A finales del 19 de enero, los reformistas burgueses y las fuerzas feudales acérrimas tuvieron un feroz debate sobre si reformar la ley, si defender los derechos civiles, implementar una monarquía constitucional, si defender el aprendizaje occidental y reformar el sistema educativo. Se trató de una confrontación entre el pensamiento capitalista y el pensamiento feudal, que formó la primera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna.
2.1901-1907, se inició un debate entre revolucionarios burgueses y realistas sobre si utilizar la violencia para derrocar al gobierno Qing, si implementar políticas democráticas y si cambiar el sistema agrario feudal, lo que hizo que la idea de La revolución democrática se extendió y formó otra tendencia de emancipación ideológica.
3.El surgimiento del Movimiento Nueva Cultura en 1915 estuvo guiado por los derechos civiles, la igualdad y la teoría de la evolución de Darwin, con la democracia y la ciencia como contenido principal. El temprano Movimiento Nueva Cultura sacudió el dominio de la ortodoxia feudal y desató una nueva tendencia de emancipación social ideológica.
Similitudes:
1. Es la lucha de los intelectuales burgueses que utilizan armas ideológicas occidentales para oponerse a la autocracia feudal.
2. Ambos promovieron el desarrollo del movimiento democrático burgués.
3. Todos ellos se basan en el desarrollo continuo del capitalismo nacional.
Diferencias:
1. Los objetos de la lucha directa son diferentes: el primero son las obstinadas fuerzas feudales, el segundo son los realistas y el tercero es el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang y el gobierno. Núcleo del pensamiento feudal: el confucianismo.
2. Las fuerzas dirigentes son diferentes: la primera son los reformistas burgueses, la segunda son los revolucionarios burgueses y la tercera son los radicales burgueses.
3. El contenido principal es diferente: el primer pensamiento reformista burgués espera tomar el camino reformista de realizar la monarquía constitucional. El segundo tipo de pensamiento democrático burgués espera tomar el camino revolucionario de lograr la armonía democrática. El tercer tipo de pensamiento científico democrático burgués espera implementar una política democrática burguesa.
4. Diferentes funciones: Sentó las bases ideológicas del primer Movimiento Reformista de 1898. La segunda vez sentó las bases ideológicas de la Revolución de 1911. La tercera transición de la vieja revolución democrática a la nueva revolución democrática sentó las bases ideológicas para el estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo.
Movimiento de Reforma
Época: 1895
Propósito: Salvar y fortalecer el país y desarrollar el capitalismo manteniendo el dominio de la dinastía Qing.
Antecedentes:
Ante la grave situación de peligro nacional, propuso rechazar la paz, trasladar la capital, entrenar tropas y reformar la ley.
Figuras representativas: Liang Qichao, Kang Youwei y los Seis Caballeros de 1898;
Naturaleza y significado:
Es de gran importancia para el patriotismo y el nacionalismo. salvación y eleva la conciencia de la salvación nacional a un nuevo nivel. El Movimiento de Reforma de 1898 fue también una corriente de ilustración. Los reformadores abogaron por nuevos aprendizajes, criticaron los viejos conocimientos y enfatizaron "la promoción de los derechos civiles", lo que mejoró enormemente la conciencia democrática y la conciencia de participación de toda la sociedad. Desde entonces, la democracia se ha convertido en una creciente tendencia social de pensamiento, que ha cambiado en gran medida la faz de los círculos ideológicos y culturales de China. El Movimiento de Reforma de 1898 fue el primer movimiento de reforma política liderado por la burguesía. No se trata de una simple continuación del movimiento de occidentalización, sino de un salto cualitativo. El Movimiento de Occidentalización sólo tenía como objetivo mantener y fortalecer el sistema feudal, mientras que el Movimiento de Reforma de 1898 iba a transformar gradualmente el sistema autocrático feudal en un sistema democrático capitalista, que representaba la tendencia general del desarrollo social moderno de China.
Revolución de 1911
Época: 1911
Objetivo: movimiento antifeudal del pueblo chino. Una revolución democrática burguesa relativamente clara.
Antecedentes:
China se encuentra en una sociedad semicolonial y semifeudal. La firma del "Tratado Xinchou" puso la tormenta revolucionaria en primer plano.
Figura representativa: Sun Yat-sen;
Naturaleza y significado:
La Revolución de 1911 impulsó en gran medida la emancipación ideológica de la nación china y brindó oportunidades para Elementos avanzados chinos para explorar formas de salvar al país y al pueblo. El camino abre nuevos horizontes.
La Revolución de 1911 inició una revolución democrática nacional que fue antiimperialista y antifeudal en un sentido relativamente completo.
Movimiento de la Nueva Cultura
Época: 1915-1923
Objetivo: Un movimiento de ilustración cultural que defiende la ciencia, se opone a la superstición feudal y critica miles de años de feudalidad. pensamiento .
Antecedentes:
——Políticamente, después del fracaso de la Revolución de 1911, las grandes potencias apoyaron la pretensión de Yuan Shikai de ser emperador e intensificaron su agresión contra los elementos avanzados de China. buscó nuevas formas de cambiar esta situación;
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——Económicamente, el capitalismo de China se desarrolló aún más durante la Primera Guerra Mundial. Para desarrollar mejor el capitalismo, la burguesía exigió firmemente la implementación de políticas democráticas en China;
——Aspectos ideológicos y culturales, con el establecimiento de nuevas escuelas y la creciente tendencia a estudiar en el extranjero, las ideas de la Ilustración occidental se introdujeron aún más en China. La Revolución de 1911 hizo que la idea de la democracia. y la armonía profundamente arraigada en los corazones del pueblo, la contracorriente de Yuan Shikai de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos era intolerable para los intelectuales democráticos (razón directa).
Figuras representativas: Chen Duxiu, Hu Shilu, Li Xun Dazhao
Lema:
"Mr. De y Mr. Sai"
"Mr. De "" significa "democracia" y "Mr. Sai" significa "ciencia".
Naturaleza y significado:
Progresista:
La promoción de la democracia y el pensamiento científico ha sacudido el dominio del pensamiento feudal y ha promovido el desarrollo de las ciencias naturales en China. , liberando la mente de las personas, especialmente la de los jóvenes. El marxismo que se difundió más tarde fue aceptado por los intelectuales avanzados de China y se convirtió en un arma ideológica para salvar a la nación y transformar la sociedad. Desempeñó un papel en la publicidad y la movilización del estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo, y también contribuyó a la popularización y prosperidad de la cultura.
Limitaciones:
Los defensores del movimiento ignoraron a las masas, no lograron integrar el Movimiento Nueva Cultura con las masas y limitaron el movimiento cultural al círculo de intelectuales. También evitaron la lucha real contra el gobierno de los señores de la guerra en ese momento y no propusieron directamente tareas antiimperialistas. La crítica ciega de la literatura clásica china y la afirmación general del saber occidental son ambas unilaterales.
El Movimiento del 4 de Mayo
Hora: 1965438 + 4 de mayo de 2009 estalló en Beijing.
Objetivo: el movimiento patriótico del pueblo chino contra el imperialismo y el feudalismo.
Antecedentes:
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, Japón declaró la guerra a Alemania, capturó todo el ferrocarril Qingdao y Jijiao, controló la provincia de Shandong y se apoderó del territorio alemán. en Shandong se ocupan diversos derechos e intereses.
Terminó la Primera Guerra Mundial y Alemania fue derrotada.
El 18 de octubre de 1919 65438+, los países victoriosos celebraron una "Conferencia de Paz" en París. En el tratado de paz con Alemania se estipuló expresamente que todos los privilegios alemanes en Shandong serían transferidos a Japón. El gobierno de Beijing se prepara para firmar un "tratado de paz", lo que ha suscitado una fuerte oposición del pueblo chino.
Representantes: estudiantes de la Universidad de Pekín: bosnios, etc.
Naturaleza y significado:
El Movimiento del Cuatro de Mayo es también la continuación y desarrollo del Movimiento Nueva Cultura.
El Movimiento del 4 de Mayo fue el fin de la antigua revolución democrática de China y el comienzo de la nueva revolución democrática. La revolución china entró en un nuevo período histórico.
Condiciones objetivas: La influencia del entorno geográfico natural único de Grecia.
②Factores económicos: El continuo desarrollo de la industria y el comercio griegos proporciona una base material.
③Factores políticos: El continuo desarrollo y mejora de la política democrática esclavista de las ciudades-estado griegas proporcionó los requisitos previos necesarios.
④ Factores directos: el crecimiento del individualismo y la necesidad de resolver los problemas prácticos provocados por la mejora del estatus civil.
(2) Renacimiento:
① Factores económicos: Después del siglo XI, la economía de Europa occidental reanudó su desarrollo, especialmente en los siglos XIV y XV, el capitalismo brotó en Italia.
②Factores de clase: La burguesía emergente está surgiendo y creciendo gradualmente, exigiendo el establecimiento de su propia cultura.
③Factores culturales: Italia tiene un rico patrimonio cultural griego y romano antiguo.
④Factores políticos: En la Edad Media, el cristianismo estableció una teocracia en Europa, que restringió aún más el pensamiento de las personas.
(3) Ilustración:
① Factores económicos: el mayor desarrollo de la economía capitalista de Europa occidental en los siglos XVII y XVIII.
(2) Factores de clase: La fuerza económica de la burguesía emergente continúa aumentando, y requiere una reflexión ideológica de sus propios intereses.
③Factores políticos: La aguda contradicción entre la Iglesia católica y el sistema autocrático feudal y el desarrollo del capitalismo se ha convertido en el principal obstáculo para su desarrollo.
④Factores de empuje: La influencia del Renacimiento y la Reforma desbloquearon los grilletes de la racionalidad humana.
⑤Factores culturales: el continuo desarrollo de las ciencias naturales.
En el siglo XVIII, el capitalismo estaba bastante desarrollado en algunas zonas de Francia, y aparecieron muchos talleres de artesanía capitalistas. Las empresas individuales emplean a miles de trabajadores y cuentan con equipos avanzados. Fuerte capital financiero. La burguesía se ha convertido en la clase más rica económicamente, pero sigue siendo políticamente impotente. La gran mayoría de las zonas rurales conservan el sistema feudal de propiedad de la tierra e implementan una estricta jerarquía feudal. La primera clase, compuesta por sacerdotes católicos, y la segunda clase, compuesta por nobles, eran las clases privilegiadas dominantes. La burguesía, los campesinos y los civiles urbanos constituían la tercera clase, que ocupaba una posición dominante. El máximo representante de la clase privilegiada fue el rey Luis XVI. A finales de 2018, la contradicción entre la tercera clase y la clase privilegiada se hizo cada vez más grave. Las clases privilegiadas defienden obstinadamente su estatus privilegiado. En el tercer nivel, los agricultores y los civiles urbanos son las masas básicas y la fuerza principal de la revolución posterior. La burguesía lidera en virtud de su fuerza económica, talento político y conocimiento cultural. La Revolución Francesa fue iniciada por toda la tercera clase bajo la dirección de la burguesía.
En mayo de 1789, el rey se vio obligado a convocar los Estados Generales, que más tarde se transformaron en Asamblea Nacional y Asamblea Constitucional. El 14 de julio, el pueblo de París se rebeló y tomó la Bastilla, y estalló la revolución. El 26 de agosto, la Asamblea Constituyente adoptó la Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanía, estableciendo los principios básicos del capitalismo como los derechos humanos, el estado de derecho, las libertades civiles y los derechos de propiedad privada. El Parlamento también emitió decretos para abolir la aristocracia, abolir el sistema gremial y confiscar y subastar las propiedades de la iglesia. En los primeros días de la revolución, ganó el poder una monarquía constitucional que representaba los intereses de la gran burguesía y la aristocracia liberal. El 20 de junio de 1791, Luis XVI huyó disfrazado, intentando confabularse con fuerzas extranjeras para extinguir la revolución, pero fue atrapado en el camino y llevado de regreso a París. Las masas exigen la abolición del sistema imperial y la implementación de la armonía política, pero la monarquía constitucional aboga por mantener el status quo y retener el sistema imperial. La monarquía constitucional estableció la Constitución de 1791 y convocó una asamblea legislativa para salvaguardar la monarquía constitucional y oponerse al desarrollo continuo de la revolución.
La primera y la segunda clases llegaron a un compromiso con la gran burguesía, pero sus conflictos con los campesinos y civiles urbanos, que constituían la mayoría de la población francesa, no disminuyeron. Al contrario, el pueblo vio su fuerza en la lucha. En agosto de 1792, el pueblo de París se rebeló de nuevo, derrocó la monarquía constitucional y arrestó al rey Luis XVI. La Asamblea Nacional se convocó el 21 de septiembre y al día siguiente se proclamó la República Francesa.
Tras el levantamiento popular en París el 10 de agosto, Gironda llegó al poder. El 20 de septiembre, el ejército francés derrotó a las fuerzas de intervención extranjeras en Valmy. La Asamblea Nacional, elegida por sufragio universal, se inauguró el 21 de septiembre y la Primera República Francesa se estableció el 22 de septiembre. Durante el reinado de Gironda, emitió decretos para obligar a la nobleza a devolver las tierras públicas ocupadas ilegalmente, arrendar o vender pequeñas parcelas de tierras eclesiásticas confiscadas a los campesinos y reprimir severamente a los sacerdotes y nobles fugitivos que se negaban a prestar juramento a la constitución. 1793 65438 + 21 de octubre, la Convención Nacional ejecuta a Luis XVI por traición tras un juicio.