La ignorancia significa no saber lo que uno está pensando o haciendo.
Normalmente la gente suele utilizar “el fuego de la ignorancia” para describir la ira o la rabia, es decir, la gente no sabe lo que está haciendo cuando está enfadada. Todos tenemos confianza, sabemos lo que hacemos y no hemos entrado en el "ignorancia". Pero ¿por qué hay tanta preocupación y miedo?
De hecho, la ignorancia es a lo que la gente está destinada a entrar debido a los prejuicios. Nuestra visión del mundo se forma a través de la experiencia y seguramente se verá afectada por ella. Lo que recordamos en nuestro cerebro inevitablemente se convierte en la base de cómo entendemos y juzgamos las cosas. Especialmente las personas o cosas que amamos y odiamos pueden tocarnos aún más "ignorantes". Incluso el análisis de cosas simples está inevitablemente sesgado. A causa de la ignorancia, el destino surge de forma natural. Porque el destino lo provocan los prejuicios.
La manera de no entrar en la ignorancia es eliminar los prejuicios. Sin duda es mejor estar mejor informado. Pero no importa cuánto conocimiento tengas, es imposible seguir todos los procesos. La introspección es la mejor manera. Observar cada uno de tus pensamientos sin juzgarlos permite que sea verdaderamente liberador. Porque rompe con las cadenas del dogma empírico. De hecho, cada pensamiento que escuchamos (incluido aquello de lo que estamos hablando) ata nuestra mente. Como tengo miedo de lo desconocido y confío en lo conocido, siempre espero que mis propias opiniones ya preparadas guíen mis acciones y pensamientos. Nuestros pensamientos serán corruptos y vulgares, e inconscientemente entraremos en la "ignorancia". Si bien somos conscientes de nuestra propia conciencia, no tenemos ningún juicio porque también somos conscientes de nuestros propios juicios y no juicios. [Editar este párrafo] Alusión ¿Qué es la ignorancia? La ignorancia es un término budista. En el budismo Theravada, la ignorancia es el comienzo de las doce causas y condiciones. Las personas ignorantes actúan, conocen el destino, conocen el nombre y la forma, y entran en los seis tiempos del nombre y la forma. Seis veces: entrar en la relación, tocar la relación, ser amado por la relación, amar la relación, conectarse con la relación, tener la relación, vida y muerte. Nuestros pensamientos y emociones son ignorantes. ¿De dónde viene la vida? ¿A dónde fue la muerte? ¿Quién era yo antes de que murieran mis padres? ¿Existe realmente la reencarnación después de la muerte? ¿Estoy yo? No sé nada al respecto. Todo en ignorancia. La ignorancia es el gran problema de todo. Si no empiezas desde aquí, todo será vacío e inútil. No sabrás nada acerca de tu intención original y estudiar budismo será inútil. Esto se debe a la práctica local.
En segundo lugar, nuestros pensamientos van y vienen, y nuestros pensamientos y emociones son incontrolables. No podemos ser amos, pero sí esclavos de nuestros pensamientos y emociones. ¿De dónde vienen estas paranoias y preocupaciones? ¿Es idealismo? ¿Es materialismo? ¿Es fisiológico? ¿Es psicología? Nunca se sabe, eso es ignorancia. Si no sabes esto debido al Dharma local y simplemente buscas la bendición y protección del Buda, para ser honesto, este es el problema de la ignorancia.
El Buda dijo que la ignorancia es la única manera de convertirse en Buda. A Manjushri le preocupa que no sólo seamos ignorantes, sino que también estemos confundidos acerca de lo que es la ignorancia. Entonces ella plantea esta pregunta en nuestro nombre: ¿Por qué no hay ignorancia en las nubes?
La siguiente es la respuesta del Buda a la ignorancia.
Una buena persona, todos los seres sintientes no saben de dónde vienen, todas las cosas están al revés, como las cuatro direcciones del encantamiento, confundiendo los cuatro elementos con su propia apariencia y confundiendo las seis sombras de polvo. Por su propia apariencia, será como ver a Konghua febrero.
¿Qué es la ignorancia? Es realmente difícil de responder. Sabemos que las personas que son buenas hablando de cosas son buenas usando metáforas. Los pensamientos y sentimientos de las personas a menudo no se pueden expresar con palabras y los idiomas del mundo son limitados. Por tanto, las personas deben hablar cara a cara y comprender claramente observando sus expresiones, gestos y movimientos.
De hecho, el lenguaje con estas expresiones y movimientos realmente no se puede entender del todo, de lo contrario no habría tantos malentendidos entre las personas. El Tao de la metafísica es difícil de expresar en el lenguaje literal del mundo. Por tanto, el arzobispo es experto en utilizar metáforas. Las escrituras budistas tienen la mayor cantidad de metáforas e historias, y también hay muchas metáforas en el Nuevo y Antiguo Testamento cristianos, así como en el Talmud. La metáfora es la mejor manera de expresar significado, pero estamos influenciados por la metáfora y la tomamos en serio, como por ejemplo preguntando: ¿Dónde está la luna? Señalé con el dedo y la luna estaba ahí. ¡Como resultado, usé mi dedo como luna! Esto es algo muy lamentable. Ahora Gautama Buda tuvo que utilizar metáforas para explicar.
Para una buena persona, todos los seres sintientes no tienen adónde ir y todo tipo de confusión. La ignorancia es inversión, propuesta por las escrituras budistas y que tiene un significado de gran alcance. El Buda dijo que todos los seres vivos surgen de la nada, lo que confunde a todos los seres vivos. De hecho, esta frase ya ha explicado todo sobre el budismo. A menudo cuento un chiste sobre que la gente está al revés. ¡Mirar! Dios creó al hombre al revés.
Ambos ojos están al frente y no se puede ver nada desde atrás, por lo que un automóvil lo atropellará mientras camina. Si un ojo estuviera delante y el otro detrás, no habría tantos accidentes automovilísticos. Si tus cejas están en tus dedos, puedes usarlas como cepillos de dientes por la mañana, muy conveniente. Voltee la nariz e inserte palillos en la nariz después de comer. También es conveniente sostener un paraguas cuando llueve; No lo sostengas con las manos, simplemente mételo en la nariz. Si la boca está en la parte superior de la cabeza, la comida caerá sobre la cabeza y no se perderá tiempo. El dinero en el bolsillo estaba demasiado sucio para usarlo como comida, así que tuve que contarlo una y otra vez y guardarlo en la caja fuerte. La gente moriría si no lo comieran, pero no había nadie allí. ¿Crees que todos los seres vivos están al revés? ¿Qué pueden hacer el oro y los diamantes? Sin embargo, es extremadamente raro y extremadamente caro. El resultado fue fatal. ¿Está al revés? ¡Qué es el amor, regañar es amor, al revés!
No hay nada en el mundo que no esté al revés. Todos los seres vivos están al revés, y todo está al revés. De lo contrario, os convertiréis en un Buda. ¿Qué es Buda? El fundador del budismo zen chino decía que Buda era una persona corriente y sin nada que hacer. ¿Quién puede hacerlo? Esto es mucho ruido y pocas nueces. Todo está patas arriba.
El maestro zen chino Shi Shi nació en las dinastías del Norte y del Sur y fue la encarnación del Bodhisattva Maitreya. Conoció al fundador de Bodhidharma. Escribió una canción al revés:
"La azada está con las manos vacías, el búfalo está a pie, el hombre cruza el puente, pero el puente no fluye".
¿Cuántas personas han entendido esta canción desde la antigüedad hasta la actualidad? Si puedes entender, lo entenderás. ¡Algunas personas que estudian taoísmo dicen que esto es budismo tántrico! Cavando con las manos vacías, meditando, lleno de energía yang, formando rápidamente un mudra con ambas manos. Camina un búfalo, ¡oh! Los dos meridianos de Ren y Du están conectados. Cuando la gente cruza el puente, el agua no fluye y la saliva es dulce, así que trágala rápidamente. Está realmente desordenado y al revés. Mi maestro Zen dijo: Nunca entenderé esta canción. Le dije señor (estamos acostumbrados a llamar señor a los maestros), ¿podría por favor brindarnos alguna información? "¡Está bien!", Dijo: "En medio de la noche, los ladrones muerden a los perros, recogen a los perros y arrojan piedras, y nunca dicen nada que confunda el bien y el mal. Pisan las alcantarillas bajo sus pies". ¡Aún más desafinado!
¿Cómo no vamos a revertirlo? El maestro Cangxue, un gran monje de la dinastía Ming, escribió un poema:
"Sentarse tranquilamente ante un quemador de incienso en Nantai, preocupándose por la muerte todo el día, no es sólo descansar y no tener nada en qué pensar". ."
Esto no es una inversión. ! Ésta es la única manera de calificarse para meditar.
Todos los seres vivos tenemos sentimientos, y el mundo está patas arriba. El Dharma mundial y el budismo son lo mismo. A menudo animo a los estudiantes monásticos a aprender sobre el budismo mundial. Cuando comprenden, el Dharma desaparece. Hay dos frases en "Un sueño de mansiones rojas": "Todo es sensato y los sentimientos humanos son artículos". Jia Baoyu odió estas dos frases durante toda su vida. Esto fue escrito por el propio padre de Jia Baoyu y colgado en su estudio para educarlo. Más tarde, Jia Baoyu entendió estas dos frases y se convirtió en monje. De hecho, ¿qué es el derecho secular? ¿Qué son los patrones de nacimiento? Se le señala el sueño de las mansiones rojas, pero la mayoría de la gente no puede entenderlo. Vemos el mundo desde conceptos al revés. Mucha gente hace las cosas al revés, todo el tiempo y en todas partes. Fue algo simple, algo bueno, pero después de que sucedió, hubo una pelea y todos estaban descontentos porque no podían ver claramente el mundo y la gente no era lo suficientemente sofisticada, todo se puso patas arriba.
Además, la gente no simplemente invierte las leyes del mundo. Estrictamente hablando, ¿es al revés convertirse en Buda a través de la meditación? Este es un gran problema porque el Buda no buscaba en su corazón, ni en su posición sentada, y mucho menos en su adoración. Entonces, ¿dónde podemos orar por Buda? Si esta pregunta no está clara y el objetivo es vago, entonces si dices que estudias budismo, ¿no estarías poniendo el carro delante del caballo?
A continuación, Buda explicará qué es la inversión, como las cuatro direcciones del encantamiento. Buda Shakyamuni hizo aquí una metáfora, como cuando vamos a un lugar y de repente nos perdemos, nos sentimos confundidos por un tiempo y no podemos distinguir entre el este, el oeste, el norte y el sur. La tierra es redonda y no tiene dirección. El este, el oeste, el norte y el sur están determinados por los humanos en función del campo magnético del sol y la tierra. Entonces, ¿quién te hizo perder el rumbo? No hay amo, ni fantasma, ni dios, ni Dios, pero estás perdido.
¿Cómo cambiar de lugar? ¿Cómo te perdiste? Para estudiar budismo, debes comprender este principio. El primer paso para aprender budismo es comprender claramente qué es lo que no está al revés y qué es lo correcto. Sin embargo, Buda no habló. Dijo que cometimos un error y lo pusimos patas arriba. Consideramos el cuerpo como yo. El cuerpo es una combinación de los cuatro elementos: tierra, fuego y viento. La materia sólida es de gran tamaño, como las rocas, la tierra, las montañas y los músculos y huesos del cuerpo humano. El agua es grande, la lluvia, el hielo y la nieve en la tierra son grandes, y la sangre, el pus, la orina y el sudor del cuerpo humano son grandes. El fuego, la energía solar externa y la temperatura del cuerpo humano pertenecen al fuego. El elemento viento, el flujo de aire en la naturaleza y la respiración en el cuerpo humano se denominan elementos viento. Nuestro cuerpo está formado por estas cuatro máquinas.
Sin embargo, estos no soy yo, pero les pertenezco. Sólo tengo los derechos para usarlos durante algunas décadas y tengo que devolverlos a la tierra cuando me vaya. La tierra en la que vivimos ha sido muy buena con nosotros. Danos alimento, refugio y alimento. ¿Qué podemos darle a cambio? Escupir, defecar, sacar basura, contaminación del aire, contaminación del agua, toda la suciedad se le da. Cuando mueras, devuélvele las cosas apestosas. Tampoco está enojado. Se lo quita todo. Por eso, el taoísmo nos enseña a imitar el cielo y la tierra y sólo dar sin querer reciclar. El Buda dijo que todos los seres vivos consideran este cuerpo como el yo, que está al revés. Por lo tanto, muchas personas aprenden a meditar en sus propios cuerpos y sus pulsos conducen hasta aquí. ¡Ahí va otra vez! ¡Al final vamos todos al tanatorio! ¡Los cuatro elementos principales son falsos! ¿Hablas en serio? ¿Estoy al revés?
¿Qué quieres decir con confundir la sombra de los seis mundos con tu propia mente? ¿Qué son seis polvos? El color, la luz exterior, lo que el ojo puede ver. Sonido, el sonido que los oídos pueden oír. Dulce, el olor se puede oler con la nariz. Gusto, lo que la lengua puede saborear. Tacto, la sensación que el cuerpo puede sentir. Método, piensa que la conciencia es necesaria. Los seis cuerpos compuestos por los cuatro elementos tienen seis funciones: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Los seis objetos externos y los seis fenómenos físicos interactúan con los seis órganos sensoriales del cuerpo para producir una imagen, que se llama la sombra de los seis objetos. Por ejemplo, las fotos, las películas y la televisión son sombras e imágenes virtuales, ¡pero estas sombras son muy poderosas! Despierta nuestras emociones. Nos duele verlos sufrir; nos alegramos de verlos. ¡Mirar! ¡Qué patas arriba estamos! Aunque sabía que era falso, aun así me influyó.
Pensando en ello, nuestros pensamientos están todos al revés a la sombra de seis polvos. Por ejemplo, después de ver la recientemente popular película "La biografía de Gandhi", cuando regresé a casa, todavía suspiraba por la grandeza de Gandhi. De hecho, Gandhi lleva muerto mucho tiempo y el Gandhi de la película es falso. Sin embargo, esta película fue tan conmovedora que hizo llorar a la gente en el acto. ¿Por qué? Solo porque fui engañado por la sombra de Liuchen. Todo en la vida es una sombra de polvo. ¿Se puede dejar atrás lo que pasó ayer? ¿Puedes ponerlo frente a ti otra vez? No, se acabó todo. Todos ellos son la sombra del destino. Sin embargo, cuando pensamos a menudo en los acontecimientos de ayer, nos enojamos y entristecemos mucho. Todos los seres vivos juegan a la sombra de los seis objetos y consideran las sombras de los seis objetos como sus propios corazones.
Bien, ahora el Buda Sakyamuni niega todo esto y nos enseña que los cuatro cuerpos compuestos no son el yo real, como tampoco lo son las seis sombras. Mirando más allá, si este cuerpo y esta mente no soy yo, entonces ¿cuál es mi verdadero yo? Este es un problema muy serio.
A continuación, Buda utilizó otra metáfora. Dijo que podía ver la China vacía y febrero a través de sus ojos. Nuestro cuerpo y mente actuales no soy yo, pero no me ha abandonado. Es un reflejo de nuestra vida real, como flores en el cielo. ¿Dónde puede haber flores en el cielo? Frotándote los ojos, poco a poco aparecen estrellitas en el cielo, o se te marea el pelo y ves estrellitas delante de tus ojos. Por poner otro ejemplo, si meditas y ves luz, verás a Buda y al Bodhisattva. Lo siento, pero no puedes tomártelo en serio. Si te lo tomas en serio, estás equivocado. Aún queda febrero, ¿has visto la segunda luna? Sólo hay una luna, ¿no? Sin embargo, hay muchas lunas. Hay un poema de los antiguos:
"Mil ríos tienen agua, y mil ríos tienen lunas."
Donde hay agua, hay. es la luna. ¿La luna en el agua es una luna real? No, ese es el reflejo de la luna en el cielo.
Aquí todos pueden ver lo bellamente escritas las escrituras budistas. Los tres personajes clásicos, Jue Yuan Jing, Leng Yan Jing y Vimalakirti Jing, son realmente hermosos hasta el extremo. A través de este hermoso texto, debemos comprender que este cuerpo y esta mente no son el yo real.
El primer paso para aprender budismo es deshacerse de la ignorancia, no darle la vuelta a la ignorancia, no tomar este cuerpo y mente falsos como el yo real, y mirarlo con firmeza. ¡Piénsalo! El noventa y cinco por ciento de nuestras vidas están ocupadas con este cuerpo. Necesita dormir, necesita acostarse en la cama y ha pasado más de la mitad de su vida. Tendrá hambre y hará tres comidas al día, pero estará ocupado comprando verduras, lavando verduras, cocinando, salteando, comiendo, lavando, etc. También le resulta problemático comer y también excreta. Levántate por la mañana y lávate la cara; ponte más ropa cuando hace frío y quítate la ropa cuando hace calor. Para sobrevivir tuve que trabajar y sufrir. He estado ocupado toda mi vida. Al final, todavía no me pertenecía, sino que al final pertenecía al incinerador de la funeraria. ¡Mirar! ¡Cuán miserablemente nos ha engañado! ¡Todos los seres vivos están al revés! Sin mencionar ganar fama y fortuna, estoy aún más ocupado. ¿Cuál es el resultado de estar ocupado toda la vida? ¡Qué lástima!
Busca la vida real a través de estas ilusiones y no te dejes engañar por estas seis sombras. De hecho, cuando todo el mundo medita, también juega con sus propias seis sombras de polvo, especialmente los taoístas tántricos a quienes les gusta hablar de sueños.
¡Ven a mí, maestro! Ayer tuve un sueño... ¡Por qué, ay! Escuché que los primeros tres eran grandes. Obviamente eran sueños y falsos, pero se los dije nuevamente y finalmente dije que este sueño era cierto. ¿Estás diciendo que todos los seres sintientes están al revés?
Las personas buenas son vacías y sin pretensiones, mientras que las personas enfermas son testarudas y testarudas. No sólo estaba confundido por este yo vacío, sino también fascinado por la realidad de Watson, lo que le provocó alucinaciones de vida o muerte, por lo que se desconoce su nombre.
El Buda Sakyamuni le dijo al Bodhisattva Manjushri: En realidad no hay flores en el vacío, el vacío está vacío, no hay nada. Como los ojos están enfermos, parecen flores. Por ejemplo, cuando un paciente esquizofrénico ve fantasmas y espíritus, en realidad hay fantasmas en su mente y en sus ojos.
Cuando se trata de enfermedades mentales, ¿quién está enfermo? ¿Quién no está enfermo? Es difícil de decir. Sólo hay dos personas que son absolutamente normales, uno es el Buda Sakyamuni que falleció y el otro es el Buda Maitreya que aún no ha nacido. Todos están enfermos porque están todos al revés. Solía ver pacientes en hospitales psiquiátricos. Después de quedarme mucho tiempo, me di cuenta de que algo andaba mal. Todos son pacientes. Si dices que son anormales, ¡pensarán que tú eres anormal! Después les dije a los dos psiquiatras: ¡Cuidado! Con el tiempo, desarrollaréis psicosis y, como era de esperar, en unos años todos desarrollaréis psicosis. Debido a que todos los seres vivos están al revés, ¿quién tiene razón y quién no? ¿Quién se equivoca? No tengo ni idea.
El paciente persiste, y la persistencia significa tomar en serio lo falso. Si tienes la vista enferma, ver la existencia de flores en el vacío es una locura. Debido a que estoy acostumbrado desde hace mucho tiempo, no solo confundí la apariencia de la vanidad, sino que también olvidé la apariencia de las flores reales, e incluso consideré las falsas como reales.
Esto es una ilusión, un ciclo de vida y muerte, por lo que se desconoce el nombre. Nacemos, envejecemos, enfermamos y morimos, y después de la muerte tenemos que reencarnar de nuevo, por eso nacemos, envejecemos, enfermamos y morimos en un ciclo, porque somos imprudentes y porque nos tomamos en serio la falsedad. Este tipo de "falsa persistencia" es lo que otras escrituras llaman "karma".
Le he contado chistes a varios pastores. Dije que el significado de su Biblia es muy bueno, pero lamentablemente la traducción es muy pobre. La lengua vernácula fue traducida durante la dinastía Ming y no tiene valor literario. Por tanto, no se puede promover a nivel nacional. La razón por la que el budismo puede arraigarse y desarrollarse en China es que las escrituras budistas traducidas son hermosas y tienen un alto valor literario, lo que impresionó a los intelectuales chinos. Las traducciones de la Biblia no sólo son insatisfactorias en su redacción, sino que también tienen problemas en su razonamiento. Tu sugerencia de que nací pecador es ofensiva. Nací sin pecado, mi madre era sin pecado, mi padre era sin pecado y mis antepasados eran sin pecado. ¿Por qué Dios dice que soy culpable? ¡Inútil! Sin embargo, lo que Dios dijo no está mal, es sólo que no lo entiendes y no puedes traducirlo apropiadamente según el trasfondo cultural. El hombre no nace pecaminoso, sino defectuoso, imperfecto e imperfecto. En otras palabras, las personas nacen con karma, buen karma, mal karma y buen karma. Este tipo de karma no es un pecado, sino una fuerza que te guía a correr.
Estamos en un gran retroceso, ¿qué es lo correcto? ¿Qué ocurre? No lo sé, todo es en vano, influenciado por causas y condiciones, e influenciado por pensamientos erróneos. ¿Por qué el problema? ¿Por qué hay dolor? Porque soy arrogante. Por lo tanto, cuando el budismo zen chino habla de budismo, sólo hay una frase: "Déjalo ir. ¡Sin embargo, la gente es tan lamentable!" Simplemente no puedo dejarlo pasar. Después de escuchar el budismo zen, ¡siéntate allí todos los días y déjalo ir! Baja el arma. Entonces surgió otra ilusión: "dejar ir".
En la dinastía Tang, Bai Juyi estudió Zen y escribió un poema, que equivale a completar el comienzo del "Jueyuan Sutra".
“Es importante saber que no todas las etapas son iguales, pero si no tienes suficiente en tu vida,
A veces se me olvida qué decir y qué decir es Un sueño dentro de un sueño.
No puedes tener ambos, y Yang Yan ni siquiera puede encontrar un pez.
La perturbación significa que el Zen se está moviendo, y esto no es Zen. "
El "Sutra del Diamante" dice que las personas son como yo y que todos los seres vivos son iguales. Todo está vacío, todo es diferente. Ying es el nombre del budismo y el estado de alcanzar el Tao es el Nirvana, también llamado inacción. El nirvana es el fruto del reino Mahayana. El nirvana es el fruto del reino Mahayana. Cuando tienes una epifanía, te deshaces de todo. Esto es lo que se llama "olvido momentáneo". La vida es originalmente un sueño, y todo lo que hacemos es un sueño dentro de un sueño, un engaño y una mentira. El Buda nos dice que nuestra verdadera naturaleza está vacía. Como está vacío, ¿todavía necesitamos la ranura para frutas? ¿Sigues pensando en una manera? Por lo tanto, "puedes tener frutas y flores". Yang Yan es luz y sombra. En la carretera en verano, se puede ver agua flotando en el camino. Este es Yang Yan. Esta es una falsa ilusión de luces y sombras. ¿Cómo podría ser agua? "La fotografía significa zen y movimiento". Junta las piernas y haz lo mejor que puedas para reprimir tus pensamientos, pensando que esto es aprender budismo y esto es tranquilidad. De hecho, es bastante malo. Si no buscas la pureza y el vacío y no tienes “nada en qué pensar”, entonces, naturalmente, esto es correcto: “Si no meditas, te sentirás así.
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Sólo comprendiendo los poemas de Bai Juyi podemos entender los capítulos de "El Sutra de la Iluminación". Lo que el Buda le dijo al Bodhisattva Manjushri es que todos los seres vivos nacen de una falsa persistencia, y todos consideran la falsedad. como verdad.
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Las personas buenas e ignorantes son irreales. Al igual que las personas en los sueños, no hay nada en el sueño. En cuanto al despertar, no hay nada si se destruye toda la vanidad. No digo que las palabras estén condenadas. ¿Por qué? No hay lugar para vivir. Todos los seres vivos nacen de la nada, por eso se llama reencarnación.
A continuación, el Buda explicó con más detalle qué es la ignorancia. Cuando los ojos están quietos, parecen estar pensando en nada. Cuando están pensando, parecen estar pensando en algo. Pero si miras de nuevo, ¿dónde está esta cosa? Por lo tanto, esta persona ignorante no es un cuerpo real.
"Como la persona del sueño, no hay sueño. "El Buda hizo otra analogía aquí. Por ejemplo, cuando una persona está soñando, el reino del sueño es real, no inexistente. A menudo le digo a la gente que cuando una persona está soñando, no la despierte. Despertarla Es una especie de pecado y crueldad. ¡Mira qué dulces son algunas personas en sus sueños! ¡Qué cómodas están!
Pero la gente es muy pobre, hay dos poemas de los antiguos:
"El amor familiar ha existido desde la antigüedad, y la fuente de los buenos sueños es la más fácil de despertar. ”
Así es la vida. Los buenos sueños son los más fáciles de despertar. Cuando te despiertas, quieres continuar, pero no puedes, así que no despiertes al soñador y dejes que sueñe más. A veces pienso: ¿Es compasivo lo que dijo el Buda sobre despertar al soñador? Creo que es bastante cómodo para los seres sintientes dejarlo soñar.
"¡Incluso si me despierto, no tendré ingresos!" . "Cuando desperté del sueño, me di cuenta de que había estado soñando. Todo era falso, no había nada. ¡Pon atención! ¡Ahora estamos soñando! Cuando seamos plenamente conscientes, descubriremos que hemos abierto los ojos. durante el día No hay diferencia entre soñar con los ojos cerrados por la noche. Soñar de noche es una ilusión y hacer cosas durante el día también es una ilusión. Pero la gente común pensamos que existe en nuestros sueños, pero cuando despertamos. arriba, no estamos dispuestos a admitir que es falso, y todavía queremos continuar soñando, aunque sé que estoy soñando, todavía estoy dispuesto a permitirme
“Si la vanidad está completamente muerta, No digas que las palabras están condenadas al fracaso. "Por ejemplo, si tenemos una enfermedad en los ojos, vemos flores en el cielo; una vez curada la enfermedad ocular, las flores desaparecen. ¿Dónde están estas luces? ¿Dónde desaparecieron? No, no se puede decir eso. En primer lugar, no existía, era ilusorio. Sí, tiene el vacío como propósito. No existe en el vacío, pero vive aquí contigo. ¿Por qué? El cielo es falso porque miramos el vacío con ojos enfermos. Hay sombras, y el vacío sigue estando vacío. No hay más flores en el vacío y, por supuesto, no hay ningún lugar donde crecer y ningún lugar donde morir. /p>
"Todos los seres vivos nacen de la nada, y ven la vida y la muerte en vano, por eso se llama reencarnación. "En realidad, nuestra vida real no tiene vida y no hay vida. ¿Qué es la vida y la muerte? Por ejemplo, cuando hablo ahora, estás escuchando la transcripción, moviéndote y mostrando un fenómeno. Después de un rato, vuelve a desaparecer". . Desaparece en la vida. Lo que vemos con nuestros ojos, lo que oímos con nuestros oídos e incluso lo que pensamos en nuestro corazón son las leyes de la vida y la muerte si nos vemos afectados por estos fenómenos del nacimiento, el envejecimiento y la enfermedad. y la muerte, somos personas comunes y corrientes, con una existencia inmortal, inmortal, inamovible y sin forma, podemos ser como dicen las escrituras budistas: “Sé paciente sin pruebas. "No tienes que cortar la vida y la muerte, no estás en la vida y la muerte.
Se puede ver que todos los fenómenos en el universo son relativos, hay vida y muerte, hay venida y en marcha, hay bien y mal, hay bien y mal, hay movimiento y quietud. Esta es la ley de la vida y la muerte. Los dos lados del mundo de los fenómenos son relativos y poco confiables. El camino de Buda. Por lo tanto, la meditación y el canto del nombre de Buda también son una especie de tranquilidad. Ya no puedo quedarme quieto. Deberías bajar y dar un paseo. Es hora de tomar una decisión. ¿Paz? Quiero estar tranquilo. Sin embargo, eso realmente puede calmarte. Algunos de mis amigos tienen envidia de la pureza de sus monjes y quieren retirarse. ¿Por qué? Porque muchas personas no tienen nada que hacer una vez que se retiran. Como resultado, se retiraron al país "Yin". Así que el primer paso para aprender budismo es disfrutar de la soledad.
Pensé que cuando estábamos en retiro en la cima del Monte Emei, ni uno solo. figura, ni siquiera un fantasma.
Miles de montañas de hielo y nieve, caminé solo, como dice el refrán:
"No hay pájaros en las montañas, ni huellas en los miles de caminos, solo un pequeño bote, un manto de bambú, y un anciano pescando en la fría nieve del río."
p>Este es el reino. A veces leo clásicos por la noche, con una lámpara de aceite tan brillante como un frijol, solo, ¡eso es puro! ¡Así que disfrútalo! Esto es realmente un lujo, un gran disfrute de la vida. Cuando aprendas budismo, regresa y ve a tu esposa e hijos, dales un abrazo y luego vete y medita. A veces tu esposa y tus hijos todavía están cerca. Si realmente te arrojaran a un lugar desierto, morirías de miedo.
Lo anterior trata sobre confundir la vida y la muerte, y por cierto, hacer girar la vida y la muerte. Sigamos buscando.
Las buenas personas, como aquellas que vienen de la tierra para practicar la iluminación perfecta, saben que ella está vacía, es decir, que no hay ciclo, ni vida ni muerte física y mental, ni razón.
El Buda le dijo a Manjushri cómo dar el primer paso para convertirse en un Buda. Todos estamos calificados para convertirnos en Budas, todos somos iguales, incluidas las cucarachas y las hormigas. El primer paso es ¿cómo reparar el terreno? "El conocimiento es vacío, es decir, no hay rotación." Debes saber que todo es una flor en el vacío, y todo lo que decimos, oímos y hacemos hoy es falso. La vida es como una obra de teatro, debes saber que lo que estamos cantando ahora es una obra de teatro, y los padres que deben actuar deben ser como sus padres, y todos deben aplaudirlos. Sin embargo, no olvides que eres cantante de ópera. Después de cantar, debes quitarte el maquillaje y presentarte en la funeraria. Es todo falso. Pero la mayoría de la gente se confunde cuando canta ópera. No pueden bajar del escenario cuando suben al escenario. Al mismo tiempo, debemos entender claramente que "no hay cuerpo ni mente en la vida ni en la muerte". El nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son fenómenos cambiantes. El yo inmortal no está en esta vida o muerte. Sólo encontrando esta vida verdadera podremos vivir y morir. Tenga en cuenta que nuestro camino hacia la inmortalidad, "Si no lo haces, se hará, si no lo haces, se hará", no se crea ni se cultiva. Dijiste que golpeé muchos peces de madera, me senté mucho y recité muchos hechizos. ¿Quizás pueda convertirme en un Buda? ¡Ja! ¡Esa es tu ilusión! ¿No nos dijo también el Bodhisattva Avalokitesvara en el Sutra del Corazón: “Inmortal, impuro, ni aumenta ni disminuye”? No hiciste mucho para arreglarlo y no hiciste mucho para arreglarlo. No hecho por el hombre. El vacío es vacío, no lo has cultivado bien.
¡Normalmente te sientes vacío durante la meditación, yo! ¡Qué cómodo! ¡Qué silencio! ¡Veo el vacío! No te engañes, es un sentimiento que tú creas. Algunas personas incluso se acercaron a mí y me dijeron: "¡Maestro, no!". ¡Baja el arma! Le dije: "¿Qué falta?" "¡Ese agujero falta!" No lo arreglaste. ¿Crees que es gracioso? No está vacío a menos que lo arregles. Él no necesita que lo averigües. Ya vacío. Yo suelo decir, dejad de soñar despiertos, ¿por qué hay tantas cosas? ¡Vacío estás delirando! El engaño está vacío. Si quieres conservarlo, no necesitas vaciarlo. El llamado:
"Las hojas de otoño son un desastre y pueden ser barridas mil veces. Simplemente siéntate en un lugar de ocio con una sonrisa y déjalo caer al suelo." ”
Después de comprender este principio, puedes comenzar a practicar. De aquí es de donde vienes. No te mentiré. Me equivoqué. Ve al infierno y ve al cuarto sótano del Bodhisattva Ksitigarbha. El inframundo originalmente tenía dieciocho pisos, pero ahora que los tiempos han avanzado, hay cuatro sótanos más. (Risas)