El método de pensamiento dialéctico es un método para que las personas piensen correcta y racionalmente, que incluye principalmente la inducción y deducción, el análisis y la síntesis, desde la abstracción hasta la concreción, y la coherencia entre la lógica y la historia. Entre ellos, la inducción y la deducción, el análisis y la síntesis son métodos de la lógica formal y la lógica dialéctica, y el paso de la abstracción a la concreción, la lógica y la historia son métodos únicos de la lógica dialéctica.
(1) La inducción y la deducción son los métodos de pensamiento originales y más básicos.
La inducción es un método de lo individual a lo general, es decir, se generalizan principios generales a partir de hechos individuales. El método deductivo es un método de lo general a lo específico, es decir, que infiere conclusiones individuales a partir de principios generales. La base objetiva de la deducción inductiva es la personalidad inherente de las cosas y la relación entre unicidad, particularidad y universalidad.
Inducción y deducción están dialécticamente unificadas: la inducción es la base de la deducción y la deducción es la premisa de la inducción. En el proceso de pensamiento real, la inducción y la deducción se complementan y se utilizan alternativamente. Aunque el método de inducción puede resumir las propiedades * * * de cosas similares, no puede distinguir entre atributos esenciales y atributos no esenciales. La conclusión no es lo suficientemente confiable y debe complementarse y revisarse mediante deducción. La premisa de la deducción es la * * * esencia de las cosas, pero * * * la esencia sólo incluye aproximadamente la personalidad, y la personalidad no puede entrar completamente en la * * * esencia. Partiendo de la esencia * * *, no podemos revelar los diversos atributos de una sola cosa. Se puede ver que tanto el método inductivo como el deductivo tienen limitaciones y requieren otros métodos de pensamiento más profundos.
(2) El análisis y la síntesis es una forma de pensar más profunda.
El análisis consiste en descomponer el objeto de conocimiento en diferentes componentes, aspectos y características del proceso de pensamiento, estudiarlos por separado, comprender todos los aspectos de las cosas y descubrir las partes básicas y los aspectos esenciales. Síntesis es convertir diferentes partes y aspectos en un todo de acuerdo con su orden y estructura objetivos, para realizar el todo. La base objetiva del análisis y la síntesis es la relación entre el todo y la parte, el sistema y los elementos.
Análisis y síntesis están dialécticamente unificados: el análisis es la base de la síntesis, sin análisis no hay síntesis; la síntesis es la consumación del análisis, sin síntesis no hay análisis científico. La unidad de análisis y síntesis es la aplicación específica del análisis de contradicciones en el campo del pensamiento.
(3) La abstracción y la concreción son formas avanzadas de pensamiento dialéctico.
La abstracción es un resumen o estipulación de la esencia de las cosas objetivas. La concreción pensante o la concreción racional es una síntesis formada sobre la base de la abstracción, que es diferente de la concreción perceptiva. La concreción perceptiva es sólo la concreción sentida directamente por los sentidos, mientras que la concreción racional se basa en la concreción perceptiva y, a través del análisis y la síntesis del pensamiento, para captar los diversos atributos o esencias de las cosas. El método para pasar de la abstracción a la concreción es el proceso de pensamiento concreto desde un punto de partida lógico abstracto a través de una serie de intermediarios. El Capital de Marx es un ejemplo sobresaliente del uso exitoso del enfoque de lo abstracto a lo concreto.
(4) La unidad de la lógica y la historia
El proceso de pensamiento lógico de lo abstracto a lo concreto debe ser consistente con el proceso histórico de las cosas objetivas y el proceso histórico de cognición, es decir , la unidad de la lógica y la historia unificadas. La unidad de la lógica y la historia es un requisito inherente desde la abstracción hasta la concreción. La lógica se refiere al pensamiento racional o pensamiento abstracto, que refleja la regularidad de las cosas objetivas en forma de teoría. La historia contiene dos significados: ① se refiere al proceso de desarrollo histórico de la realidad objetiva; ② se refiere al proceso de desarrollo histórico de la comprensión humana. La comprensión verdaderamente científica es un reflejo del desarrollo histórico real y requiere que la lógica del pensamiento sea coherente con el proceso histórico. La historia es la base y el contenido de la lógica, y la lógica es la representación teórica de la historia, una historia "revisada". La coherencia de la lógica y la historia es un principio básico del pensamiento dialéctico.