1 Tiene tres cuestiones dignas de atención. En primer lugar, pagar tributo es uno de los contenidos importantes para que los príncipes informen de sus deberes al emperador. Los artículos de tributo no se hicieron a voluntad, sino que se estipularon específicamente. Deben ser "especialidades locales" (ahora llamadas especialidades locales), y debe haber una lista de obsequios al regalarlos, cuando el emperador los acepta, también acumula puntos según la lista prescrita; En segundo lugar, los tributos ofrecidos por los príncipes deben exponerse uno por uno y colocarse en la corte real. Las llamadas "cosas lejanas" son una señal de que el emperador tiene control sobre los cuatro mares, que todos los países lo cumplen y su gobierno es estable y unificado. Por lo tanto, "la corte está llena de jade y seda, y la belleza del cielo y la tierra es embarazosa". Una vez más, la tarea principal de los príncipes que pagan tributo es "ayudar en el sacrificio". Los sacrificios a los dioses también deben organizarse uno por uno y organizarse frente a los dioses. No queda más remedio que utilizar directamente el "método de bendición" para mostrar los sacrificios a gran escala y darlos a conocer al mundo en todas partes. Al ofrecer sacrificios, a los dioses y a los sacrificios se les llamaba "nombres más bellos", lo que demuestra que "la línea de partida de la imitación de brujería y la imitación artística estaba casi completamente unificada al principio" 3. Se puede ver que la contribución del tributo material no es sólo un sustantivo - los objetos físicos aportados por los príncipes, sino también un verbo - contiene el doble significado de "recolectar sacrificios" y "presentar sacrificios". Al mismo tiempo, "fu" es un medio y una forma con fuertes características dinámicas, que es "disposición" y "disposición directa". Una vez que los tributos se transforman en materiales de archivo escritos, los objetos físicos temporales se transforman en productos espirituales permanentes. Esta transformación de los materiales y su disposición a la disposición del lenguaje y los personajes es un salto crítico. A partir de entonces, "fu" puede convertirse en una forma de expresión en el lenguaje y las palabras, expresando personas y cosas, emociones y objetos externos de forma "directa". Posteriormente vimos que una vez estabilizada esta forma, generalmente se aplicaba a otros aspectos, como discursos sobre el culto a los dioses del cielo y de la tierra, edictos imperiales del emperador, informes de príncipes y funcionarios, etc. Cuando se trata de una narración comprensiva y completa, se puede utilizar este método o forma, a veces llamado simplemente "fu". Por supuesto, esta transformación de "dar cosas" a "dar palabras", es decir, de lo práctico a lo estético, del contenido a la forma, es un proceso histórico muy largo, y su fuente deberían ser los sacrificios religiosos primitivos cuando las grandes alianzas tribales Durante el evento se llevó a cabo una exhibición a gran escala de sacrificios de colocación de pisos. Los rituales antiguos son religiosos y no hacen distinción entre política y religión. Por lo tanto, el Sr. Zhu Ziqing especuló una vez que "la razón por la que la poesía se llama 'Fu' es porque hay palabras como 'dar vida' y 'dar gobierno' en el Libro de los Cantares, o puede estar relacionado con este significado. Es una tarea que requiere una monografía para completarse. Además, lo que hay que señalar en particular es que ya sea que el emperador experimentara su espíritu de rendición al mundo o reuniera los principales deseos de las personas durante los sacrificios, todos estaban fijados en los objetos que se les entregaban. Por lo tanto, las técnicas figurativas posteriores también se denominan El método de "convertir el vacío en realidad" de forma materializada debe realizarse después de que se crea el objeto dado. Por lo tanto, Fu no solo precede a Bixing, sino que también es la base última. de Bixing.
¿Cómo evolucionó el Fu del Libro de los Cantares a partir del Fu de la dinastía Han?
El origen y la evolución del significado de "Fu" cuando el pueblo Han resumió las técnicas del "Libro de las Canciones", no había una definición de "Fu Bi Xing". Sólo Zheng Xuan explicó este significado cuando anotó el "del Maestro Li Zhou". Seis poemas". "Explicado como "allanar el camino" y "exponer directamente la verdad". Después de las dinastías Wei y Jin, el énfasis en "chuan" o "decir la verdad" evolucionó hacia "decir la verdad" y "decir la verdad" (consulte la segunda sección de este artículo para obtener más detalles), lo que se está volviendo cada vez más Lejos de la explicación de Zheng Xuan, el significado original de "Fu" se pierde. De hecho, el pueblo Han eligió "Fu" para referirse a las expresiones del Libro de los Cantares. Zheng Xuan definió la connotación de "Fu" con "diseño", lo que presagiaba la transformación de "Fu" de material a lenguaje, de practicidad. a la estética y del contenido a la evolución histórica. El significado original de "Fu" es tributo: "Fu nació en la tierra para el emperador".