¿Por qué los primeros tres capítulos (Yuan Dao, Colección de Santos y Colección de Clásicos) de "Wen Xin Diao Long" defienden que la literatura debería basarse en el confucianismo?

Por ejemplo, el propio maestro Wang reescribió "Discusión de la posición de "Wen Xin Diao Long" en la historia de la literatura china", revisando las opiniones de Zong Rao, Shi Lei y Lu Kanru, y coincidiendo con las opiniones de la "Historia de la literatura china" de la hermana Liu. del desarrollo de la literatura china". Su libro "Estudiar estudios chinos e indios, entrar en el confucianismo, el budismo y el taoísmo - Notas sobre la lectura de "Wen Xin Diao Long"" fue escrito a partir de su vida familiar antes de convertirse en budista. El tema principal del libro es el confucianismo. Su libro "Estudiar estudios chinos e indios, entrar en el confucianismo, el budismo y el taoísmo - Notas sobre la lectura de "Wen Xin Diao Long"" fue escrito a partir de su vida familiar antes de convertirse en budista. El tema principal del libro es el confucianismo. También llevó a cabo una investigación detallada sobre su maestro, Monk You, y ayudó a organizar las escrituras tibetanas durante más de diez años y tres revisiones a gran escala de las escrituras budistas. También llevó a cabo una investigación detallada sobre su maestro, Monk You, y ayudó a organizar las escrituras tibetanas durante más de diez años y tres revisiones a gran escala de las escrituras budistas.

Explorando los orígenes de la teoría literaria de Liu Xie a partir del confucianismo y el taoísmo, "Wen Xin Diao Long · El origen ideológico de la teoría literaria" de Huang Jinshu dijo que el significado original de la palabra "文" es "artículo erudito". " (no basado en literatura); la dinastía Han fue vasalla de los clásicos confucianos. "Clásicos y Wen" de Cao Pi le dieron un nuevo estatus histórico. El artículo le da una nueva posición histórica. Liu Xie heredó la visión literaria confuciana de la dinastía Han sobre la gestión del mundo y su aplicación al mundo, la integró con la cosmología intuitiva trascendental taoísta, armonizó el confucianismo y el taoísmo en beneficio mutuo y concluyó:

La armonía del confucianismo y el taoísmo se ha convertido en el futuro criterio de crítica de la teoría literaria, porque el confucianismo es la dirección de la vida y el taoísmo es el ámbito de mejorar la vida. Estos dos factores son las condiciones básicas que debe tener la literatura. La armonía entre el confucianismo y el taoísmo se ha convertido en el criterio para la crítica de la teoría literaria en el futuro, porque el confucianismo es la dirección de la vida y el taoísmo es el ámbito de mejorar la vida. Estos dos factores son las condiciones básicas que debe tener la literatura. "Dian Lun" de Cao Pi, representado por "Dian Lun" de Cao Pi, se convirtió en una obra sistemática, y "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie fue una obra maestra. La tesis es una obra representativa y luego se convierte en una obra sistemática, mientras que "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie es una obra maestra.

Huang Shi es un experto en confucianismo y zhuangzi. Desde estos dos puntos de vista, el origen del pensamiento literario en "Wenxin" es el más convincente. Huang Shi es un experto en confucianismo y zhuangzi. Desde estos dos puntos de vista, el origen del pensamiento literario en "Wenxin" es el más convincente.

上篇: ¿Cuáles son las dificultades de la prosa china en el siglo XXI? ¿Cuál es su tendencia? 1. Las valiosas oportunidades de China a lo largo de los siglos. Después de la desintegración del sistema bipolar de Yalta entre Estados Unidos y la Unión Soviética, el mundo ha acelerado su desarrollo hacia la multipolaridad y se espera que continúe manteniendo las oportunidades brindadas por el entorno pacífico internacional en la principal tendencia de la paz mundial. En esta marea de paz mundial, aunque las guerras locales han aumentado, la posibilidad realista de una nueva guerra mundial generalmente no aumenta, sino que se reduce relativamente. Es posible que China consiga un entorno pacífico internacional más duradero y realice las cuatro modernizaciones del socialismo. En la formación de un nuevo patrón, la era en la que una superpotencia hacía lo que quisiera ha terminado y están aumentando las oportunidades para el desarrollo de fuerzas multipolares emergentes, que pueden romper el marco tradicional del viejo patrón y abrir una nueva situación. . La pregunta es si podremos aprovechar la oportunidad a tiempo. Al hablar de la situación internacional en marzo de 1990, Deng Xiaoping dijo: "Hay contradicciones que podemos aprovechar, hay condiciones favorables que podemos aprovechar y hay oportunidades que podemos aprovechar. La cuestión es hacer un buen uso de ellos." [1] En general Desde la perspectiva de la situación internacional, las ventajas superan a las desventajas. 2. Oportunidades para el desarrollo simultáneo de la nueva revolución industrial que trae consigo la nueva revolución científica y tecnológica. Con el cambio de siglo, la nueva revolución tecnológica en el mundo contemporáneo ha entrado en un nuevo período de avance. Al tomar la delantera en tecnologías avanzadas y nuevas, como las autopistas de la información y la bioingeniería, se producirá una nueva revolución industrial, impulsando así nuevos cambios revolucionarios en toda la estructura industrial y el estilo de vida social. En esta gran transformación, por supuesto, las potencias modernas y las potencias tecnológicas tienen muchas ventajas, como fundamento y fuerza. Sin embargo, al igual que los cambios provocados por las dos revoluciones tecnológicas anteriores, las estrellas en ascenso suelen aparecer repentinamente. Frente a la rápida revolución tecnológica en el mundo, el ritmo acelerado del ajuste de la estructura industrial, los intercambios y la cooperación económicos internacionales más estrechos y la creciente tendencia de la globalización económica, los países desarrollados, incluida China, y los países en desarrollo con ciertas bases se enfrentan a los desafíos de esta nueva En cierta medida, estamos en la misma línea de partida en la gran transformación. [2] Esto brinda una rara oportunidad para que la modernización de China desarrolle nuevas fuerzas productivas durante el período de despegue. 3. La competencia económica y tecnológica es la forma principal y las oportunidades que brinda el patrón bipolar de la Guerra Fría entre los Estados Unidos y la Unión Soviética en los años 1960 (1945-1990) son diferentes de la feroz competencia política y militar hacia la que se está avanzando. El patrón multipolar posterior a la Guerra Fría en el siglo XX (21) y gira hacia la competencia económica y tecnológica. La competencia es la forma básica del contenido principal. La competencia económica internacional es cada vez más feroz. Aunque las contiendas ideológicas siempre han existido, de hecho en muchos casos se han manifestado en la forma de un retraimiento a un segundo plano, y los factores ideológicos o "anti-* *ismo" no siempre se han considerado como un factor fijo al abordar las cuestiones internacionales. y relaciones nacionales. Los países con diferentes sistemas sociales viven juntos en paz, buscan puntos en común reservando las diferencias, tienen la libertad de elegir sus propios sistemas y modelos de desarrollo y no interfieren en los asuntos internos de otros países. Estos principios son cada vez más aceptados por países y países amigos que se oponen al hegemonismo y a la política de poder a nivel internacional. Aunque a los países occidentales no les gusta que insistamos en tomar el camino socialista, tampoco nos gusta que los países occidentales insistan en tomar el camino capitalista e imponer sus propios sistemas y valores al pueblo de China y al mundo. Sin embargo, esto no significa que estemos atentos a una "Tercera Guerra Mundial sin pólvora" en los países occidentales. Significa que los factores ideológicos se exageran por encima de otros factores, e incluso se ignoran los factores que llevaron a la desintegración de la Unión Soviética y del Este. Europa y el lento desarrollo a largo plazo de la Nueva China son razones clave. De hecho, en países con diferentes sistemas sociales, cuando se trata de relaciones estatales, no se permite que la ideología se utilice como criterio para trazar fronteras, sino que en realidad es un criterio que favorece los intereses nacionales, la paz y el desarrollo. En este caso, el desarrollo y la velocidad de la productividad, la armonía social y el mantenimiento de la estabilidad son realmente cruciales. En la década de 1990, la economía mundial mantuvo el impulso de crecimiento a pesar de los altibajos, y la región de Asia y el Pacífico se mantuvo en la ola de desarrollo. Esta fue obviamente una oportunidad de desarrollo favorable para China, una de las posiciones centrales en la región de Asia y el Pacífico. 4. La sombra intermitente de las crisis cíclicas en los países occidentales, las dificultades que la ex Unión Soviética y los países de Europa del Este aún no han superado y la crisis de inestabilidad política en algunos países en desarrollo han brindado objetivamente oportunidades para el desarrollo de China. Deng Xiaoping dijo en 1983: "Debemos aprovechar la oportunidad de las dificultades económicas en los países de Europa occidental" [3] y en 1985, y dijo: "Debemos aprovechar la oportunidad, ahora es el mejor momento para la reforma [4]". En 1991, dijo: "El gran punto de inflexión en el mundo ahora es la oportunidad". [5] En 1992, añadió: "La clave para aprovechar la oportunidad y desarrollarse es desarrollar la economía". ahora es una buena oportunidad. "[6] Las dificultades o la agitación en otros países naturalmente afectarán su propio desarrollo y su competitividad en el escenario internacional. 下篇: La historia de ganar dinero