"Xiaoyaoyou" es la obra maestra de Zhuang Zhou, filósofo y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Está catalogado como el primer capítulo del clásico taoísta "Zhuangzi" y puede considerarse la obra representativa de "Zhuangzi" tanto ideológica como artísticamente. A partir de la búsqueda del Tao por parte del autor, se explora la relación entre el cielo y el hombre a través del diálogo para lograr propósitos infundados. El texto completo es rico en imaginación, novedoso en concepción, magnífico y grotesco, salvaje y desenfrenado, y el espíritu romántico impregna entre líneas.
Todo el artículo parece razonable, pero en realidad es argumentativo. Este ensayo es un ensayo filosófico y una expresión teórica de la visión de la vida de Zhuangzi. Comienza con Kunpeng extendiendo sus alas y continúa a lo largo de toda la historia con el debate entre los pequeños y los grandes, y el debate entre quedarse o irse. Kunpeng se elevó hacia el cielo, se convirtió en un dragón, viajó por el espacio, voló hacia el sur y se elevó directamente hacia el cielo, describiendo su majestuosidad. El autor hace todo lo posible por imaginar a Wang Yang con su pluma.
Pero el Kunpeng descrito por el autor no es de ninguna manera comprensible para los ojos seculares comunes. En el artículo, escribí que el padre de Xun y Xue se rió de Dapeng y dijo: Definitivamente volaré para agarrar el olmo. Cuando no es suficiente, solo lo controla el suelo, pero solo lo controla el suelo. ¿El oeste tiene diez mil millas y el sur tiene nueve? Estos comentarios y acciones incoherentes son tan infantiles, ridículos, crudos y superficiales. Estas descripciones y expresiones expresan desprecio, burla y negación de Xiaozhi para resaltar la grandeza y el elevado reino de Dapeng.
El artículo utiliza comparaciones y analogías para ilustrar que, aunque Dapeng lleva el cielo azul en su espalda, todavía tiene confianza cuando vuela entre el cielo y la tierra. Aun así, todavía necesitas a alguien en quien confiar para llegar al punto en el que no tengas nada. El artículo finalmente señala: Para las personas sin yo, Dios es inútil y los santos no tienen nombre. Sólo cuando alcances este estado podrás sentirte realmente a gusto.
El artículo adopta el método de combinar virtualidad y realidad en la escritura, y la estructura progresa desde afuera hacia adentro, dando pleno juego al estado más elevado de altruismo, inutilidad y anonimato. Debido al profundo significado, el contenido ideológico del texto completo resalta su verdad y luego demuestra la visión de Zhuangzi sobre la vida y el mundo desde una perspectiva filosófica.
La frase "Incluso más allá de los cuatro mares, pensé que estaba en casa en el cuenco" utiliza un recurso retórico metafórico para conectar de manera estable el mundo con la imagen más allá de los cuatro mares, como un cuenco al revés. para demostrar la perspectiva filosófica del relativismo.
Incluso personas de todo el mundo piensan que el cuenco cubierto con un cinturón es seguro.
Incluso trascendiendo los cuatro mares, se considera una tolerancia y estabilidad extremas que pueden acomodar todas las cosas y lograr un estado armonioso y estable. Esta frase expresa una mente amplia y la capacidad de tolerarlo todo y formar un ambiente estable y armonioso. Este tipo de pensamiento enfatiza la tolerancia y la armonía, creyendo que sólo tolerando y aceptando diferentes opiniones e ideas se puede lograr una verdadera estabilidad y prosperidad.