Poemas y canciones han estado estrechamente relacionados desde la antigüedad.
Canción, Yong Ye. "Shuowen" señala: "Los cantantes siempre citan sus voces para cantar". Capítulo del "Libro de los ritos·Yue Ling": "Música y canto de canciones". Se puede cantar poesía, es decir, en nombre de la dinastía Song. Por ejemplo, "Song of Breaking the Earth" y "Song of the Gale" son ambas. También se puede decir que escribir un poema es escribir una canción. "Libro de Canciones·Chen Feng·Tomb Gate": "La Dinastía Song es el mensaje", nota: "También se dice que la Dinastía Song escribió este poema".
En cuanto a la palabra balada, Feng Wei en "El Libro de las Canciones" volvió a decir: "Yo canto baladas". "Biografía": "Canta música con música". Las canciones populares ahora se conocen comúnmente como "canciones populares", por eso se dice: "Los poemas deben cantarse". Hoy en día, la gente suele combinar la palabra "poesía" en un sustantivo, lo que demuestra que la poesía y la canción son inseparables.
Se cantan poemas antiguos acompañados de música. Sima Qian dijo: "Confucio escribió los trescientos cincuenta poemas". El canto es un arte de expresión; el canto es una forma de comunicación; el canto es un proceso creativo. Por su creación, comentarios y canto, se le considera las tres alas de la revitalización de la poesía china. Sólo la creación puede florecer, sólo los comentarios pueden estar de acuerdo y sólo el canto puede difundirse. Como dice el refrán: "Lee 300 poemas Tang de memoria". El arte de la recitación es una síntesis de la literatura, la música y el idioma. Es un factor importante en el origen de la cultura. Su estatus en la tradición cultural china tiene una larga historia.
Ya en "Li Zhou·Guan Chun", hay registros de cantos. Dice: "Enseñar a los hijos del país con música, promoverla, comprenderla, satirizarla, recitarla, hablarla, hablarla. Nota de Zheng Xuan: "Recita el texto irónicamente y recita". en versos." "Shuowen Jiezi" Nota de Duan Yucai sobre la parte "Yan": "Cantar... es un canto, un festival con sonidos." (Es decir, tiene cierta melodía y ritmo.) Nota sobre el Palabra "Yin" en "Shuo Zhu Wendu" de Wang Qingyun: "En la antigüedad, Yi Yin también estaba representado por Tan Yong, dijo una vez: "Canta apoyado en un árbol". "Chu Ci: Canción del pescador": "Cuando Qu Yuan soltó a sus animales, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río. Parece que se cantaban sutras al menos durante el período de primavera y otoño y los Estados en Guerra". Período. En generaciones posteriores, hubo más registros sobre el canto de sutras. Por ejemplo, hay una buena historia en la literatura "Shishuoxinyu". Se dice que cuando el general Xie Shangzhou de Zhenxi estaba de viaje, había una voz recitando poesía en el barco de Wen Jiangzhu, que era "muy cariñosa", por lo que invitó al pobre poeta Yuan Hong a conocerlo (Yuan Hong cantó "Oda a la Epic" por sí mismo, "la voz está llena de emoción y las palabras son preciosas"), "The Talking Shen Dan", "se hizo famoso a partir de entonces".
Liu Xie, un destacado teórico literario de las dinastías del Sur, mencionó objetos cantados en muchos lugares de "La mente literaria y el tallado de dragones", como por ejemplo: "La belleza del sonido y la pintura se transmite en objetos cantados; el sabor del canto fluye en las palabras." ("Temperancia"); "Entre el canto de sutras, el sonido de la respiración de perlas y jade justo antes del momento inminente, el color del viento y las nubes" ("Pensamientos" ); "La gente tiene siete emociones, las cosas tienen sus propias respuestas, las ambiciones tienen sus expresiones, es antinatural" Ye "(poesía de la dinastía Ming); "El cambio de sutras tiene un impacto profundo en el cuerpo y las obras están estrechamente relacionadas; " ("Buscando"). Zhong Rong del mismo período también escribió en el capítulo inicial de "Una teoría general de la poesía": "La bestia de Qi es conmovedora, por eso baila con su temperamento".
Los poetas de la dinastía Tang escribieron Muchos poemas sobre la nostalgia. Li Bai: "Observé la luna de otoño en la cubierta, pensando en vano en el viejo general Xie (Xie Shang). Tengo poesía; soy alfabetizado y él escuchó la de otras personas, pero no la mía". anoche? "Bebe tu vino y canta para ti".... Du Fu: "Cuando escucho a Wu Yong, no puedo olvidar el significado de Zhou Ji". "No tengo adónde ir después de beber". Dao: "Dos palabras, tres años, con lágrimas corriendo por mi rostro". "El 30 de marzo, el paisaje es difícil para mí".
Hay un hombre que usa el canto como casamentero en "Strange". Historias de un estudio chino" de la dinastía Qing. La romántica historia de amor "Bai Qiulian". La historia cuenta que Bai Qiulian, una tribu Shui que se convirtió en una "hermosa ciudad", finalmente se casó porque admiraba las "sílabas sonoras" de Musheng. Li E, líder de la Escuela Ci de Zhejiang Occidental en la dinastía Qing y el famoso "Poesía Inmortal", dedicó su vida a la creación de poesía. "Intenta caminar lentamente y sacude la cabeza hacia el cielo. Aunque estés cantando la fragancia, verás el significado del canto. Cuando la gente lo vea, lo evitarán y lo llamarán 'magia del poeta'". Es precisamente gracias a esta perseverancia y obsesión que puede encontrar un nuevo camino en la creación de poesía y convertirse en el fundador de la Escuela de Zhejiang. Es precisamente por esta razón que hemos podido albergar los foros de canto de sutras de Jiangsu y Zhejiang durante más de 30 años y tenemos una reputación de larga data. Las memorias de Xu Guangping decían que el Sr. Lu Xun siempre cantaba poemas tradicionales después de terminar de escribir. No es de extrañar que sus poemas sean tan buenos. En los últimos años, el hijo de Lao She, Yi Shu, abrió una escuela privada cerrada en Beijing para leer poesía antigua. Dijo que el pueblo chino ha perdido su música y encanto antiguos y nunca alcanzará el nivel de los escritores de la generación anterior en términos de poesía y prosa.
El famoso poeta contemporáneo Lin ha mantenido la costumbre de cantar durante toda su vida. Ya sea que leas tus propios poemas o los de otras personas, siempre los recitas.
Llevo muchos años saliendo con él, pero nunca lo he visto "leer" poesía. En vísperas del Festival de Primavera de 2003, mi hija murió en un accidente automovilístico. Escribí diez "Crying Girls" en un día y medio mientras lloraba y cantaba. Estos diez poemas fueron verdaderamente "cantados" y se conocen como verdaderas obras.
Se puede comprobar que recitar un poema mientras lo escribes puede ayudarte a escribir un buen poema. ¿La escritura es conmovedora? ¿Suave o no? ¿Son armoniosos los tonos y las rimas? Puedes entenderlo en una canción.
Es una lástima que haya muy pocas personas tan obsesionadas con cantar a Buda como el Sr. Lin. En los últimos años han surgido muchas organizaciones de poesía y también han surgido varios periódicos y publicaciones periódicas de poesía. Pero todavía no prestamos suficiente atención al canto. Hoy en día, leer poesía se ha convertido en "leer poesía", "recitar poesía" es sólo sinónimo de leer poesía y "cantar altar" casi se ha convertido en "observar altar". El elemento auditivo, que es la esencia de la poesía métrica, queda en gran medida excluido. De esta manera, el excelente arte de cantar la quintaesencia nacional de China desaparecerá o incluso estará en peligro de perderse. El Sr. Wang Li dijo: "Los poemas no se escriben para ser leídos, sino para 'cantar'". (Diez conferencias sobre ritmo poético). Si sólo puedes escribir poesía, sólo leer poesía y sólo leer poesía, entonces no importa cuán alto sea tu nivel, no eres un poeta completo. O "medio poeta". Por lo tanto, debemos hablar en voz alta: no conviertamos el altar de canto en un "altar de observación", debemos aprender a cantar sutras. Entonces, ¿cómo "cantar"?
El método de canto se puede describir como una melodía sureña y una melodía norteña, con cien flores floreciendo. El canto tradicional es una forma de arte antigua que parece leerse pero no leerse, y cantarse pero no cantarse. Es un método de canto que tiene ritmo y tono pero no partitura especial. Basado en mi experiencia personal de recitación y haciendo referencia a información relevante, lo he resumido en "Ocho métodos para la recitación de poesía" (en realidad ocho puntos), que se describen a continuación:
Primero,? Dominar el ritmo (rima) de la poesía y saber leer frases.
En chino hablado (hablar, leer, cantar, etc.), los sonidos que deben aparecer de forma continua o muy juntos se denominan unidades rítmicas chinas. El ritmo y la estructura rítmica son características del lenguaje hablado que sólo pueden reflejarse verdaderamente en el lenguaje hablado. Si violamos el ritmo correcto, no podemos expresar nuestros pensamientos correctamente. Por ejemplo, el lema "Los peatones y otras personas no pueden orinar aquí", la estructura rítmica correcta debería ser:
Peatones, etc. Aquí no se permite orinar.
Si divides su ritmo en
viajero-no-puede-esperar-aquí-pipi
el significado es exactamente el contrario.
La división del ritmo de la pronunciación hablada se basa en las unidades de significado y las estructuras de significado del chino. Pero en el caso de la poesía métrica, es diferente. Porque la propia poesía métrica tiene de antemano sus propios requisitos de estructura rítmica. Esto requiere que la estructura de significado del poema se ajuste a su vez a los requisitos de la estructura de la rima (ritmo). La estructura de significado de un poema debe ser coherente con la estructura de la rima (ritmo). Existen tres tipos de estructuras de rima (ritmos) de cinco o siete caracteres:
Siete caracteres como por ejemplo:
(1) Wang Shi - Beiding - Llanuras Centrales - Japón.
Uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis son estructuras de dos caracteres, y siete es una estructura de un solo carácter.
(2) Dos - oropéndola - sonido - sauce verde.
Uno, dos, tres, cuatro, seis y siete son estructuras de dos caracteres, y cinco es una estructura de un solo carácter.
③Fuera de la montaña—Qingshan—fuera del edificio—fuera del edificio.
Uno, dos, tres y cuatro son estructuras de dos caracteres, y cinco, seis y siete son estructuras de un solo carácter o estructuras de tres caracteres. En otras palabras, uno y dos, tres y cuatro no pueden separarse; dos y tres, cuatro y cinco no pueden conectarse entre sí. Los intervalos rítmicos entre uno y dos, tres y cuatro no pueden ser mayores que los intervalos rítmicos entre dos y tres, cuatro y cinco, de lo contrario se violará el ritmo. En otras palabras, cualquier oración cuya estructura de significado viole el ritmo de la poesía métrica sólo puede leerse según la estructura rítmica del poema, pero no según la estructura de significado. Por ejemplo:
Estructura de significado, estructura de ritmo
¿Para los demás, para el matrimonio, para la ropa? ¿Debería leerse como? Hecha, casada y vestida para él.
¿Escuchar truenos en un lugar tranquilo? ¿Debería leerse como? Escucha y truena sin sonido.
¿Veinte años de tiempo hundido? ¿Debería leerse como? 20 años de tiempo hundido
¿Un hombre - Seiryuji - mirando la montaña? ¿Debería leerse como? De ida - Templo Qinglong - Mountain View
Cinco palabras como:
(1) Ser pobre - miles de millas - ojos.
Uno, dos, tres y cuatro son estructuras de dos caracteres y cinco es una estructura de un solo carácter.
(2) Un año - uno - seco.
Uno, dos, cuatro y cinco son estructuras de dos caracteres y tres es una estructura de un solo carácter.
(3) Derivado de pastizales primitivos.
Uno y dos son estructuras de doble carácter, y tres-cuatro-cinco son estructuras de un solo carácter.
Cuando la estructura de significado no se ajusta a la estructura rítmica, se debe leer según la estructura rítmica. Los ejemplos son los siguientes:
Estructura de significado, estructura rítmica
¿Por qué no hacerlo? ¿Debería leerse como? No, por ejemplo, no lo hagas.
¿Cayeron tanto la pluma como las lágrimas? ¿Debería leerse como? Lágrimas mientras escribo.
Después de comprender la estructura rítmica de la poesía métrica, podrás comprender la lectura de oraciones. La llamada "lectura de oraciones" significa que puedes segmentar la oración y separar las pequeñas pausas en la oración. Por ejemplo: "Zhizhu Ci" de Huang Tingjian;
Nubes flotantes - ciento ocho discos - persistentes,
Puesta de sol - cuarenta y ocho grados - brillante.
La puerta del infierno - fuera de la puerta - Mo Yan - muy lejos,
Todos en el mundo son hermanos.
Palabras como "180", "48", "Death's Door" y "Four Seas" deben leerse en unidades rítmicas.
¿Segundo,? Longitud plana y corta
El ritmo mencionado anteriormente es el "esqueleto" del canto y juega un papel clave de "apoyo" en el canto. Los factores que afectan el ritmo incluyen el tono, las frases (pasos), las pausas, la entonación (acentuación), etc. La esencia más importante del ritmo es la recuperación y reproducción de "intervalos" (o "pausas") de cierta duración, formando así varias unidades rítmicas (unidades de una o varias palabras). La palabra o última palabra de cada unidad rítmica de un poema se denomina "punto rítmico". Cuando memorizamos poemas, primero debemos reconocer los puntos rítmicos y, segundo, tratarlos de manera especial. Dónde colocar los puntos de ritmo es en realidad una cuestión de dividir frases o pasos. El método de canto tradicional enfatiza los "pasos" y generalmente sigue el principio de "largo y corto", es decir, si las palabras en el punto rítmico son planas, se deben cantar más largas; si son gruñidos, se deben cantar más cortas;
Poemas de cinco y siete caracteres, dos palabras son un tiempo y la última palabra es un tiempo. La rima de tono plano se puede extender ligeramente al final de la oración, pero la rima de tono plano no se extiende.
Si los caracteres segundo y cuarto del poema de cinco caracteres son planos, se pueden alargar adecuadamente. El segundo y cuarto poemas del poema de siete caracteres. Seis caracteres son planos y es necesario ampliarlos adecuadamente.
Debe haber una pausa larga donde la palabra se bifurca.
Las reglas de la recitación de poesía se pueden resumir en dos formas:
1. Nivelación de cuartetas
Además de la rima, se debe memorizar la rima hasta la palabra. 2442, es decir, el segundo carácter de la primera frase, el cuarto carácter de la segunda, tercera y cuarta frase. Por ejemplo, "Una noche en Qinhuai" de Du Mu:
Jaula de humo: ¿Lengshui Yuelongsha? Quédese en Qinhuai para pasar la noche, cerca del restaurante.
¿No conocen las mujeres en el mundo empresarial el odio a la subyugación del país? Al otro lado del río - todavía cantando las flores en el patio trasero
2. Cuarteto de puchero
Además de la rima, también se debe extender la rima, que debe estar en la cuarta palabra de. la primera oración, el segundo carácter de la segunda y tercera oración, y el cuarto carácter de la cuarta oración. Por ejemplo, los poemas otoñales de Liu Yuxi:
Cada otoño desde la antigüedad, ¿triste y solitario? Yo digo━━El otoño es mejor que la primavera.
El cielo está despejado: ¿una grulla en las nubes? Luego lleva al poema - Noche azul
Si es rima o arreglo, cíclalo de la misma manera que arriba. Si encuentra flexión (llamada Yangguan Ti, Shunfeng Tiao), necesita cambiar el patrón rítmico. Por ejemplo, "La canción de la ciudad" de Wang Wei:
Acrópolis: ¿polvo ligero bajo la lluvia? La habitación de invitados es verde: el color del sauce es nuevo
¿Te aconsejo que tomes otra copa de vino? Salir de Yangguan en el oeste: una persona sin razón
Esto se convierte en la fórmula "dos cuatro dos cuatro cuatro", porque la tercera oración es pegajosa y dominar la ley de lo largo y lo corto no solo es aplicable a la Poesía, también se aplica a las palabras.
¿Tercero,? Habla en tono mesurado
El principio de "cadencia" siempre ha existido en la lectura de poesía de sus predecesores.
La llamada "supresión" significa a veces leer en voz baja; "yang" significa a veces leer en voz alta; "pausa" significa que debe haber pausas intermitentes; "frustración" significa que algunas palabras deben ser pronunciadas; estresado. Con respecto a "elevación" y "retroceso", un poeta de la dinastía Song del Norte dijo: "Aquellos que sean buenos memorizando poemas antiguos deben decorarlos con una o dos buenas palabras y cantarlas en voz alta para comprender su significado ("Regalo para". el Rey Zhi Shang Zichang")
Aquí hay algunos ejemplos:
"━━" significa pausa. ? "┉┉┉" significa que el tiempo de pausa se extiende. "┃" significa intermitente. "." significa presión. ? "△" significa alto. ? "↗" significa tono ascendente. ? "↘" significa tono descendente.
"Canción del cruce del río Yi" de Jing Ke
El viento susurra┃┉┉┉┉┉┉┉┉┉┃┃┃┃┉┉┉┉┉┉┃┃ ┃ ┃┉┉┉Xi
¿"Man Jiang Hong" de Yue Fei?
Cabello enojado┃ ┃ ┃ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉.Jufan┃ ┃ ┉ ┉ ┉ ┃ ┃ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┈ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉ ┉Treinta┃ ┃Fama┉ ┉polvo┃y┃tierra┃┃, ocho mil┉ ┉miles de millas┃carreteras┃nubes┃mes┃día┃mes┃día. Sin esperar ┃ocio, ┃ ┃blanco┃ ┃año┃ ┉cabeza┉ ┉ ┉Kongchou┉ ┉ ┉cizalla↘ ┉ ┉ ┉.
Jingkang┉ ┉Vergüenza┃, todavía no┃ ┃Nieve┃; ┃ ┃odia┃, cuando ┉ ┉ ┉aniquilar╿ ┃ se ve obligado a┃┃┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┃┃┉┉┉┉┉┉┉┃┉┉ ┉9Que tengas un fuerte voluntad┃ ┃ ┃Hambriento de comida┉┉Hambriento ┉┉carne╿, jugar ┉┉┉Beber cuando tiene sed┉┉┉Hun┃nu┐┐. ┉┉┉┃┃┃┃┉┉┉┃┃┃┃┉┉┉┉┃┃┃┃┃┃┃┃┃94 ha estado en el cielo desde el principio.
Una de las "teorías de la poesía" de Zhao Yi
La dinastía Li Du Jiangshan tiene ┃┉┉┉┉┉┉┃┃┃┃┃┉┉┉┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃947
¿Cómo lograr cadencia y cadencia? El Sr. Chen Shaosong, profesor del Departamento Chino de la Universidad Normal de Nanjing, una vez intentó idear un método para "buscar Qi a través del sonido", es decir, el método de apreciación y recitación de "buscar Qi a través del sonido - ganando el espíritu". - entrar al país". Si no puedes "cantar", no podrás respirar, y si no puedes conseguir el "espíritu", será difícil entrar en el "reino" de la poesía.
¿Cuarto,? Aprende tonos y variaciones de pronunciación.
¿Qué es el cambio de tono? El cambio de tono se refiere al fenómeno de que una palabra cambia su tono original en el lenguaje hablado (lenguaje hablado) o en oraciones de poemas y canciones debido a la influencia de las palabras izquierda y derecha, o debido a los requisitos e influencia de la melodía de una canción o la rima de un poema. Se llama cambio de tono. La llamada pronunciación variante significa que en un entorno lingüístico específico, una palabra no se pronuncia según su pronunciación habitual, sino que se pronuncia con otra pronunciación. Por tanto, el significado de transposición y variante de lectura es el mismo.
Ejemplo 1: La hierba sin límites crece por todas las montañas y llanuras año tras año.
El primer "一" se recita como Pingzhi, y el último "一" se recita sin voz.
Ejemplo 2: Ahuyenta a los oropéndolas y ahuyenta toda la música de los árboles.
"Er" suele pronunciarse como "ér", pero el tono se cambia a "ní" para la rima de la hoja.
Las palabras en la poesía tradicional deben tener diferente canto y pronunciación en las siguientes situaciones.
①?Para las necesidades de Ye Yun.
Igual que el ejemplo anterior, se utiliza la palabra "er". Hay muchas situaciones de este tipo, aquí hay algunos ejemplos más:
No. -Usualmente se pronuncia Hao, cambia el tono para pronunciar Hao. Por ejemplo:
¡Feliz suburbio, su nombre es para siempre! ("Shishuoxinyu")
En agosto y otoño, fuertes vientos rugían y enrollaban el cabello de mi familia. ("Cabaña con techo de paja rota por el viento de otoño" de Du Fu)
Este número chino pertenece a la rima de "bueno". Para rimar con "cuerno" y "pelo", se pronuncia "háo".
Suspiro - generalmente pronunciado como tàn, con un cambio de tono a tā n. Por ejemplo:
Luego se cruzó de brazos y se desplomó en el suelo con un gemido. ("El camino difícil" de Li Bai)
El "suspiro" de este poema y las otras rimas "pan" y "luan" de este poema pertenecen a las "Diez rimas frías".
Lectura oblicua - normalmente se lee xié, cambia el tono para leer xiá. Por ejemplo:
Lejos de la montaña Hanshan, el camino de piedra está inclinado. ("Mountain Journey" de Du Fu)
El "Xie" de este poema y las otras rimas "家" y "花" de este poema pertenecen a la rima de Liuma.
Mira: normalmente se pronuncia kàn, con una variación de kā n. Por ejemplo:
No mires tus sueños. ("Jiuquanzi" de Pan Lang)
Aquí "kān" y otras rimas del personaje "Han" pertenecen a la rima Shihan.
Serpiente: generalmente se pronuncia shé, sandhi se pronuncia shá. Por ejemplo:
Durante el día, hay tigres hambrientos que tienen miedo y las serpientes largas los evitan ("El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai)
Entre ellos, " serpiente" y otras rimas en este poema son "hogar" y "cáñamo". Todas pertenecen a Liu Ma Yun.
Hmm - normalmente se pronuncia ji, cambia el tono para pronunciar jiā. Por ejemplo:
Mire en diagonal hacia el oeste para ver la distancia más larga.
(Igual que antes.)
La "jiā" aquí, como en el ejemplo anterior, pertenece a la rima Liuma.
ya - generalmente se pronuncia como yá, se pronuncia como yí con un cambio de tono. Por ejemplo:
Cuando eres como yo y vienes a un lugar tan lejano. ("Guo Jia Zhai Yi" de Liu Changqing)
En este poema, "Ya (yí)" y otras rimas en este poema pertenecen a "tarde", "triste", "tiempo", " "Zhi " y otras cuatro rimas.
declinación——Generalmente se pronuncia como shuāi, con un cambio de tono como cu y. Por ejemplo:
Aunque el anciano está débil, invita al funcionario a regresar por la noche ("Shiquguan" de Du Fu)
Entre ellos, "promoting ι" y otras rimas de El poema "Cui" pertenece a las cuatro rimas.
② Para cumplir con los requisitos de nivelación, se cambió el tono del color. Por ejemplo:
Piensa - generalmente se pronuncia en tono plano s: e inflexión. Por ejemplo:
Incluso el despiadado olmo sin hermosos colores no está dispuesto a estar solo, bailando con el viento y convirtiéndose en copos de nieve volando por todo el cielo. ("Late Spring" de Han Yu)
Esta es la tercera oración de las Cuatro Maravillas. Debería estar en silencio, así que leo "思" como si.
hombre: generalmente se pronuncia como má n, con un tono modificado como mán. Por ejemplo:
Hay un largo camino hacia el este de mi ciudad natal (Cen Shen se está reuniendo con un enviado). a la capital)
La palabra "hombre" en este poema rima con las palabras "qian" y "an" en el poema, por lo que se cambia el tono.
Horizontal: el tono plano se pronuncia como Heng en tiempos normales y el tono se pronuncia como Heng cuando se cambia el tono. Por ejemplo:
Hubo viento y lluvia por un tiempo. ("Night Rise" de Huang Zunxian)
La palabra "horizontal" se encuentra en el punto rítmico del gruñido, por lo que se pronuncia hèng.
③? Cambios de tono en métodos especiales de formación de palabras. Por ejemplo:
Intercalado: normalmente la pronunciación cān significa "participación", chā significa "diferencia" y la pronunciación cēn y cī representan cambios continuos de lectura. Por ejemplo:
Algas acuáticas mezcladas, péscalas de izquierda a derecha. ("Poem·Guan Yu")
La lectura conjunta de "desigual" se refiere a longitud desigual.
Bufanda de nailon - "nylon" generalmente se pronuncia lún, pero aquí se pronuncia guān. Por ejemplo:
Los abanicos luminosos y las toallas de nailon, las bromas y los remos de pared parecen humo. ("Niannujiao·Chibi Nostalgia" de Su Shi)
Cinta negra, antigua toalla confuciana. Este es un sustantivo especial.
Abogado - "Chui" generalmente se pronuncia en un tono plano con un tono modificado, como:
¿Quién iba a saber que este silencioso camino de bambú conduciría a la próspera canción de Yangzhou? ("Inscripción en el templo Zen de Yangzhou" de Du Mu)
Esta es la interpretación de Sheng Tailang y otros instrumentos musicales antiguos.
——Cao, generalmente pronunciado en el tono plano de cāo, y pronunciado en el tono modificado de Cao, como por ejemplo:
La pluma que cae deja un copo de nieve, y la práctica elegante Entra en el Guqin. (Lost Crane de Li Qunyu)
Este es un tipo de música de piano, una frase musical especial.
¿Verbo (abreviatura de verbo)? Pronunciación clara
La excelente poesía tradicional no solo es rica en emoción, bella en redacción, concisa en redacción e implícita en expresión, sino que también tiene sílabas claras, tonos armoniosos, ritmo sonoro, giros y vueltas, ocultos en El fondo y un sentido del ritmo particularmente fuerte, por lo que tiene una belleza melódica muy musical, creando buenas condiciones para "cantar". ¿Pero cómo cantar bien? En primer lugar, es necesario que la palabra se pronuncie con claridad. Wei Liangfu, un maestro musical de la dinastía Ming, dijo en su libro "Música": "La música tiene tres características únicas: Qingzi es la primera, la melodía pura es la segunda y Ban es la tercera". Enumeró "Zhengzi, Yuanqiang". "En primer lugar, podemos ver la importancia de una articulación clara. Recitar es una forma muy expresiva de expresión vocal entre recitar y cantar. Es diferente del "canto" ordinario, pero tiene requisitos de pronunciación más estrictos. Presta atención a las consonantes iniciales, finales, tonos e incluso inflexiones, tonos suaves, acentuación, entonación, etc. Para palabras con sonidos polifónicos, la vocal principal debe alargarse y la terminación debe cerrarse.
¿Sexto,? Caminar natural
La recitación se expresa a través de sonidos con un tono determinado. Este tono es la fusión y penetración de los factores del lenguaje y los factores musicales. La fuerte naturaleza literaria lo recorre, haciendo que el canto del lenguaje de la música y la música del lenguaje tengan sus propias características únicas. El principio fundamental del tono es que debe basarse en los pensamientos y sentimientos del trabajo. Si es "natural" o no, es una clave importante. Siempre que tengas un conocimiento profundo de las obras y domines ciertos métodos, el hermoso sonido del canto de sutras brotará, como nubes y agua que fluyen, simple y natural. El secreto radica en la naturaleza "natural" del canto de sutras.
La belleza de la naturaleza es "celestial". Zhuangzi enfatizó que "el camino al cielo es natural e inactivo"; Liu Xie creía que "sentir cosas y cantar aspiraciones no es natural"; a finales de la dinastía Tang, la explicación de Sikong Tu sobre la "naturaleza" era que "se puede obtener en todas partes, pero no busca vecinos. Todos los caminos son adecuados. "Tú, puedes empezar a convertirte en primavera". (La poesía Zhong Rong también enfatizó el "propósito natural del inglés", diciendo que "la belleza del texto se ve socavada); el resto se refiere al sistema de escritura, que debe ser ridiculizado y no obstaculizado, pero es suficiente para comprender la turbidez y ajustar el tono." ("Poesía·Xia Lun"); Xiao Zixian de la Dinastía del Sur defendió una vez que ". "Li no debe detener a nadie con méritos especiales"; Lu Youyou: "La escritura es natural y los títeres son maravillosos". Todo esto explica la "naturaleza" de manera incisiva. Por lo tanto, cuando recitamos, debemos ser simples y naturales, sin elaboraciones, y evitar la artificialidad.
Siete.? Lea sus pensamientos y sentimientos.
Los poemas son principalmente líricos. Belinsky dijo: "Sin emoción no hay poeta y no hay poesía" ("Serie de Teoría de la Literatura Clásica" No. 11) Al recitar un poema, debes "entregarte" a la concepción artística del poema con profunda pasión. Sólo leyendo los pensamientos y sentimientos condensados en los capítulos y sintiéndolos verdaderamente podrás contagiarte realmente y tocar la fibra sensible del oyente. Vale la pena señalar los siguientes tres puntos:
(1) Comprender profundamente la voluntad de la poesía: ¿cuál es el propósito y la intención de la escritura del autor? ¿Cuál es la tendencia? ¿Dónde está el centro? Espere, después de comprender esto, podrá determinar su tono y tono. Liu Xie, un teórico literario de las dinastías del Sur, dijo: "Las personas que escriben artículos son emocionales y resignadas. Tienen que escribir para entrar en el estado de ánimo. Sigue las olas para encontrar la fuente, aunque tú la mostrarás. El mundo está lejos de verlo. Debes ver el corazón detrás de la cara." ("Wen Xin Diao Long·Yin Zhi") Este dicho de "escribir con amor" es muy razonable.
Capta con precisión los cambios en las emociones del autor: ¿cuál es el tono de la obra? ¿Dónde está el pico? ¿Es estable o sube y baja? ¿Es un gradiente o un gradiente? Y así sucesivamente, al comprenderlos, podrá manejar adecuadamente los agudos (ascendentes), graves (descendentes), rápidos (rápidos), lentos (lentos), graves (bajos) y agudos (altos) de su voz.
(2) Pausa y tambaleo (rlectura).
(3) Recitar en voz alta y pensar más: la poesía se lee más lentamente que la prosa para facilitar el pensamiento y la comprensión, y para lograr su propósito y significado. Por ejemplo, cuando actúa, el actor necesita entrar en el personaje; cuando lee poesía, el lector también necesita entrar en el ámbito de la poesía. Bueno para imaginar y complementar la línea de pensamiento del autor. Balzac dijo: "Una persona que realmente entiende la poesía publicará lo que se revela en la mente del autor". (Ver "Desilusión") Los antiguos chinos también decían que cuando se mira una pintura, "se puede ver a mil millas de distancia". Quienes leen poesía deberían repetir lo mismo.
8.? Cantar requiere una voz nasal.
Según los "Anales de artículos" del emperador Ming de la dinastía Song: "Xie An era un cantor, pero rara vez tenía enfermedades nasales y su voz era apagada. Las celebridades posteriores podían cantar y también hacer covers. sus manos ". Es decir, se dice que durante la dinastía Jin Occidental, había un erudito en Luoyang que tenía un método para cantar sutras. Xie An lo trajo al sur, pero tenía una enfermedad nasal y una garganta gruesa. lo que se convirtió en una característica envidiable. Por tanto, a partir de entonces la poesía fue generalmente nasal.