El Templo Ngoc Son es un famoso templo taoísta en Vietnam, también conocido como Templo Ngoc Son y Templo Ngoc Son. Está situado en la isla Ngoc Son en el lago Hoan Kiem en el centro de Hanoi. La isla Yushan está conectada a la orilla del lago por el puente Taiko de 40 metros de largo. El templo Yushan adora conjuntamente al emperador Wenchang, al emperador Guan, a Chen Xingdao y a Lu Zu.
Excepto Chen Xingdao, todos ellos fueron dioses taoístas ampliamente difundidos en China durante las dinastías Ming y Qing. Tran Hung Dao (? -1300) fue un famoso general de la dinastía Tran de Vietnam, un héroe nacional y una deidad consagrada por los magos vietnamitas. Chen Xingdao, cuyo verdadero nombre es Chen Guojun, ha leído muchos libros desde que era niño. A medida que crecía, adquirió conocimientos de arte militar y astronomía. Coleccionó el arte de la guerra de varias escuelas y explicó los secretos de los Ocho. Diagramas y Nueve Palacios. En 1257, 1284 y 1287, Chen Xingdao dirigió su ejército para repeler al ejército de la dinastía Yuan. Por lo tanto, fue nombrado rey Xingdao y considerado un héroe nacional.
En la mente de los vietnamitas, Tran Hung Dao es un símbolo de poder para ahuyentar a los espíritus malignos y también puede curar la infertilidad y la distocia de las mujeres. El Templo de la Montaña Ngoc ahora tiene los "Registros del Templo del Emperador de la Montaña de Jade", que afirman que la Montaña Ngoc fue originalmente el Diaoyutai de Li Taizu, y más tarde se construyó el Templo Guandi. Durante la dinastía Nguyen, fue restaurado por los seguidores de la Sociedad Ruixi. Más tarde, en 1842, la "Sociedad Xiangshan", organizada por escribas que aprobaron el examen imperial, añadió el Salón Wenchang.
Ahora el templo Ngoc Son es un monumento cultural y una atracción turística en la ciudad de Hanoi. El edificio del templo está en buenas condiciones, con una puerta triple, una sala principal, una galería, un pabellón y una torre. La primera puerta da a la calle y en la pared de la puerta está la palabra "Fulu". El nombre de las dos puertas es "Inkstone", el título de la derecha es "Dragon Gate" y el título conjunto es: "La Inkstone Pen Tower es una gran pieza de artículos, la escalera de los eruditos de la dinastía Tang y Song. Dinastías"; el título de la izquierda es "Rango del Tigre", y el título conjunto es: "Dou Gui, Wang Huai y Guo Zhenqian", la tercera puerta es la Torre Deyue. La sala principal del Templo Ngoc Son se encuentra en el templo. Sutras, como: "El libro completo de Wendi", "Anotación de Yin Zhi", "Interpretación de los sonidos de Yin Zhi", "La medicina de Lu Zu", "El precioso texto de Guan Shengchui", "Registro del Dios Xuantian", "Emperador Wenchang Jie Yin", "Baoxun", "El Emperador de Jade salva la tribulación" y otros 61 tipos. Además, también se publican obras de literatos vietnamitas, como "Huizhen Pian". Hay tres teorías sobre el momento de su creación: una es se dice que es el primer año de Shuntian de la dinastía Li (1010), que equivale a los tres años de Dazhong Xiangfu de Zhenzong de la dinastía Song en China, el otro es el período Longrui Taiping de la dinastía Li (1054-1058); ), que equivale a los años Zhihe y Jiayou de Song Renzong; se dice que otro son los años Zhihe y Jiayou de Song Renzong. Fue construido en el segundo año de Longfu de la dinastía Li (1102), que equivale a; El primer año de Chongning del emperador Huizong de la dinastía Song. Sin embargo, no hay duda de que fue construido durante la dinastía Li. El terraplén del río Rojo en Hanoi a menudo fue dañado por espíritus de zorros, tortugas y serpientes. Zhenwu pudo someter a los monstruos y prevenir desastres. Durante la última dinastía Le, el sistema de exámenes imperial de Vietnam mejoró gradualmente y la competencia por los exámenes de literatos fue feroz.
Desde el siglo XVI, la mayoría de los candidatos tomaban exámenes en el. La capital ha orado en el mismo Templo Zhenwu. El Templo Zhenwu existente en Hanoi está frente a Turtle Saint Road y está respaldado por el Lago del Oeste. Tiene un hermoso paisaje y es un sitio cultural e histórico en Hanoi. el templo está decorado con columnas talladas, el patio es tranquilo, el techo está decorado con espíritus malignos y hay una placa en la puerta del templo Zhenwu. Se dice que el salón principal está dedicado a la estatua de bronce del emperador Zhenwu. Esta estatua de bronce mide 3,46 metros y pesa 4 toneladas. La estatua de bronce fue hecha en el segundo año del emperador Yongzhi de la dinastía Li (1677, el año 16 del reinado de Kangxi en la dinastía Qing de China). El emperador Zhenwu lleva una armadura, con su mano izquierda sosteniendo un sello de mano y su mano derecha sosteniendo una espada. Hay una fusión de tortuga y serpiente debajo de sus rodillas, con una mirada majestuosa. La madre taoísmo es una religión popular. en el norte de Vietnam adora al hada vietnamita Liu Xing Nuestra Señora, también conocida como Princesa Liu Xing, Nuestra Señora Chongshan o la Diosa de Yun Ge. Entre los dioses de Vietnam, el estatus de las deidades femeninas es más alto que el de los dioses masculinos. Se dice que la diosa Liu Xing es una deidad que combina el chamanismo y la creencia en la madre tierra en Vietnam. En el primer año de Tianyou (1557), nació en la familia de Li Taigong en Yungeshe, condado de Tianben, ciudad de Shannan. Debido a que la esposa de Li Taigong sufrió de depresión mental durante el embarazo, le pidió a un sacerdote taoísta que realizara magia.
En ese momento, sucedió que la segunda hija del Emperador de Jade fue desterrada al mundo debido a una fractura. espada de jade, y nació en la casa de Li Taigong, por lo tanto, la segunda hija del emperador taoísta de jade se casó con Tao Lang a la edad de 18 años. Sin embargo, tres años después, ascendió al cielo debido a su apego al cielo. y fue enviada de regreso al mundo humano debido a una expiación insuficiente. Durante el día, Nuestra Señora de Liuxing y sus doncellas Gui Niang y Wei Niang vinieron a la Sociedad Yongge en el condado de Shicheng, ciudad de Qinghua, para vender vino y vivir en el mundo humano. . La mendicidad por comida, etc., aparece disfrazada, influye en la gente y castiga a los culpables. Hacia el final de la dinastía Li posterior, regresó al cielo.
Su doncella siempre ha permanecido en el mundo humano, sirviendo de intermediaria entre la Virgen y el mundo humano. El dios supremo de la religión Caotai es el Emperador de Jade, el Emperador de Jade taoísta. En Vietnam, también se le conoce como el líder real. Ocupa el puesto de gobernante más alto del panteón de creencias populares vietnamitas y está al mando de varios dioses. Se dice que el Emperador de Jade tiene dos grandes libros de contabilidad de nacimientos y muertes en el mundo, que son controlados por dioses estelares como Beidou y Nancao todos los días. En el gran día oscuro, el Dios de la cocina informa al cielo de las buenas y malas acciones de las personas.
Además, la religión Gaotai también absorbió a otros dioses del taoísmo, como Li Taibai, Guandi, Jiang Taigong y Taishang Laojun. La creencia del pueblo vietnamita en el Emperador Taoísta de Jade comenzó alrededor del siglo XIV. Chen Yuandan (1325-1390), un erudito de la dinastía Chen en Vietnam, escribió un poema titulado "Inscrito en el Palacio Xuantian Ziji": "La Escuela del Emperador de Jade está sostenida por nubes rojas". Las "Crónicas de Annan" compiladas en 1419 citaron las "Crónicas generales de Jiaozhi" y afirmaron que "el noveno día del primer mes lunar de cada año, en el cumpleaños del Emperador de Jade, todos los templos taoístas adoraban". Siglo XIV, en las décadas de 1930 y 1940, "El Emperador de Jade" "Bon Xing Jing Jing" se publicó en Vietnam y se hizo popular. La religión Caotai integró las creencias del Emperador de Jade en sus propias creencias.