¿Los agricultores están trabajando por cuenta propia en una tierra tan extensa? Es innegable que algunas tierras deberían pertenecer a los propios agricultores, pero la mayor parte pertenece a los terratenientes, y los terratenientes suelen poseer buenas tierras. "Yao Hui de la dinastía Tang" Volumen 85 "Abril del primer año de Baoying" registra que "los campos de la gente son más que los campos de los funcionarios ricos (20) También hay muchos registros en "The Complete". Obras de Tang Wen": "Los productos agrícolas de los Estados Unidos, todos devueltos a los traidores." (21) "La izquierda y la derecha no son más que familias fuertes, con territorios limítrofes, que abarcan miles de hectáreas y diez mil cajas al año. .” (22) "Wenyuan Huaying" dice que "la tierra fértil en el campo es más poderosa" (23).
Parece un hecho indiscutible que los terratenientes ocupan mucha tierra, y es buena tierra. No importaba cuánta tierra poseyera un terrateniente, en la sociedad feudal era casi imposible para el terrateniente, como gobernante, cultivar los campos él mismo. Entonces, sólo los agricultores podrán cultivar miles de hectáreas o unos pocos acres o decenas de acres de tierra. El arduo trabajo de los agricultores se realizó en gran medida por el bien de los terratenientes. Este arroz de buen crecimiento representa el trabajo y el sudor de los agricultores. Su arduo trabajo sentó las bases para una buena cosecha agrícola.
Los agricultores trabajan muy duro. Poema de Xue Fengyou "El vecino camina en dirección opuesta": "El maestro tiene un hijo de quince años que solo trabaja duro en el campo. Por la noche, cava zanjas alrededor de los arrozales en busca de agua y ara el ganado para arar. la tierra estéril." (24) Veamos a un hijo que acaba de cumplir 15 años. El muchacho de 20 años estaba trabajando duro en el campo día y noche, sosteniendo el mango del arado y llamando a los bueyes para arar. "On the Field" de Cui Daorong también tiene una escena tan triste: "La lluvia y el rocío son altos y blancos, y los campos se aran en medio de la noche. La gente y el ganado hacen lo mejor que pueden, y el este no está claro". Para aprovechar la oportunidad de una fuerte lluvia, los agricultores se levantaron para arar los campos en medio de la noche, esperando. Los hombres y el ganado estaban exhaustos y todavía estaba oscuro. Este tipo de trabajo oscuro e ignorante es algo común para los agricultores. Meng Jiao dijo en "Jubilación": "No puedes estar inactivo incluso después de jubilarte. Plantar arroz y arar el agua corriente te costará las colinas verdes. Sin trabajo, no hay comida". Para ganarse la vida, los agricultores tienen que trabajar día y noche, plantando arroz y cortando leña. Siempre están ocupados. Un viaje a la aldea de Zhang Jijiang: "El agua en Nantang es profunda y está llena de espárragos, y el arroz cultivado en los campos no se utiliza como frontera. El fósforo de los agricultores está en el fondo del agua, y sus pelajes cortos están medio manchado con el barro de los juncos." (27) Son los agricultores de Nantang quienes se apresuran a plantar arroz, a pesar de las manchas en sus ropas. Primer plano de barro. Incluso en un monasterio, todavía hay que practicar. La escena que vio Yuan Zhen en el templo Dayun fue "Consigue arroz y ropa zen, quémala con fuego de calamidad". Las abejas recogían en Nueva Inglaterra y las malas hierbas eran como arados. "(28) La gente en el monasterio también tiene que arremangarse su ropa Zen, ir a los campos a cosechar arroz y arar los campos con elefantes.
Sin esfuerzo, no hay cosecha. El arduo trabajo de los agricultores ha traído El buen crecimiento del arroz y el hermoso paisaje a punto de ser cosechado. No importa cuánto pertenezca la cosecha a los agricultores, su alegría aún está más allá de las palabras, excepto por lo mencionado anteriormente "los campos de arroz están conectados a Guoxiu", "daoxiang". "los campos de arroz son exuberantes" y "olas de primavera". Escenas como "lleno de olas verdes" y "diez acres de nuevos campos verdes fragantes con arroz", hay muchas escenas de este tipo en los ojos del poeta. En Nanpu Ferry (ahora al oeste de Ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu), Li Jiayou vio "el viento del este está lleno, la lluvia está madura, el arroz está maduro" (29). En Chuzhou (ahora Huai'an, Jiangsu), vio a "Guo Wuchao, Ye Shui". Puente Shui Xin." Las redes de pesca están cubiertas con hojas de loto y las garcetas caminan tranquilamente junto a las plántulas de arroz" (30). Parece que el arroz en el área de Chuzhou realmente está creciendo bien gracias al arduo trabajo de los agricultores, e incluso las garcetas se sienten atraídas. a los campos de arroz, Li Qi no solo admiró el hermoso paisaje de los campos de arroz y les contó a sus amigos sobre el paisaje de los campos de arroz. Dijo en "Enviando arroz al campo" que "la mitad de un pueblo está lleno de arroz fragante". (31) "Flores de arroz de Nanchuan". "Invadiendo el condado, las nubes en Xiling están llenas de colores". A los ojos de Li, los campos de arroz están llenos de arroz fragante y las flores de arroz reflejan todo el condado. La cosecha está por llegar. Cuéntales a tus amigos sobre estas próximas escenas de cosecha y compártelas con ellos, ¡qué feliz será! ¡Qué pasó! Cuando Wang Jian pasaba por Kaifeng, Henan, vio "ranas croar bajo las hojas de espadaña y el olor". de peces entrando en las flores de arroz" (33), así que improvisó "Agua fronteriza". Cuando Bai Juyi estaba trabajando en Hangzhou, se encontraba frente a los exuberantes campos de arroz. No puedo evitar recitar: "El arroz temprano lo extraen los hilo de alfombra azul, y la falda verde muestra el Xinpu" (34). El poeta capturó la alegría de los agricultores antes y durante la cosecha. Wei escribió en "Mirando al paso" "El arroz está maduro y mira hacia el oeste. " La cuarteta (35) de "Diez mil hectáreas" describe el hecho de que el arroz maduro es interminable. "El arroz tardío se amontona en el campo amarillo y en la cerca se ve brocado de invierno". (36) "Setenta rimas de Liyang" nos cuenta este hecho: En Liyang (hoy al este del condado de Anhui, en la orilla norte del río Yangtze), el arroz tardío se acumula en los campos de arroz después de la cosecha. "Arroz amarillo, aceite de mijo y árboles silvestres fluyen con los arroyos de la montaña" (37), el poema de Lu Yin "La lluvia envía amigos a la orilla norte" describe esto. El poeta abordó la orilla del río cuando la lluvia ligera acababa de cesar, mostrando una imagen idílica de arroz amarillo, arroz creciendo vigorosamente. plántulas, árboles conectados por montañas y ríos y arroyos gorgoteantes. "Las cosas del otoño en Weicun deberían ser así, con dátiles rojos, peras y espigas de arroz amarillas (38) ) Bai Juyi pasó por Neixiang (el actual Neixiang, Henan). Provincia) y vio la agradable vista de dátiles rojos, peras y espigas de arroz amarillas. "Las flores del polígono de agua son rojas y las espigas de arroz son amarillas, lo que te hace regresar al estanque" (39), "Gusu City Nanhu" de Luo Yin. Compañero Cao Zhijun". "Describe conmovedoramente la escena de la cosecha de arroz en Suzhou (hoy Suzhou, provincia de Jiangsu), donde los turistas se muestran reacios a irse. "Por lo tanto, el zodíaco está maduro y la noche es dulce. "(Elimine "Cien canciones sin título en el río (noventa y ocho)" de Qian Qi describe su estado de ánimo feliz cuando vio al director Huang madurar y soñar por la noche cuando se acercaba a su ciudad natal en Wuxing, Zhejiang.
"Dos poemas sobre la antigua residencia de Du Fu" de Wei Zhuang (41) nos hacen parecer haber sido testigos de la tierra de abundancia alrededor de Du Fu (hoy condado de Hu y condado de Duyang, provincia de Shaanxi).
El hermoso paisaje de la cosecha rural. "Residencia en la aldea de los cazadores de sol" de Zhang Yan nos describe un acontecimiento feliz raro en el mundo: "El arroz abunda al pie de la montaña Ehu, y los delfines y las gallinas viven uno frente al otro. Santuoying está disperso en Chunshe, y cada familia está ebria" (42). En la Fiesta de la Primavera, los agricultores se reunieron para celebrar la cosecha y beber mucho. Todos se emborracharon mucho. ¡Esta escena es la mejor felicitación del granjero por su fiesta! ¡Es la verdadera expresión de los verdaderos sentimientos después de un arduo trabajo! El "arroz de espiga amarilla", el "arroz rojo maduro" y el "fertilizante de granos de arroz" son frutos del arduo trabajo de los trabajadores. El canto del poeta es en realidad una especie de afirmación, elogio y elogio por el arduo trabajo de los agricultores.
No importa qué parte de estas cosechas pertenezcan a los agricultores, ellos están felices de verlo porque ellos mismos cultivan, siembran, fertilizan y cosechan. El arduo trabajo de los agricultores produjo una excelente cosecha de alimentos y sentó una base material sólida para el desarrollo económico de la dinastía Tang. Fue esta sólida base material la que proporcionó el requisito previo para el desarrollo de la religión, la literatura, el arte y la ciencia y la tecnología en la dinastía Tang, lo que convirtió a la dinastía Tang en el pináculo del desarrollo de la sociedad feudal de China.
Conseguir una buena cosecha no es fácil. En el proceso de cultivo de arroz, los agricultores no sólo tienen que luchar contra las duras condiciones climáticas de la naturaleza, sino también prevenir los organismos que dañan el arroz. "Flowing Water" de Wang Jian: "No hubo plántulas de arroz en junio del año pasado. Se decía que la gente en los pueblos acuáticos moría de hambre. Los barcos de la oficina del gobierno del condado eran enviados todos los días y el viento y la lluvia no Detente... El trabajo duro en la agricultura no es veneno, y no lo parecen los agricultores. Las expediciones al arroz de agua de mar en busca de alimentos no básicos son como varias zonas fronterizas. , las plántulas de arroz plantadas por los agricultores apenas pueden sobrevivir. Incluso si hay una pequeña cosecha, el gobierno la recolecta para abastecer a los soldados que custodian la frontera. Los agricultores no disfrutaron los frutos de su arduo trabajo. Las tormentas y las fuertes lluvias provocan desastres en los cultivos de arroz. El prefacio de Xu Hun a "El río Han daña los cultivos" dice: "Aunque no ha llovido desde principios de verano en este condado, el río está lleno de grasa y es bastante impresionante. En otoño, invierno y agosto, cuando el cielo está alto Y las nubes son ligeras, el río Han se desborda, lo que es realmente un desastre para la gente. La mente cansada gana "Debido a las cuatro rimas", Jiangcun sube y baja por la noche, y el viento otoñal es. vívido. Originalmente era "impresionante", pero miles de hectáreas de plántulas verdes en Jiangcun, a orillas del río Han, fueron arrasadas por las inundaciones de la noche a la mañana. "Cuando llueve, los haces de arroz flotan sobre los haces de arroz", (45) "Poesía en el lago Taihu" de Pi Rixiu nos muestra la escena residual de los haces de arroz flotando en el lago Taihu debido a la inundación de la lluvia. Las inundaciones han causado pérdidas inconmensurables a los agricultores. Lo contrario es la sequía. "Cinco canciones: Cosecha" de Lu Guimeng "Llueve en primavera y otoño, y el arroz temprano de bajo precio solo cubre acres. Las aristas son escasas, se vuelven más claras cuando están maduras y los cultivos en el suelo no están conectados. Estoy aquí para preocuparme por construir mi alma y escucho las charlas nocturnas de los agricultores. Cuando hace mal tiempo, la situación es desastrosa y hay cientos de ratas salvajes que entran a los campos en momentos normales. y nueve espigas están vacías "(46) De primavera a otoño no llueve, por lo que el arroz temprano no crece bien. . Además, la mayoría de las espigas de arroz no se cosecharon debido al abuso de faisanes y topillos. Bai Juyi nos describió otro desastre natural: "A principios de septiembre, hubo heladas y frío otoñal, y las espigas de arroz se secaron". Debido a que el clima era demasiado temprano y demasiado frío, las espigas de arroz se secaron antes de madurar. Incluso si se puede cosechar, el rendimiento se reducirá considerablemente. "Dieciocho poemas de ramas de sauce que protegen el norte" de Situ Kong: "El límite del arroz se separa en Jiangcun, y sólo queda la mitad de la escarcha demacrada". (48) El poema "Poesía 336" de Hanshan es "Marchito y no recto, viento y las heladas causan enfermedades." No hay día del arroz cuando el ganado ara piedras. "(49) también hay evidencia. En la costa sureste, hay otro fenómeno especial que daña el arroz, que es la marea de sal. Según los registros históricos, "el condado de Channgle, Fuzhou,... Fujian (condado), es próspero. Al este de Wuli hay un malecón que se construyó en Yamato hace dos años. En primer lugar, la marea de junio de cada año es salada y salada, y muchas plántulas mueren. Se construye el terraplén y se cultiva arroz en el agua, que es una buena tierra para 300 hogares. "(50) Según la información recibida, antes de que se construyera el terraplén en el segundo año de Yamato (828), una marea salada invadió los campos, causando la muerte de muchas plántulas. Si solo contamos desde el primer año de Taketori (618 ) Cuando se estableció la dinastía Tang, hasta el segundo año de Yamato (828) son 210 años. Entonces, en estos doscientos diez años, se puede imaginar el daño de la marea de sal al arroz Minxian, además de los factores naturales. También violaciones biológicas. Cantó: “El arroz en la tierra de Shandong ha sido suprimido y todo es espuma de agua. Año tras año, la gente se encuentra en una situación desesperada. " (50). El poeta nos proporcionó esta información: Todo el arroz cultivado en Shandong (ahora Yanzhou, Shandong) se ha inundado; y el gobierno recluta agricultores para pescar cangrejos cada año, lo que hace la vida muy difícil a la gente. ¿Por qué? ¿El gobierno recluta agricultores cada año? ¿Los agricultores van a pescar cangrejos? Eso es porque los cangrejos son perjudiciales para el arroz.
Tang escribió especialmente el poema "Cangrejo" para recordarnos: "En octubre, la escarcha cae sobre los campos del lago y el arroz tardío huele a cangrejo al principio (51). Comparó los cangrejos con los tigres, lo que muestra lo dañinos que son los cangrejos". son para arroz.
Por no hablar de las langostas. Históricamente, en el segundo año de Xingyuan (784), "en mayo, las langostas surgieron del Mar de China Oriental y cubrieron el cielo en el oeste. El sol era interminable y la tierra estaba cubierta de plántulas". Kaicheng (837), "Weber, Qingzi y Yufu informaron conjuntamente sobre cultivos dañados" (52). Sólo a partir de estas dos plagas de langostas, podemos ver el amplio alcance y el gran daño de la plaga de langostas en ese momento. Según estadísticas de académicos, sólo desde la rebelión de Anshi ha habido más de diez inundaciones, sequías y desastres de langostas a gran escala. (53) Hubo 48 veces en toda la dinastía Tang. (54) Por un lado, hay desastres naturales, por otro lado, hay peligros biológicos, junto con el trabajo interminable del gobierno, ¡inevitablemente significará que "la gente está en una situación desesperada"! De la poesía Tang podemos ver que desde la siembra hasta la cosecha, los agricultores pueden enfrentar desastres naturales como inundaciones, sequías, heladas, etc. En cualquier momento habrá cangrejos, faisanes, topillos y langostas. Por lo tanto, ¡qué difícil es para los agricultores lograr la excelente cosecha final de arroz!
La alegría después de la cosecha no duró mucho, y las consiguientes rentas y extorsiones abrumaron a los agricultores. "La familia rica fue capturada y la familia Hong estaba en ruinas. Los caballos del país se quedaron sin frijoles y los funcionarios perdieron su arroz y grano". (55) En el poema "Zhuang You", Du Fu reveló la realidad de que ¡Los terratenientes saquearon mijo y arroz para alimentar a los caballos de los funcionarios! El poema de Du "Dos reminiscencias del pasado" (Parte 2) "Recordando el apogeo de la dinastía Kaiyuan, todavía había miles de hogares en la pequeña ciudad. El arroz era gordo y blanco, y los almacenes públicos y privados eran ricos. Allí No había chacales, lobos, tigres ni tigres en las carreteras de Kyushu, y se podía viajar muy lejos sin ningún esfuerzo. Wan Qi y Lu Lu Clases de conducción, hombres arando los campos, mujeres plantando moras... ¿Alguna vez has oído eso? ¿Obtienes lo que pagas y hoy todos los campos están sangrando?" (56) describe la cosecha en Kaiyuan, y la vida de la gente era bastante estable. Sin embargo, cuando escribí el poema, los precios se estaban disparando y los campos ya no podían ser plantado. Otro poema de Du Fu, "Sui Yan Xing", decía: "El año pasado al ejército le faltaba arroz, este año el arroz es barato y perjudica a los agricultores. Gao Ma Duan odia el vino y la carne, y esta generación está vacía". 57) Por muy caro o barato que sea el arroz, es inútil para los agricultores. Sólo hay una palabra: "daño"; los dignatarios están cansados del vino y la carne, y los campesinos están aislados e indefensos. "Tres canciones varias (2)" de Bai Juyi: "Cuanto más hambruna sufrió el gobierno nacionalista, más sequía se volvió. El viento secó los arrozales, el agua se secó y el polvo se levantó. En el nuevo orden, A los canales oficiales se les prohibió el flujo de agua. El agua no entró en los campos, entró en el palacio. El reflejo de los peces flota en el suelo. El rey de Yue está rodeado de buen viento y la fragancia del hibisco. La fragancia es fragante y las semillas están plantadas. Si la puerta no se pierde, las plántulas de arroz morirán." (58) Al satirizar el presente, acusa. los gobernantes de no permitir a los agricultores sacar agua para riego, sino desviar agua al palacio para criar pájaros y plantar flores ornamentales de hibisco para que jueguen los príncipes y ministros. Pero las plántulas de los agricultores murieron debido a la sequía. El gobernante "cultivó la agricultura durante la hambruna, y su ropa fría pronto se convirtió en gusanos de seda". (59) Pero en ese momento, por su propio placer, descuidó la agricultura. Otro poema de Bai titulado "Cao Pavilion" escribe: "El arroz glutinoso verde se bebe con álcali y el arroz rojo se cocina. La familia sucia se ríe, los tiranos de la casa ricos, amargos y fríos (60) Concéntrese en describir al propietario". bebiendo vino y comiendo Cocinando arroz rojo mientras soltaba una risa sucia de vez en cuando. ¡Esa risa sucia está llena de opresión del pueblo! Y su "Du Lingcuo": "No hubo lluvia ni sequía en marzo, y las plántulas de trigo se marchitaron y murieron. A principios de septiembre y principios de otoño, hubo heladas y frío, y las espigas estaban verdes y astringentes. El jefe Sabía que era indestructible y estaba ansioso por cosecharlo. Vendió su tierra. Alquiler del gobierno, ¿adónde irán los alimentos y la ropa el próximo año? (61) Parece que hemos visto la trágica escena de Lingdu. de trigo y arroz, todavía quiere vender sus campos de moreras y pagar el alquiler del gobierno. Ante esta situación, Bai Juyi no pudo evitar preguntar: ¿Cómo se alimentarán los agricultores el próximo año? ! "Cada octubre, al anochecer, se colgarán perlas y arroz con otros nuevos. Todas las familias no lo aceptarán y el monstruo no será rico ni pobre. Al final del año, llegarán la nieve y las heladas, y el arroz y las perlas seguirán al dragón. El funcionario impondrá impuestos y exigirá el doble de calidad". (62) El poema "Seshen" de Yuan Zhen también revela el hecho de que el gobierno vino a recaudar impuestos antes de recibir el arroz. Estamos familiarizados con "Dos poemas antiguos (1)" de Shen Li: "Se planta un grano de mijo en primavera y se cosechan diez mil semillas en otoño. No hay tierras ociosas en el mundo y los agricultores mueren de hambre". (63) Lo que nos aporta es profundo Piensa: ¿Por qué? El académico Liu publicó un libro de consejos directos en su escuela que revela por qué. Dijo: "¿Cuánto sabe Su Majestad acerca de los ocho principales sufrimientos de la vida actual? Los funcionarios son duros y mezquinos; la confiscación de deudas privadas también es un sufrimiento; pagar demasiados impuestos es tres sufrimientos; depender de mendigar dinero es cuatro sufrimientos; trabajar duro para los fugitivos son cinco sufrimientos; hay seis tipos de sufrimiento: tener demasiado frío para vestirse, tener demasiada hambre para comer y sufrir siete tipos de dolor: la enfermedad no se puede curar y la muerte no se puede enterrar. sufrimiento.
La gente de todo el mundo lloraba en el camino y huía a las montañas y a los ríos. Los maridos y las mujeres no vivían juntos, los padres y los hijos no se salvaban unos a otros..." (64) Bajo tal opresión y explotación, incluso si las hay. ¡Cientos de millones de niños en la cosecha de otoño, la gente no sobrevivirá!
El más convincente es "Diez suspiros en los robles de Zhengyuefu" de Pi Rixiu: "En otoño, las bellotas están maduras y las avellanas disperso. Maldito por Huang Mao, recoge Morning Frost. El cambio empezó, fue rentable y la cesta japonesa estaba llena. Expuesto y cocido al vapor varias veces, utilizado como tres cereales de invierno. Hay arroz cocido frente a la montaña y las espigas moradas huelen la fragancia. Finos y refinados, los granos se mantienen erguidos como el jade. Presentado al funcionario, no hay almacén en el salón privado. ¡Cómo hacer más de una piedra con sólo cinco trucos! Los funcionarios astutos no temen el castigo y los funcionarios corruptos no temen los bienes robados. Cuando se cultiva, es una deuda privada y, una vez finalizada la agricultura, se devolverá al almacén oficial. Desde el invierno pasado y esta primavera, las bellotas tienen hambre. Escuché que Tian Chengzi era un rey engañoso. No tengo ganas de llorar ni siquiera cuando me encuentro con un roble. "(65) Los agricultores representados por Oke han logrado una excelente cosecha de arroz con su arduo trabajo. Cosechan con cuidado por temor a introducir impurezas en la pila de granos; machacan el arroz con cuidado. El buen arroz es redondo y cristalino como aretes de esmeralda. Con una cosecha tan hermosa, los robles no deberían tener que preocuparse por la comida y la ropa, pero las bellotas se enfrentan a la realidad de utilizar bellotas para satisfacer su hambre. La respuesta de Pi es: primero, los agricultores pagan impuestos. "terminar". Si es así en un buen año, será aún más inimaginable en un año de hambruna. La segunda es que ganan mucho dinero en un buen año. ¡Usa cinco movimientos! "¡Los funcionarios explotaron más de ello que de los ingresos fiscales oficiales! El tercero es la explotación de las "deudas privadas". En la sociedad de finales de la dinastía Tang, "los funcionarios astutos no temen el castigo y los funcionarios corruptos no temen los sobornos". utilizaron la "temporada agrícola" para tomar deudas privadas con grano oficial y, después de arar, obtuvieron enormes ganancias y luego devolvieron el capital al "almacén oficial". La competencia oficial de granos del estado se convirtió en el capital de los funcionarios a expensas de otros. , y los agricultores no tienen más remedio que "morir de hambre desde el invierno hasta la primavera". Basándose en su experiencia, el poeta no sólo condenó la grave explotación por parte de los funcionarios, sino que también mostró una gran simpatía por los agricultores, por lo que "no puedo sentir". las lágrimas." "
Además de la explotación mencionada, los agricultores también tienen que rendir homenaje a la corte. El "Nuevo Libro de Tang" registra muchas variedades de arroz como tributos: Daxianghekang, Xiaoxianghekang, Shuitu Rice, Miliang, Chisong Jiandao, Huanglubi Dao, Jiemi Dao, Nuomi y Wumei Dao (66). Los tributos en la dinastía Tang eran diferentes de los impuestos formales que se cobraban sobre la cantidad de dinero o activos, pero generalmente no se aplicaban a una persona o familia. se convirtió en una explotación común de los agricultores. Al mismo tiempo, debido a los diferentes productos en diferentes lugares, los nombres y cantidades de los tributos también eran diferentes, lo que facilitó a los funcionarios locales beneficiarse del pago de tributos a la corte. Sin duda, cuantos más tributos, más explotados estaban los agricultores.
Por un lado, "los campesinos siguen muriendo de hambre", por otro, el "lujo y la corrupción del pueblo". Los ricos" se basan en la fuerte explotación y el exprimido de los frutos del arduo trabajo de los agricultores.
La fuerte explotación dificultó la supervivencia de los agricultores, por lo que primero optaron por huir. Li Bo, quien Una vez Xianzong y Mu Zong le confiaron el servicio como funcionario en la corte, dijo: "Soy un funcionario en los negocios. Utilice la historia para buscar beneficios y utilice la historia para buscar enfermedades. Me enteré en secreto de que el municipio de Changyuan en el condado de Weinan originalmente tenía 400 hogares, pero hoy solo hay más de 100 hogares. El condado de Xiangmin tenía 3000 hogares, pero ahora solo hay 1000; Otros condados son similares. El acceso y la búsqueda de desventajas acumuladas comienzan con la división equitativa de los hogares. Entre las decenas de hogares, la mayoría ha huido y el impuesto debe repartirse entre los cinco hogares. Es como tirar una piedra a un pozo, pero la cosa no termina ahí. Difunde los males de la fuga y es cruel. Esta es una reunión de ministros, despojándose de los halagos, pensando sólo en estar cansados y sin preocuparse por no tener pescado. "(67) Li Bo no sólo señaló el hecho de que los campesinos huyeron, sino que también analizó las razones: los ministros que acumularon riquezas intimidaron a los subordinados y explotaron a los campesinos sin cesar y sin restricciones, provocando que los campesinos huyeran de sus hogares uno tras otro. De Desde un punto de vista numérico, una cuarta parte o un tercio de la gente huyó, lo cual es bastante. Incluso si huyeran a las montañas y los bosques, todavía no podrían escapar de la explotación de los gobernantes, porque "si lo son". en las montañas, no debería haber manera de evitar la guerra" (68). En segundo lugar, incluso si no huyen, los agricultores tendrán que abandonar la agricultura. "Cinco poemas para amigos (2)" de Bai Juyi La plata es la fuente de Las canciones populares de Chu y el oro son la fuente de las pendientes. La gente del sur pide dificultades. No hay primavera en invierno. Los hermanos y hermanas están cansados y descuidados, todos buscan oro y plata. no son comida y no son buenos para la gente que tiene hambre y frío. "Abandona esto hasta el final, y serás más rico cada día, pero serás más pobre cada año. Así que, santo rey, ¿quién puede resistir el viento antiguo y esperar? para apoderarse del país? Donar dinero al muro y no trabajar para dar a luz a la gente." (69) ejemplo.
A juzgar por el contenido reflejado en el poema, la extracción de oro y plata es muy dura, algunas están pulidas y otras cinceladas. De invierno a verano, día tras día, año tras año, no hay tiempo para descansar y "las manos y los pies están cansados". Como agricultores que se dedican a la agricultura desde hace generaciones, saben que el oro y la plata "no son alimentos ni ropa, y mucho menos alimentos para la gente hambrienta y fría". Sin embargo, los agricultores todavía no se dedican a la agricultura desde hace muchos años y "la abandonan". el fin." La razón se puede encontrar en la última frase del autor "No dejes que el trabajo produzca gente", es decir, ¡los gobernantes "trabajan" a la gente en exceso! ¡La palabra "trabajo" incluye todo tipo de explotación que sufren los agricultores! Esto me recuerda la famosa frase de la famosa novela "El cazador de serpientes" de Liu Zongyuan: "La tiranía es más feroz que un tigre". Cuando los agricultores estaban desesperados, no tuvieron más remedio que levantarse y derrocar el brutal gobierno de la clase terrateniente. En la dinastía Tang, el Sr. Zhuge Jin enumeró que hubo hasta 36 luchas de resistencia campesinas a pequeña escala (excluyendo los levantamientos de minorías étnicas fronterizas y algunas luchas anti-Tang de naturaleza desconocida) (70). El levantamiento de Zhejiang oriental liderado por Qiu Fu y la guerra campesina a finales de la dinastía Tang liderada por Wang Xianzhi y Huang Chao finalmente hicieron sonar la sentencia de muerte para los gobernantes de la dinastía Tang.