Primero, la separación de lengua y escritura. La investigación lingüística cree que el lenguaje escrito se produce y desarrolla sobre la base del lenguaje hablado. Se influyen y promueven mutuamente y tienen una relación muy estrecha.
El chino clásico se formó sobre la base del lenguaje hablado anterior a Qin, pero con el paso del tiempo, la distancia con el lenguaje hablado de generaciones posteriores se fue ampliando gradualmente. Desde las dinastías Han y Wei hasta las dinastías Ming y Qing, debido a la promoción oficial y las necesidades de los exámenes imperiales, los literatos imitaron deliberadamente el lenguaje de los "Cuatro libros y cinco clásicos" para escribir poemas y artículos, centrándose en la elegancia y la integridad.
De esta manera, la distancia entre el chino clásico como lengua escrita y el idioma realmente utilizado por las personas es cada vez mayor, lo que resulta en el fenómeno de separación entre lengua y texto. En segundo lugar, dura mucho tiempo.
Hasta el período del 4 de mayo, el chino clásico se transmitía de generación en generación como la lengua escrita dominante y sus componentes lingüísticos permanecían básicamente sin cambios. Por ejemplo, algunos patrones de oraciones básicas y el uso común de palabras funcionales en el período anterior a Qin se han conservado en el chino clásico de todas las épocas. Incluso las palabras más activas entre los tres elementos del lenguaje tienen una fuerte estabilidad en el chino clásico: los significados antiguos. Algunas palabras todavía están en el lenguaje hablado. Hace mucho que desapareció, pero todavía se puede utilizar en chino clásico.
Aunque las generaciones posteriores incorporarán inevitablemente algo del lenguaje hablado de la época en su imitación, lo que traerá algunos cambios sutiles al chino clásico, pero en general, el chino clásico ha mantenido básicamente su apariencia original en términos de sistema de vocabulario y sistema gramatical. En tercer lugar, el estilo de escritura es conciso.
La mayoría de los libros antiguos importantes de China están escritos en chino clásico, y muchas obras inmortales siempre han sido conocidas por su simplicidad y claridad. Se puede decir que el chino clásico en sí contiene factores concisos: primero, el chino clásico está dominado por palabras monosilábicas, con menos palabras bisilábicas y polisilábicas; segundo, el chino clásico a menudo se omite y es muy común omitir sujetos, objetos, predicados, y preposiciones.
Además, los escritores famosos de las dinastías pasadas prestaron mucha atención al refinamiento del lenguaje y enfatizaron el "gran significado de las palabras pequeñas", formando así el estilo del chino clásico. Cuarto, los antiguos Juegos Olímpicos son difíciles de entender.
A medida que pasa el tiempo, el chino clásico se vuelve cada vez más difícil de entender sin un lenguaje coloquial. Frases torcidas, caracteres antiguos poco comunes y muchos nombres y regulaciones extraños... todo esto se ha convertido en "mitos" esquivos a los ojos de los principiantes.
Por lo tanto, anotar libros antiguos y resolver problemas difíciles siempre ha sido una de las tareas perseguidas por los estudiosos.
2. Cómo comentar las características del chino clásico frente a la lengua vernácula (incluida la lengua hablada y escrita), principalmente en términos de gramática y vocabulario.
Primero, la separación de lengua y escritura. La investigación lingüística cree que el lenguaje escrito se produce y desarrolla sobre la base del lenguaje hablado. Se influyen y promueven mutuamente y tienen una relación muy estrecha. El chino clásico se formó sobre la base del lenguaje hablado anterior a Qin, pero a medida que pasó el tiempo, la distancia con el lenguaje hablado de generaciones posteriores se amplió gradualmente. Desde las dinastías Han y Wei hasta las dinastías Ming y Qing, debido a la promoción oficial y las necesidades de los exámenes imperiales, los literatos imitaron deliberadamente el lenguaje de los "Cuatro libros y cinco clásicos" para escribir poemas y artículos, centrándose en la elegancia y la integridad. De esta manera, la distancia entre el chino clásico como lengua escrita y la lengua realmente utilizada por la gente es cada vez mayor, lo que da lugar al fenómeno de la separación del habla y la lengua.
En segundo lugar, dura mucho tiempo. Hasta el período del 4 de mayo, el chino clásico era la lengua escrita dominante transmitida de generación en generación, y sus componentes lingüísticos permanecían básicamente sin cambios. Por ejemplo, algunos patrones de oraciones básicas y el uso común de palabras funcionales en el período anterior a Qin se han conservado en el chino clásico de todas las épocas. Incluso las palabras más activas entre los tres elementos del lenguaje tienen una fuerte estabilidad en el chino clásico: los significados antiguos. Algunas palabras todavía están en el lenguaje hablado. Hace mucho que desapareció, pero todavía se puede utilizar en chino clásico. Aunque las generaciones posteriores incorporarán inevitablemente parte del lenguaje hablado de la época en sus imitaciones, lo que traerá algunos cambios sutiles al chino clásico, en general, el chino clásico ha mantenido básicamente su apariencia original en términos de sistema de vocabulario y sistema gramatical.
En tercer lugar, el estilo de escritura es conciso. La mayoría de los libros antiguos importantes de China están escritos en chino clásico, y muchas obras inmortales siempre han sido conocidas por su simplicidad y claridad. Se puede decir que el chino clásico en sí contiene factores concisos: primero, el chino clásico está dominado por palabras monosilábicas, con menos palabras bisilábicas y polisilábicas; segundo, el chino clásico a menudo se omite y es muy común omitir sujetos, objetos, predicados, y preposiciones. Además, los escritores famosos de las dinastías pasadas prestaron más atención al refinamiento del lenguaje y enfatizaron el "gran significado de las palabras pequeñas", formando así el estilo de escritura clásica china.
En cuarto lugar, los antiguos Juegos Olímpicos son difíciles de entender. A medida que pasa el tiempo, el chino clásico se vuelve cada vez más difícil de entender sin el lenguaje hablado. Frases torcidas, caracteres antiguos poco comunes y muchos nombres y regulaciones extraños... todo esto se ha convertido en "mitos" esquivos a los ojos de los principiantes.
Por lo tanto, anotar libros antiguos y resolver problemas difíciles siempre ha sido una de las tareas de los estudiosos.
3. Comprender el chino clásico La belleza de la escritura hace que las personas sientan una especie de placer, satisfacción y sublimación de emociones, pensamientos y sabiduría, haciendo que la mente sea más bella y abierta, regulando así las palabras, los hechos y moralidad. Por ejemplo, hay una pregunta de respuesta corta en el examen de chino de ingreso a la escuela secundaria provincial de Jiangxi de 2003: lea el extracto de "La historia de la dinastía Song de Wen Tianxiang" y combínelo con el texto que ha aprendido. Hablemos de las razones por las que la gente todavía respeta a Wen Tianxiang en la actualidad. Esta pregunta pide a los estudiantes que combinen los dos textos que han aprendido, "Guo Yang" y "Tan", para hablar sobre Wen Tianxiang dirigiendo personalmente el ejército para luchar contra la dinastía Yuan desde la perspectiva de sacrificar su vida. Después de ser capturado, se negó resueltamente a rendirse a la dinastía Yuan. También podemos hablar de que "cada hombre es responsable del ascenso y caída del país", tomar el mundo como su propia responsabilidad, independientemente de su seguridad personal, y luego luchar sin cesar y finalmente morir para servir al país es más importante que Monte Tai, ganándose así el respeto de los descendientes de China. Los estudiantes pueden quedar impactados por esta trágica belleza, experimentar la infección y edificación de una fuerte integridad emocional, purificar y sublimar sus almas y aprender sobre China. La comparación es la única manera de saberlo. La lectura comparativa y especulativa se ha vuelto más popular recientemente y tiene un impacto vital en la comprensión ideológica y el cultivo integral de habilidades de los estudiantes de secundaria. Por ejemplo, en el examen de ingreso a la escuela secundaria de 2002 en la ciudad de Huanggang, provincia de Hubei, los estudiantes debían leer "Love of Lotus" de Zhou Dunyi. El análisis mostró que "Love of Lotus" elogiaba las nobles cualidades del loto, pero así fue. en realidad una expresión de los pensamientos y sentimientos del autor. Explique brevemente por qué. Personalmente, creo que los puntos de vista opuestos de "salir del cieno sin manchar" y "estar cerca de la tinta será negro, y estar cerca de la tinta será negro" se reduce a la relación entre el hombre y el medio ambiente. En la relación entre las personas y el medio ambiente, las personas son el órgano principal y desempeñan un papel protagonista decisivo; el medio ambiente es secundario y desempeña un papel correspondiente en determinadas condiciones. Las personas que viven en un buen ambiente crecerán mejor (en circunstancias normales, las personas que viven en un mal ambiente tienen dos posibilidades: una es "quitar el barro y permanecer intacto", es decir, sobrevivir en el duro ambiente); El medio ambiente en el medio ambiente y se vuelve más resistente. La otra es "los que están cerca del rojo son rojos y los que están cerca de la tinta son negros", es decir, se ven afectados por el medio ambiente. Esto demuestra que las personas desempeñan un papel protagónico decisivo, por lo que la capacidad de alfabetización integral de una persona es particularmente importante. Si queremos tener una excelente calidad general, debemos aprender muchos conocimientos científicos y culturales. Sólo así podremos convertirnos en talentos útiles que se mantengan al día con los tiempos. La práctica ha demostrado que la esencia de la competencia se reduce a la competencia de talentos. En cuanto a la educación que cultiva la calidad integral de talentos sobresalientes, ¿no pueden los profesores y estudiantes ser capaces de verlo todo de un vistazo? Al prestar atención a la tendencia de las pruebas de capacidad de preguntas de respuesta corta en la lectura clásica china, es urgente guiar y cultivar las emociones saludables y las habilidades multifacéticas de los estudiantes en la enseñanza normal. Todo lo que hagan los educadores debe ser para permitir que los jóvenes estudiantes se conviertan en talentos que sigan el ritmo de los tiempos, y su educación e influencia durarán toda la vida. Sólo de esta manera la educación podrá realmente ganar un nuevo impulso para el desarrollo y garantizar fundamentalmente la sostenibilidad del desarrollo.
4. Valoración y valoración de la crítica clásica china: 1. El diálogo entre profesores y alumnos es una técnica constante en "Las Analectas", pero esta escena es muy específica y vívida.
Las expresiones y la mentalidad de profesores y alumnos son vívidamente visibles, como una narración en miniatura: Personajes: Confucio y los cuatro discípulos. Evento: Los discípulos se sentaron juntos y hablaron con el maestro sobre sus ideales.
Detalles: 1. Expresión: Luz abre el camino, mientras el maestro habla; 2. Acciones: sentarse, tocar la batería, tocar el piano, tocar el piano, etc. 3. El idioma es abreviado. En segundo lugar, los personajes tienen personalidades sobresalientes.
La gentileza y sinceridad de Confucio: deja que sus discípulos expresen sus opiniones y anímalos a hablar activamente sin estar sujetos a edad o estatus. Incluso si un discípulo no está de acuerdo con lo que dice, nunca será avergonzado en público. Por ejemplo, si le habla precipitadamente a alguien, el anfitrión simplemente lo tomará como un "sí", pero aquí Yi no tiene intención de sonreír, a lo sumo sonríe generosamente.
Más tarde, cuando el discípulo habló, no comentó primero, sino que escuchó pacientemente y formuló la siguiente pregunta. Después de escuchar el discurso de Zeng Yong, no pude evitar admirar: ¡estoy contigo! Al ver a Confucio elogiar sinceramente el estado mental de Zeng Yao, sin ocultar sus propias inclinaciones, siendo tolerante e indiferente, la imagen de un anciano sabio emerge vívidamente en la página.
Los tres discípulos mayores tienen las personalidades más destacadas. La indiscreción de Luzi lo hace aún más humilde que Gong Xihua, y el Shen Feng de Zeng Yao es desenfrenado... Los más destacados son Luzi y Zeng Yao, quienes mencionaron la valentía y franqueza de Luzi muchas veces en "Las Analectas de Confucio". Esta vez, tomó la iniciativa al hablar sin ser humilde ni arrogante, utilizando sólo la palabra "imprudente" para expresar su carácter impulsivo. Pero Zeng Yong parece haber estado jugando. Por un lado, crea un ambiente de conversación distendido para el diálogo entre profesores y alumnos, y por otro lado, muestra su personalidad libre y sencilla, como un músico de fondo en un talk show, con un sentido muy artístico.
También es muy bueno expresándose y describe una situación armoniosa y hermosa, que resulta fascinante.
Incluso si nos lo muestra a nosotros, gente moderna, todavía apreciamos la situación de la vida: haber recogido ya la ropa de primavera, llamar a los amigos, bañarse en el agua, soplar el viento en el escenario y cantar entre el público. Si esto se considera como el estado más alto de gobernar el país, es encomiable. Se ajusta al ideal más elevado de Confucio de gobernar el país con rituales y música, y puede ser elogiado por Confucio incluso si existe otra posibilidad: Zeng Yao era un; erudito ocioso y no quería participar en el gobierno del país y traer la paz al mundo. Solo quiere cultivar su carácter moral, como la inacción taoísta, que no es incompatible con los pensamientos de Confucio, para poder obtener también los de Confucio. * Canción: tal vez en el corazón de Confucio, está un poco cansado de su propia persuasión, lo cual es difícil de decirle a su maestro Observaciones sutiles del estado de ánimo.
Finalmente, la evaluación que Confucio hizo de los tres discípulos se adhirió a su propuesta constante: cortesía hacia el país y humildad de personalidad. 3. El estilo de escritura es compacto, se centra estrechamente en el "significado expresivo", genera ondas con giros y vueltas vívidos y resalta el tema principal.
No hace falta decir que esto se puede concluir del análisis anterior.
5. Apreciación de la crítica de la literatura clásica china:
Primero, el diálogo profesor-alumno es una técnica consistente en "Las Analectas", pero esta escena es muy específica y vívida. Las expresiones y la mentalidad de profesores y alumnos son vívidamente visibles, como una narración en miniatura:
Personajes: Confucio y cuatro discípulos. Evento: Los discípulos se sentaron juntos y hablaron con el maestro sobre sus ideales. Detalles: 1. Expresión: Luz abre el camino, el maestro habla; 2. Acciones: sentarse, tocar la batería, tocar el piano, tocar el piano, etc. 3. El idioma es abreviado.
En segundo lugar, los personajes tienen personalidades destacadas. La gentileza y la bondad de Confucio: dejar que sus discípulos expresen sus opiniones y animarlos a hablar activamente sin estar sujetos a edad o estatus. Incluso si un discípulo no está de acuerdo con lo que dice, nunca será avergonzado en público. Por ejemplo, si le habla precipitadamente a alguien, el anfitrión simplemente lo tomará como un "sí", pero aquí Yi no tiene intención de sonreír, a lo sumo sonríe generosamente. Más tarde, cuando el discípulo habló, no hizo ningún comentario primero, sino que escuchó pacientemente y formuló la siguiente pregunta. Después de escuchar el discurso de Zeng Yong, no pude evitar admirar: ¡estoy contigo! Al ver a Confucio elogiar sinceramente el estado mental de Zeng Yao, sin ocultar sus propias inclinaciones, siendo tolerante e indiferente, la imagen de un anciano sabio emerge vívidamente en la página.
Los tres discípulos principales tienen las personalidades más destacadas. La indiscreción de Luzi lo hace aún más humilde que Gong Xihua, y el Shen Feng de Zeng Yao es desenfrenado... Los más destacados son Luzi y Zeng Yao, quienes mencionaron la valentía y franqueza de Luzi muchas veces en "Las Analectas de Confucio". Esta vez, tomó la iniciativa al hablar sin ser humilde ni arrogante, usando sólo la palabra "imprudente" para expresar su carácter impulsivo. Pero Zeng Yong parece haber estado jugando. Por un lado, crea un ambiente de conversación distendido para el diálogo entre profesores y alumnos, y por otro lado, también muestra su personalidad libre y sencilla, como un músico de fondo en un talk show, con un sentido muy artístico. También es muy expresivo y describe una situación armoniosa y hermosa, que resulta fascinante. Incluso si nos lo mostró a nosotros, gente moderna, todavía apreciamos la situación de la vida: haber recogido ya la ropa de primavera, llamar a los amigos, bañarse en el agua, soplar el viento en el escenario y cantar entre el público. Si esto se considera como el estado más alto de gobernar el país, es encomiable. Se ajusta al ideal más elevado de Confucio de gobernar el país con rituales y música, y puede ser elogiado por Confucio incluso si existe otra posibilidad: Zeng Yao era un; erudito ocioso y no quería participar en gobernar el país y traer la paz al mundo. Solo quiere cultivar su carácter moral, como la inacción taoísta, que no es incompatible con los pensamientos de Confucio, para poder obtener también los de Confucio. Canción: tal vez en el corazón de Confucio, está un poco cansado de su propia persuasión, lo cual es difícil de decirle a su maestro Observaciones sutiles del estado de ánimo. Finalmente, la evaluación que Confucio hizo de los tres discípulos se adhirió a su propuesta constante: cortesía hacia el país y humildad de personalidad.
3. El estilo de escritura es compacto, se centra estrechamente en el "significado expresivo", genera ondas con giros y vueltas vívidos y resalta el tema principal. No hace falta decir que esto se puede concluir del análisis anterior.
6. Opiniones de los estudiantes actuales de secundaria sobre el chino clásico. La nación china tiene una historia de civilización de cinco mil años, y su proceso de desarrollo y esencia están condensados en un vasto mar de textos antiguos.
La prosa antigua se refiere a los personajes de libros antiguos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes y anteriores. Xu Shen dijo en "Shuowen Jiezi Xu": "La Sra. Zhou escribió quince escrituras de sellos grandes, que son diferentes de la prosa antigua. Comparando la prosa antigua y las escrituras de sellos grandes, dijo que la prosa antigua es un nombre colectivo para los personajes anteriores". El Libro de los Poemas".
Debido a que los antiguos no tenían pluma ni tinta, usaban palos de bambú para dibujar y escribir en tubos de bambú. Esto se llama escritura o tiras de bambú. Debido a que el bambú es duro y grasoso, la escritura no es suave y las palabras escritas son gruesas y delgadas, como renacuajos, por eso se le llama libro de renacuajos o ensayo de renacuajos. Todos los libros lacados en las tiras de bambú pueden llamarse renacuajos. No son necesariamente libros escritos por él, ni necesariamente renacuajos.
Los textos antiguos se refieren principalmente a personajes de libros antiguos como el Libro de los Cambios, "Las Analectas de Confucio", "Primavera y Otoño", "Shangshu", "Zhou Li", "Shilu Chunqiu", y "El clásico de la piedad filial". Este es un texto anterior.
Comparada con la prosa paralela, es un tipo de prosa con frases extrañas, líneas únicas y sin temperamento dual. Después de las dinastías Wei y Jin, la prosa paralela se hizo popular, con énfasis en el paralelismo, la sintaxis ordenada y las palabras hermosas. Su Chuo se opuso al estilo llamativo de la prosa paralela de la Dinastía del Norte y la Dinastía Zhou Posterior, y escribió "Dayu" imitando el estilo de "Shangshu". Creía que el artículo era un estilo estandarizado, que se llamaba "prosa antigua". ", es decir, el artículo fue escrito en el lenguaje en prosa de la dinastía anterior a Qin. Más tarde, en la dinastía Tang, Han Yu, Liu Zongyuan y otros. , abogó por la restauración de la tradición de prosa rica en contenido, extensión libre y sencilla en las dinastías anteriores a Qin y Han, es decir, llamando a esa prosa prosa antigua. Después de que Han Yu terminó de escribir "Duelo" de Ouyang Sheng, dijo: "Cuanto más antiguo es, más repugnante es leer sus frases. No puedes conocer a los antiguos, pero aprender las costumbres antiguas". dijo: "Li... es bueno en prosa antigua y tiene seis artes. "Todos pasaron a Zhizhi, sin importar el tiempo, y estudiaron en su tiempo libre". Todos propusieron formalmente el nombre de chino antiguo para que las generaciones futuras usar. Los destacados escritores clásicos de la dinastía Tang, aunque exigían la retrospección, estaban llenos de espíritu innovador. No sólo enfatizaron la importancia del "Tao", sino que también concedieron gran importancia al papel de la "literatura". Abogaron por la creación y defendieron que "sólo las palabras antiguas deben ser nuestras" y que "la alfabetización sigue a las palabras para conocer el trabajo". ("Epitafio de Fan Shaoshu en Nanyang" de Han Yu 》). La prosa antigua que escribieron era en realidad un nuevo tipo de prosa, que se extrajo del lenguaje hablado en ese momento y se convirtió en un nuevo lenguaje escrito. Tiene personalidad propia y la realidad de los tiempos, algunos son más duros pero no convencionales. He Jingming, quien defendió que "la literatura debería existir en las dinastías Qin y Han" en la dinastía Ming, dijo: "La poesía de la dinastía Sui era invencible, el poder de Corea revivió y el antiguo método de la prosa murió en Corea" ("Sobre la poesía con Kong Li"). De esta frase se puede ver que la llamada prosa antigua de Han Yu es diferente de la de las dinastías anteriores a Qin y Han. Tiene herencia e innovación.
Aprender a leer chino antiguo requiere habilidades de escritura profundas. Desde principios de los años 1920 hasta los años 1980, la "cultura de búsqueda de raíces" volvió a ser popular, y los "estudios chinos" volvieron a ser populares en los años 1990. Esta es la reflexión de la gente moderna y su cara a la cultura tradicional. Hoy es el reposicionamiento de la cultura tradicional en la China multicultural de hoy e incluso en el mundo. Hoy, el mundo ha llegado a un período histórico de difusión del conocimiento occidental hacia el Este y de transformación cultural. Promover la cultura china es responsabilidad ineludible de cada descendiente de Yan y Huang. Todo el aprendizaje en un país es así. La gente con tierra vive en ella porque hay un país, y la gente con un país tiene su propio conocimiento. Quienes estudian, estudian el conocimiento de un país, piensan que es útil para el país y gobiernan un país. "("Conferencias sobre estudios chinos", número 19 de "Journal of Chinese Culture") Las opiniones del Sr. Deng sobre los estudios chinos son muy amplias, pero enfatiza principalmente la practicidad de los estudios chinos.: "Toda la cultura y la historia de China en el pasado es nuestro "patrimonio nacional"; el instituto tiene este conocimiento de la historia y la cultura pasadas es el "patrimonio nacional" y la provincia se conoce como Guoxue. "Las opiniones de Hu Shi tienen la mayor influencia debido a su alto estatus en el mundo académico. La comprensión de la mayoría de la gente moderna sobre los "estudios chinos" comenzó a evolucionar a partir de Hu Shi.
Ahora, la sinología también puede llamarse Guoxue, Basado en los clásicos confucianos de la dinastía anterior a Qin y los estudios de varios eruditos, cubre un conjunto único y completo de clásicos de la dinastía Han, metafísica de las dinastías Wei y Jin, budismo de las dinastías Sui y Tang, neoconfucianismo. de las dinastías Song y Ming, prosa paralela de las Seis Dinastías, poesía de las dinastías Tang y Song, novelas de las dinastías Yuan, Ming y Qing e historiografía de las dinastías pasadas. El sistema académico cultural constituye los cuatro magníficos clásicos, la historia. , filosofía y colección.
Actualmente, el profesor Wang Furen de la Universidad de Shantou ha propuesto el concepto de "Nueva Sinología", que cree que está en consonancia con el desarrollo académico de la China contemporánea. Promueve el concepto general de la cultura china, diciendo que Hu Shi es bueno, pero no niega la grandeza de Lu Xun. No te tomes tan en serio la oposición de varias culturas, cada parte es indispensable. "Considera la cultura china como una estructura general y es un término general para los académicos chinos, incluidos los académicos chinos antiguos y los académicos chinos modernos y contemporáneos. "Los Nuevos Estudios Chinos enfatizan que la política, la economía y la cultura son un todo, y nadie puede ser desaparecido.
Miles de años de historia y experiencia nos dicen que la prosperidad de la cultura nacional china conduce a la prosperidad del país. La cultura histórica y tradicional está llena de cohesión, carisma y creatividad. La mayoría de los textos chinos antiguos han circulado durante mucho tiempo y ha habido muchas cosas extrañas como nubes durante este período. Una vez que entres en él, ¡quedarás enganchado!
Es cierto que a los principiantes les resulta tan difícil leer chino antiguo como leer libros celestiales. Podemos empezar desde lo menos profundo hacia lo más profundo y proceder paso a paso. Los antiguos también podían leer "cuelga la cabeza sobre la cabeza". Hoy en día, las herramientas modernas de difusión de información, como la televisión e Internet, han creado muy buenas condiciones para que aprendamos chino antiguo, y la educación china antigua se está volviendo cada vez más intuitiva. Con un poco de esfuerzo, aprender prosa verdadera nunca es difícil.
7. Comentario final sobre un antiguo ensayo de secundaria: “Tienes talentos extraordinarios y grandes logros; tu combinación de talentos y talentos atrae la admiración de los compañeros. Sin embargo, tengo sueño todo el día y no puedo concentrarme. Al estudiar. El maestro lo sabe, tenía miedo de retrasar mis estudios, así que hice lo mejor que pude para curarlo. Trabajé duro y fui diligente, pero mis pensamientos arruinaron mi éxito.
¡Que despiertes, te animes, duermas como un león y domines todas las direcciones a la vez! ”
“Que despiertes y te animes. ”
“Muchas gracias. ”
Eres una mujer talentosa, generosa, sabia, ingeniosa y de corazón helado. La belleza de un monarca reside en el talento, la virtud y el florecimiento de la sabiduría en lo profundo del alma. el carácter no es innato; espero que uses la belleza que tienes, aprendas tus talentos futuros y te conviertas en un yo extraordinario.
En el escenario, serás apasionado y tendrás el estilo de un. en general, en el aula serás elocuente y harás alarde del poder de la memoria; durante el recreo, soy traviesa y linda, y a veces me río en clase y no puedo distraerme. diez; es difícil darse por vencido." "El aprendizaje es valioso en los estudios profesionales y requiere perseverancia.
Ye Hao también es un maestro en matemáticas. Es generoso y generoso, se gana el amor de sus compañeros de clase y es ampliamente elogiado por los profesores. Sin embargo, el liberal Las artes de la dinastía Qing deben fortalecerse. No favorezcas una cosa sobre la otra. Espero encontrar la estrategia correcta y lograr un triste progreso. El volumen es demasiado alto, es realmente perturbador. El jade es tan suave como la grasa, pero proviene de la piedra, pero es precioso. La cosecha del jade debe estudiarse y reflexionarse cuidadosamente, y se necesitarán miles de años de arduo trabajo para convertirse en una herramienta. Piensa de forma independiente y trabaja duro, incluso si tienes un talento arrogante, ¡durará para siempre! ¡Con tu propia mente, puedes lograr grandes cosas!
El océano del conocimiento, la montaña del aprendizaje y Qing se encontraron felizmente. unos a otros en los hermosos bosques. Excelente, lamentan la flexibilidad de la pintura. Aprecian la ineficiencia, se preocupan por la falta de sueño, juegan, ¿por qué no?
Los estudiantes están llenos de elogios por lo gentil y elegante. Sin embargo, eres bueno en artes liberales pero débil en matemáticas y ciencias. Afortunadamente, hemos hecho todo lo posible para compensarlo recientemente. Donde hay voluntad, Guan eventualmente regresará a Chu. El trabajo duro vale la pena y la familia Sanqian Yue puede tragarse a Wu. Deseo que trabajes más duro y estoy muy agradecido en este momento.