1. El valor cultural de las actividades históricas
Como "una actividad en la que las personas persiguen sus propios objetivos", las actividades históricas son actividades objetivadas del poder esencial humano. Este tipo de actividad orientada a objetos no sólo satisface las necesidades materiales básicas de la supervivencia y el desarrollo humanos, sino que también satisface las necesidades de las personas de perseguir valores estéticos y culturales. Marx y Engels señalaron: "Sólo para poder vivir, las personas deben realizar cada día una actividad histórica (la misma ahora que hace miles de años). Esta es una condición básica de toda la historia". La "condición básica" es como Las actividades de producción material de las "primeras actividades históricas" de la humanidad. Sin embargo, "la primera necesidad que se ha satisfecho, las actividades que satisfacen la necesidad y las herramientas que se han obtenido para satisfacer la necesidad dan lugar a nuevas necesidades [2] Aquí, esta "nueva necesidad" ha superado con creces la". "tercera necesidad" "La necesidad misma", que incluye naturalmente las necesidades estéticas y las necesidades de valores culturales, porque "el ser humano se distingue de todos los demás animales por la infinidad y amplitud de sus necesidades...". [3] Aquí, la “estética” todavía satisface las necesidades de valores espirituales de las personas. Esta demanda de valor espiritual es una de las necesidades esenciales de los seres humanos y contiene la búsqueda del valor cultural humano. La gente vive en el mundo material, pero lo que persiguen es el mundo de los valores culturales significativos. El mundo material puro no puede distinguir verdaderamente entre los humanos y el reino animal. Sólo en el mundo de los valores culturales pueden existir los humanos. Sólo en el mundo de los valores culturales las personas pueden realizar su propia existencia y encontrar el fundamento y el significado de su existencia. El mundo de los valores culturales pertenece a las personas.
El fundamento y significado de la existencia humana se reflejan en el mundo de los valores culturales que persigue el ser humano. El propósito de la vida humana no es sólo para el individuo mismo. El significado y el valor de la existencia individual siempre se funden en el valor grupal y el valor social. La realización del valor individual no puede separarse del grupo y la sociedad, porque el individuo mismo es un individuo en el grupo y la sociedad, no un individuo solitario que vive solo. Engels señaló claramente: "Si una persona sólo se ocupa de sí misma, su deseo de perseguir la felicidad sólo podrá satisfacerse en muy pocos casos, y nunca será beneficioso para sí mismo ni para los demás [4]. El tamaño del valor personal sólo puede satisfacerse". ser satisfecho. Sólo puede medirse y realizarse en grupos y sociedades. El valor personal no sólo se refleja en la contribución de un individuo a su propia época y a la sociedad real, sino también en su contribución a la existencia y el desarrollo de la humanidad en su conjunto. Por lo tanto, desde una perspectiva longitudinal, mientras las personas siempre persiguen lo que han hecho por los tiempos y la sociedad real, también consideran lo que les queda a las generaciones futuras y a la sociedad futura, es decir, lo que han hecho por el desarrollo sostenible de humanidad. Qué, para confirmar el significado y el valor de la propia existencia. Hacer algo para los tiempos y la sociedad real a menudo puede generar beneficios sociales correspondientes y una evaluación social relativamente razonable. Esto pertenece principalmente al nivel de valor de la evaluación social real; sin embargo, la cuestión de qué dejar a las generaciones y a la sociedad futuras; , en La época y la sociedad en las que tuvieron lugar las actividades históricas pueden no necesariamente recibir los correspondientes beneficios sociales y una evaluación social positiva relativamente razonable.
"[12] Las personas están decididas a utilizar sus acciones para transformar el mundo y crear la historia. Por lo tanto, la evaluación de los acontecimientos históricos y del estatus de los personajes históricos en la historia no está determinada por su estatus en las anotaciones históricas, sino por su estado. Está determinada por si las acciones están realmente integradas en la causa de masas a lo largo de las actividades históricas.
La interpretación histórica no es sólo la forma perceptiva de existencia de las personas, sino también la forma de existencia de valores única de las personas. Cada individuo como sujeto de las actividades históricas. En el proceso de las actividades históricas, los individuos son anotados por la historia y también son anotados por la historia. La forma en que un individuo entiende la historia determina su actitud hacia la historia y su método de anotación, y su actitud hacia la historia y el método de anotación determinan directamente cómo interpreta la historia. Anotados por historia: currículums personales, comentarios de personajes, biografías personales, archivos personales, hechos ejemplares, aforismos famosos, anécdotas de celebridades, historias legendarias, etc. son todas notas históricas dejadas por personas que no son sujetos históricos, y todas son de un determinado. Este aspecto refleja el estado histórico y el papel de los sujetos individuales en la historia, e incluso refleja la perspectiva histórica de la época en la que viven. Con los "vínculos relacionados" del lenguaje de red moderno, la "ventana" de la historia se abre constantemente. Al mirar una anotación histórica, la gente finalmente puede abrir la imagen completa de la historia humana, y lo que se le mostrará a la gente debe ser un flujo interminable de anotaciones históricas.
Las anotaciones históricas son el punto de partida realista y. El destino final de las personas que buscan una vida significativa, es también el proceso de vida real de las actividades históricas que realizan las personas reales. La anotación histórica objetiva y verdadera es la interpretación más apropiada de la vida significativa que las personas persiguen. Los acontecimientos históricos y las figuras históricas se pueden encontrar en las anotaciones históricas. Sólo elaborando cuidadosamente la historia las personas pueden interpretar más y mejor la historia; sólo anotando sinceramente la historia pueden ser interpretadas más y mejor por la historia como personas que realmente participan en actividades históricas. Solo si se sigue la dirección del progreso histórico, se esfuerza por promover el ritmo del progreso histórico y se hacen contribuciones al progreso y desarrollo de la civilización humana, se puede dejar una anotación gloriosa en las anotaciones históricas, ser recordado por la historia y dar ejemplo. generaciones futuras, y convertirse así en una anotación histórica.
Bibliografía:
[1] [2] Las obras completas de Marx y Engels (Volumen 3) [M]: Editorial del Pueblo. , 1960, página 31. -32, página 32.
[3] "Las obras completas de Marx y Engels" (Volumen 49) [M] Beijing: People's Publishing House, 1979, página 130.
[4. ] [6] [7] Obras seleccionadas de Marx y Engels (Volumen 4) [M] Beijing: People's Publishing House, 1995, págs. 238, 248, 733
[5] [8][10] Obras seleccionadas de Marx y Engels (Volumen 1) [M] Beijing: People's Publishing House, 1995, págs. 560, 67, 92
[9] Obras completas de Marx y Engels (Volumen 23) [M] Beijing: People's Publishing House, 1975, página 202.
[11] [12] Las obras completas de Marx y Engels (Volumen 2) [M] Beijing : Editorial del Pueblo, 1957, 104, 165438-18.