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Esta es una obra maestra larga equivalente al primer, segundo y tercer episodio. Un crítico de cine japonés cree que esta película promueve la antigua filosofía china: cuando el astuto conejo muera, los lacayos serán cocinados; cuando los pájaros voladores desaparezcan, el buen arco quedará escondido; Por supuesto, esta es una visión unilateral. "Seven Samurai" es una obra maestra única entre las películas de artes marciales. Su éxito no reside en las artes marciales, sino en la descripción de muchos personajes realistas, cada uno con su lado propio.
Esta película se puede dividir aproximadamente en cuatro partes: la primera parte se basa en la experiencia personal de Zuo Wu. Después de la actuación, el pueblo de montaña inevitablemente será atacado por bandidos y los aldeanos entrarán en estado de pánico. Tanto la batalla principal como la batalla principal tienen sus pros y sus contras. El anciano insistió en resistir hasta la muerte contratando guerreros. La segunda parte es de los cuatro representantes de los siete guerreros que llegan al pueblo de montaña uno por uno. La tercera parte es el despliegue y entrenamiento para las batallas posteriores, y la victoria tras sacrificio en feroces batallas. La cuarta parte es el final.
Relativamente hablando, las dos primeras partes son más emocionantes, especialmente la segunda parte, que describe los Siete Campos Samuráis. Se puede decir que los Siete Samuráis "vinieron" uno por uno, y todos "caminaron" por su propio camino hacia la audiencia.
La película atrajo al público desde el principio: más de 40 bandidos, hombres y caballos fuertes, excelentes armaduras y armas. Frente a un enemigo tan poderoso, los campesinos estaban indefensos. Oponerse a ello es como tirar huevos a una piedra. Si queremos luchar, ¿cómo podemos ganar? La audiencia no pudo evitar preguntarse.
La forma de implementar esta determinación es enviar gente a contratar a unos pocos samuráis que sólo saben comer. ¿Se puede contratar a un samurái así? ¿Es útil para un samurái que esté dispuesto a pagar las condiciones mínimas? Este es el resultado final que la audiencia debería ver pase lo que pase.
La película lleva al público a una trama sospechosa que parece no tener nada que ver con los samuráis contratados. ¿Están estos cuatro representantes de agricultores cantando con otros y viendo la diversión? El ladrón tomó como rehén al único hijo de un granjero rico. Cómo rescatar al niño se convirtió en la mayor preocupación de los espectadores, y también era asunto de los cuatro granjeros ver los resultados. En cuanto a la audiencia, quiero ver cómo estos cuatro representantes contratan samuráis. En este punto, también me sentí atraído por ver lo que estaba pasando. Un monje, un samurái de mediana edad, ambos sin pelo y vestido con túnicas, ciertamente confunde al público. Finalmente entendió, y gracias a la sabiduría superior del samurái y sus magníficas habilidades para abrir puertas, sometió al ladrón y rescató al niño. El joven guerrero tuvo que despedirse de su maestro como él se despedía de él. No pudo aceptar el discipulado después de comer su última comida cuando dijo que se llamaba Kanbee. Sólo entonces la audiencia se dio cuenta de que podían "contratar" al Primer Caballero. La descripción que hace el director de la apariencia de Canby solo resulta sospechosa para los espectadores. En cuanto al ingenio de Kanbee (fingiendo ser un monje cerca de los bandidos), coraje (agarrando una espada blanca con las manos desnudas), humildad (no aceptar aprendices, habiendo experimentado cientos de batallas) y honestidad (admitiendo que comió la última comida y aprendió de la próxima comida), el director No en pocas palabras, sino a través de las acciones de los propios personajes.
La representación más lograda es la de uno de los samuráis, el protagonista de esta película, Kiyoshi Chiyo. Es un falso guerrero y granjero. Su padre murió en manos de bandidos. Anhela el atractivo y el apoyo de un verdadero guerrero. La primera vez que apareció fue en el corral, sentado en un gran barril de madera y observando cómo Jane Wei rescataba al niño. El niño fue rescatado y se llevó a Kanbee para que lo siguiera. Pero es lento y no se expresa bien. Más tarde, cuando descubrí que los productos de la marca Chang eran inferiores, hice algunos árboles genealógicos e hice una broma. Esos verdaderos guerreros lo menospreciaban y lo ridiculizaban, pero él era magnánimo y nunca le importó. Es ingenioso, valiente, divertido y su perseverancia es extremadamente valiosa. Los verdaderos guerreros lo ignoraron. Él vino con él. Ve las cosas de manera realista y tiene ideas únicas. Lo que lo llamó la atención fue la escena de la campana de alarma. Los campesinos no tenían guerreros y buscaban samuráis. En la bandera hecha por Pingba, los seis círculos representan a los seis guerreros y la forma triangular de su tierra, pero expresó su más sentido pésame por la solitaria tumba de Pingba. Luchó con valentía e ingenio. Él es el espía que mata a los bandidos, él es quien ataca la fortaleza de los bandidos y él es quien va solo detrás de las líneas enemigas para entregar las armas. Justo cuando estaba a punto de tener éxito, todavía arriesgó su vida y luchó con el enemigo con una gran lanza, cortándolo hasta matarlo antes de caer. Pero después de su muerte, la gente todavía estaba atrapada en los malos hábitos tradicionales y no lo consideraba un soldado. No puede poner el cuchillo en la tumba como otros guerreros. Agradeciendo a Katsushiro por su justicia, llamándolo "excelente guerrero" e insertándole su propia espada.
Ju Qian es un auténtico granjero. Cuando se dio cuenta de que era un guerrero decente, miró hacia atrás, vio las deficiencias o limitaciones de los campesinos y, naturalmente, tomó conciencia de ellas. Fue él quien convenció a los campesinos para que contribuyeran con las armaduras y las armas que habían capturado a los samuráis que mataron y derrotaron a Fu, y quien siempre defendió a los aldeanos. Sintió que los granjeros eran así y que no había nada de qué preocuparse. Los agricultores son astutos y tacaños. Esconden las cosas cuando las tienen. En un momento señalaron apasionadamente que ese carácter era enteramente culpa de los guerreros, es decir, del gobierno. No mostró piedad hacia los samuráis.
Si la apariencia de Kanbee se describe desde la perspectiva del linaje de un guerrero, entonces, en primer lugar, la asistencia de Kuzang se describe desde la perspectiva de que un guerrero debe tener excelentes artes marciales. Ese gran vagabundo es un sinvergüenza. Obligó a Cuzzo a pelear contra el hombre real, y Cuzzo lo noqueó en sólo dos asaltos.
La aparición del samurái que no está dispuesto a contribuir con los campesinos fue cuidadosamente concebida y diseñada por una sola persona, pero algunos personajes ponen todo su amor en ello.
La disposición de las peleas de artes marciales en la película es perfecta. No es una pelea hasta el final, y no hay "peleas" superfluas y molestas. La diferencia es que este arte marcial es una lucha entre bandidos a caballo y granjeros a pie, lo cual es mucho más difícil. Kurosawa capturó estas escenas con la cámara. Es difícil para una cámara obtener buenos resultados en acción intensa al mismo tiempo. En muchas películas, las batallas de caballería se filman en horizontal. Aunque es difícil, es un verdadero duelo a vida o muerte. Usar una lente gran angular para filmar la escena de los bandidos galopando hacia la aldea, permitiendo a samuráis y granjeros saltar repentinamente frente a los caballos al galope, dejando a los caballos en un dilema bajo la lluvia, es algo único.
Desafortunadamente, esta película retrata a los agricultores como estúpidos y tímidos, como si vivieran en constante miedo. Sabiendo que el enemigo vendría a robarle después de la cosecha de trigo, entró en pánico y se sintió perdido, y se inclinó ante los guerreros en busca de protección. Esto evidentemente menosprecia la ambición de los campesinos de luchar contra el enemigo. La historia del mundo no es así, y la historia de Japón no es así, y no es desconocida para los agricultores japoneses durante el Período de los Reinos Combatientes. Si explicamos que los campesinos eran tímidos y temerosos al principio, pero luego se volvieron fuertes e inteligentes bajo el entrenamiento y entrenamiento de los guerreros, y que los campesinos tenían uno o dos líderes propios, esto está en consonancia con la realidad histórica. Es una pena que el director no le haya prestado atención.
Menospreciar a los agricultores inevitablemente exagerará el papel de los guerreros y describirá a los guerreros como los salvadores de los agricultores. La afirmación de Kanbee de que "finalmente ganamos esta batalla" es profundamente ilógica. Obviamente es el samurái quien gana la guerra, pero los beneficios que trae la victoria están relacionados con el samurái. El samurái sólo tiene una pequeña satisfacción espiritual. Precisamente porque los guerreros no recibieron ningún beneficio real demostraron su noble espíritu. Ésta era la intención original del director. En 1982, British Picture and Sound clasificó la película como la tercera de las 10 "Mejores películas" desde su nacimiento.