Actualmente la grafología se divide en dos ramas: forma, significado y fonética. Cada rama se ha convertido en una disciplina, mientras que el estudio del significado tiende a ser una hermenéutica independiente. A través del estudio de las inscripciones en huesos de oráculos y de campanas y trípodes, la forma de escritura ha logrado grandes avances en comparación con la era del "Shuowen Jiezi" de Xu Shen. La parte de voz ha evolucionado mucho. Además del chino, también se han estudiado lenguas no chinas como el tailandés y el birmano. Esta comparación de lenguas de la misma familia lingüística y lenguas estrechamente relacionadas no sólo es extensa, sino también más precisa. Los idiomas distintos del chino utilizados para la comparación son todos idiomas modernos que han sido investigados. El estudio del chino también abre el camino a la investigación de los dialectos locales modernos. Este lenguaje moderno que presta atención a la vida muestra que nuestros intereses académicos se han extendido hasta los tiempos modernos. Aunque puede que no resulte práctico, siempre se acerca más a los tiempos modernos. De hecho, puede que no sea completamente irrelevante. Por un lado, cuando estudiamos lenguas modernas vivas, no podemos dejar de prestar atención a la gramática, que también contribuye al progreso de la gramática. La hermenéutica no ha hecho más que empezar. La palabra "Xun" significa explicar el significado del texto y la palabra "Shi" significa explicar el significado del idioma antiguo en el idioma moderno. De acuerdo con los significados de las palabras y los métodos exegéticos tradicionales en "Exégesis", aunque la exégesis comienza con la historia de los significados de las palabras, también debe prestar atención a la gramática y los lenguajes modernos, ya sea léxico, fonética, exégesis o gramática. todo comienza con el interés histórico, tarde o temprano se extenderá gradualmente a los tiempos modernos; desde el comienzo del interés moderno por la historia, parece que sólo existe la llamada semántica.
El nombre "investigación del significado" fue inventado por el Sr. Li Anzhai, quien lo utilizó para describir las teorías de los británicos Richards y Ogden. Dicen que el lenguaje es ambiguo. Cada frase tiene varios significados, lo que se llama polisemia. El estilo poético de Jiao Ran de la dinastía Tang decía que un poema tiene varios propósitos, y los diversos propósitos son los diversos significados. Zhu Ye, de la dinastía Song, dijo que leer poesía requiere no sólo conocer el significado, sino también conocer los beneficios del significado. Este es también el "sentido fuera del texto" o el "sentido entre líneas", que puede denominarse polisemia. Fue a través del estudio de la poesía moderna que Richas se dio cuenta del papel de la polisemia. Dijo que el significado del lenguaje tiene cuatro niveles: uno es el significado literal, es decir, el significado literal. El segundo es la emoción, que es lo que dijo el Sr. Liang Qichao: "La pluma siempre lleva emoción". El tercero es el tono, al igual que el tono ascendente y descendente paralelo de los documentos oficiales. La cuarta es intención, una es una, la otra es una intención, que se refiere a la maldición, que es otra intención. Comenzó con la poesía moderna porque se dice que la poesía moderna es difícil de entender. La razón por la que es difícil de entender es porque los lectores comunes no pueden distinguir entre estos cuatro significados y no comprenden que el lenguaje y las palabras tienen múltiples significados. Pero no se limita a hablar poesía, sino que se extiende al papel del lenguaje y los personajes en general.
Dijo que si no puedes distinguir estos cuatro significados al leer obedientemente, no entenderás o incluso malinterpretarás. Si no entiendes o malinterpretas la poesía, ciertamente perderás tu disfrute y cultivación. Si no entiendes o no entiendes ciertos idiomas, a menudo te pierdes eventos importantes y pones en peligro a la sociedad. Es decir, las disputas sobre algunos términos abstractos, como "libertad" y "democracia", a menudo son causadas por ignorancia o malentendidos mutuos, y los resultados suelen ser muy graves. Creía que, salvo las explicaciones científicas que en realidad son una, una, dos, la mayoría del lenguaje general es polisémico. Por tanto, cree que este asunto es importante. Lysias es considerado un crítico literario científico y basa sus teorías en la psicología.
El papel del lenguaje, dijo, puede ser un poco excesivo, pero sabía, al vivir el lenguaje moderno, que el poder del lenguaje para dominar la vida no está exento de vida. El nombre "semántica" no estaba establecido en su escuela y la psicología en la que se basaba no era necesariamente concluyente. Puede que sea demasiado pronto para que la semántica se convierta en una disciplina independiente, pero estudiar el lenguaje y la escritura directamente desde la vida moderna merece nuestra atención.
Diario Beiping Nueva Vida, 1946.