Zhuangzi es reconocido como uno de los maestros del pensamiento. No sólo es un profundo filósofo, sino también un brillante poeta y escritor. Zhuangzi vivió en la pobreza toda su vida y a menudo se encontró en situaciones difíciles en la vida. Sin embargo, integró la filosofía y la literatura con su estilo de escritura amplio, desenfrenado e imaginativo, creando un sistema ideológico libre e inactivo que se ha transmitido de generación en generación. Generación, llena de contradicciones y contradicciones con la realidad. Especular sobre los ideales de vida contradictorios entre los colores contiene ricos pensamientos filosóficos y contenido estético. Estudiar su filosofía del lenguaje es la mejor manera de perseguir su hogar espiritual.
Este artículo analiza los antecedentes del surgimiento de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi desde la perspectiva de la estética, centrándose en tres aspectos: sistema teórico, composición estética y práctica estética, y explora la influencia de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi en Posteriormente teorías literarias, conceptos estéticos e influencia creativa.
Este tema se centra en analizar los antecedentes de la formación de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi desde una perspectiva estética, enfocándose en su sistema teórico, composición estética y práctica estética, y explorando el impacto de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi en la literatura y la literatura posteriores. teorías artísticas y estética influencia en los conceptos y la creación literaria.
La formación de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi tiene un amplio entorno humanístico y diversos orígenes teóricos. La atmósfera ideológica de cien escuelas de pensamiento que competían en el período anterior a Qin proporcionó a Zhuangzi un buen terreno. Las características del pensamiento filosófico de Zhuangzi, la coherencia e integridad del sistema ideológico de Zhuangzi y la conciencia de Zhuangzi de buscar la libertad en la vida personal crearon condiciones fundamentales para la construcción de su filosofía lingüística.
La formación de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi tiene un amplio entorno humanístico y diversos orígenes teóricos. La atmósfera ideológica en la que competían cien escuelas de pensamiento entre los eruditos anteriores a Qin proporcionó un buen terreno para Zhuangzi. Las características del pensamiento filosófico de Zhuangzi, la continuidad e integridad de su sistema ideológico y la búsqueda de la vida y la libertad individuales de Zhuangzi crearon las condiciones básicas para la construcción de su filosofía del lenguaje.
El libro "Zhuangzi" analiza el enfoque de "decible" e "indescriptible" en una gran cantidad de capítulos, revelando profundamente la situación embarazosa que enfrenta el lenguaje en la expresión. Zhuangzi cree que el "ser" pertenece al ámbito trascendental metafísico, es decir, lo "indescriptible", y los "descriptibles" pertenecen al ámbito intelectual metafísico. Zhuangzi estaba más preocupado por cómo transmitir la inefable "existencia" que respetaba, cómo aprovechar plenamente su poder e influencia rectores y cómo crear un hogar espiritual ideal para la gente común.
El libro "Zhuangzi" utiliza una gran cantidad de capítulos para demostrar el enfoque de "decible" e "indescriptible", revelando profundamente la posición incómoda del lenguaje al expresar experiencias de sufrimiento. Zhuangzi cree que la "existencia" que pertenece al campo del examen racional metafísico es "indescriptible", y estos "descriptibles" son el campo de la racionalidad física. Zhuangzi estaba más preocupado por cómo transmitir la "existencia" "indescriptible" que respetaba, mostrar la guía y la influencia de esta "existencia" y crear un hogar espiritual ideal para la gente secular común.
Como tema central de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi, el "habla" tiene niveles, y el nivel más alto del "habla" son las "palabras olvidadas" y las "palabras no intencionales". Con el habla como elemento central y el Tao, la belleza, el significado y el conocimiento como punto de apoyo, Zhuangzi discutió temas como el Gran Camino, el Bien Supremo, la Rectitud Suprema y la Gran Sabiduría, y construyó conceptos como el habla y el Tao. habla y belleza, y habla y significado.
Como tema central de la filosofía del lenguaje de Zhuangzi, el "habla" es jerárquico, y el estado más elevado del "habla" es "olvidarse de hablar" y hablar "sin intención". Zhuangzi toma las "palabras" como elemento central y el "habla", la "belleza", el "significado" y el "conocimiento" como puntos de apoyo para elaborar temas como el "dao", la "belleza", el "lirismo" y el "gran conocimiento". Construye la estructura espacial estética de "habla y decir", "habla y belleza", "habla y significado" y "habla y conocimiento", se esfuerza por romper el dilema del habla y propone los conceptos de "qué". "Se dice se dice" y "la belleza no se puede decir". Los ideales estéticos de "enseñar con palabras y hechos" y "enseñar sin palabras" han abierto un mundo de libertad de expresión.