arrestos brutales y masacres para tratar con los escritores revolucionarios, lo que reflejó el infinito dolor y la indignación de los escritores y poetas revolucionarios encabezados por Lu Xun después de cinco jóvenes escritores revolucionarios. incluido Li Weisen fueron asesinados en secreto y el espíritu de lucha de "encontrar poemas cortos con el cuchillo" tiene un fuerte atractivo político.
Lo que vale más la pena leer es el título: "Qingji Xiangling, Nine Festivals". Castidad y consuelo." Pero al final perdí a la pequeña Amy, pero me convertí en una invitada reubicada y le transmití la fragancia. "El "espíritu claro de Xiang" en el poema es un golpe de genialidad que elogia al camarada Qu Qiubai. Xu Guangping dijo en "Lu Xun, el camarada Qu Qiubai y Memorias de Lu Xun" que en marzo de 1933, el camarada Qu Qiubai escribió " Sobre las mujeres" en un día ", "El verdadero y falso Don Quijote", "Por dentro y por fuera", "El hombre talentoso en el jardín de Grand View" y otros cinco ensayos sobre la guerra. Dijo: "Poder escribirlos. todo el mismo día es realmente impresionante. El talento revolucionario del camarada Qiubai es suficiente para enorgullecer a nuestro pueblo. Añadió mucho peso al poder de la literatura revolucionaria. "Esta es la mejor nota a pie de página de "un espíritu claro y fragante" y "la castidad de nueve años consuela a la gente para que despierte". Señala el inquebrantable espíritu de lucha revolucionaria de las amplias masas populares en la base de apoyo revolucionaria y También le da al camarada Qiubai una gran inspiración. El valor de este poema es que refleja la realidad social de que la gente en las bases de apoyo revolucionarias luchó estrechamente contra el "cerco y la represión" militar y los escritores revolucionarios en las áreas controladas por el Kuomintang. contra el "cerco y la represión" cultural y al mismo tiempo logró un gran éxito.
Además, "Sentimientos en una noche de otoño" señala que los reaccionarios del Kuomintang son "dojos junto a los cipreses". exponer las dos manos de los reaccionarios del Kuomintang para reprimir al pueblo: una mano es el verdugo, matando a la gente sin pestañear; la otra es el sacerdote, el engaño religioso. Esto resume al pueblo revolucionario. La fea cara de los reaccionarios decadentes. Los reaccionarios del Kuomintang eran extremadamente crueles con el pueblo y a menudo tenían intrigas internas. En la primavera de 1931, hubo una seria lucha entre facciones dentro del Kuomintang. El conflicto fue grave. Establecido inesperadamente en Guangzhou, apoyando a Hu y oponiéndose a Chiang Kai-shek, quien dividió el gobierno del Kuomintang. En febrero de ese año, Lu Xun tenía una fuerte sensibilidad política y expuso toda la fealdad de los reaccionarios. Escribió: “He vivido en Shanghai durante mucho tiempo. 20 años y ver China todos los días. No pidas medicinas cuando estés enfermo, lee un libro cuando estés aburrido. Su rostro cambió y cada vez más personas fueron decapitadas. De repente, al entrar en la naturaleza, no había el Buda Amitabha. "El ingenioso trazo de "la cara cambia tan pronto como se vuelve ancha" en el poema representa vívidamente la imagen del "lobo Zhongshan" que "se vuelve loco cuando lo logra". La frase "No busques tratamiento médico cuando estés "Enfermo, estudia cuando estés aburrido" es una broma sobre el perro perdido. Lu Xun También escribió las palabras "Namo Amitabha" en el manuscrito, que refleja el desprecio y el cinismo de Lu Xun hacia los señores de la guerra y los políticos.
En junio, Lu Xun escribió "Sin título": "El río fluye hacia el este día y noche, reuniendo justicia. Viaja lejos. Seis generaciones de reconexión se han convertido en un viejo sueño y la luna en la ciudad de piedra es como un gancho. "Este poema habla de la soledad y la desolación del gobierno de Nanjing. Desde aquí, no es difícil ver que el fin de los reaccionarios del Kuomintang no está muy lejos. En otro poema, "Sin título", escrito el mismo día, el poeta pudo No puedo evitar suspirar: "Pensé... La belleza es invisible, pero recuerdo el majestuoso canto de Jiang Tianfa. "Es a través de la memoria de Sun Yat-sen, la "bella", que Chiang Kai-shek traicionó los nuevos Tres Principios del Pueblo y corrompió el espíritu de la Revolución de 1911.
Poemas como "Estudiantes "Y el Buda de Jade" y "Estudiantes universitarios colgados" expusieron a los reaccionarios sólo querían exagerar y no se atrevieron a resistir a los invasores japoneses. Saquearon una gran cantidad de antigüedades y vivieron una vida de borracheras y sueños en el "campo de fuegos artificiales". Expresaron la indignación de las amplias masas populares en el momento crítico en que se acercaban los invasores japoneses y la nación avanzaba paso a paso.
Sin duda, versos tan vívidos tienen un efecto impactante en los corazones de las personas.
En tercer lugar, es para expresar una cálida preocupación por los camaradas japoneses en dificultades. En la década de 1930, el fascismo y los grupos militares proliferaban en Japón. Lanzaron una guerra de agresión contra China y reprimieron la resistencia del pueblo japonés en casa. Por eso, el poeta está muy preocupado por los camaradas antifascistas japoneses. "Obra después de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial" es un reflejo de este estado de ánimo: "Las nubes de la guerra se acumulan temporalmente en la primavera y la artillería pesada guarda silencio. No tengo un poema para enviar, pero sinceramente Deseo paz." Este poema fue escrito en Japón por la Sra. Hatsumi Yamamoto. En febrero y marzo de 1932, el grupo militar japonés planeó una serie de asesinatos políticos. En mayo, ni siquiera el primer ministro Takeshi Inukai, que defendía la "cautela" en la política estratégica de invadir China, no fue inmune. Yamamoto Chuzhi es un cantante que odia el fascismo. Por lo tanto, Lu Xun prestó especial atención a su seguridad en este poema y le deseó paz con sinceridad y entusiasmo.
El Dr. Nishimura de Japón “perdió la paloma de su familia después de la guerra en Shanghai y la adoptó; al principio hubo paz, pero al final todo desapareció. Construyó una torre para esconderse y preguntar. preguntas "Lu Xun escribió un poema llamado "Pagoda Sanyi" para expresar los sentimientos amistosos entre los pueblos de China y Japón: "Vuela al cielo @ ① Destruye al hijo del hombre, deja una paloma hambrienta después de la derrota en el pozo. Tengo un gran corazón. Mi corazón dejó la casa de fuego, y finalmente le dejé la torre a la señorita Yingzhou. El pequeño pájaro todavía sueña con aferrarse a la piedra, y el luchador está decidido a luchar contra la marea. olvidaremos nuestros rencores". En este poema, "Un buen pájaro está aquí". La frase "todavía sostiene una piedra mientras duerme" nos permite ver que el espíritu de resistencia del pueblo chino al imperialismo japonés nunca morirá; "Un luchador es sincero y está decidido a ir contra la corriente" nos hace ver que los luchadores antiimperialistas chinos y japoneses son sinceros y fuertes y luchan codo con codo; lo que es más digno de mencionar es que el poeta nos señaló un futuro brillante, diciendo: "Hagamos nuestro mejor esfuerzo para luchar contra los hermanos Lang y olvidemos nuestros rencores con una sonrisa cuando nos encontremos". En otras palabras, después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, los pueblos de China y Japón seguirán manteniendo. la amistad fraternal y olvidar el odio del pasado con sonrisas. ¡Esto demuestra cuán amplia es la mente del poeta y cuán clarividente es! Estos conmovedores poemas han brindado una profunda iluminación a los pueblos de China y Japón y han construido un puente de intercambios amistosos entre los pueblos de China y Japón.
En resumen, aunque la cantidad de poemas modernos creados por Lu Xun en su vida no es grande, su contenido es profundo y refleja verdaderamente la vida real de la sociedad semifeudal y semicolonial de la antigüedad. China, que revela las contradicciones básicas de la sociedad y propone cuestiones sociales que invitan a la reflexión, inspira a la gente a luchar por un futuro mejor y crear una nueva vida mejor. Éste es el mérito histórico y el significado social de la poesía moderna de Lu Xun.