Después de que Qin Shihuang unificó China, abolió el sistema feudal en todo el país y lo reemplazó por el sistema de condados. Bajo el control directo del emperador, se estableció un conjunto completo de burocracias desde el gobierno central hasta los condados, estableciendo la autoridad central y la centralización del poder. Además de la reforma del sistema político, Qin Shihuang también unificó ampliamente varios otros sistemas, incluido el sistema nacional de transporte acuático y terrestre (automóviles de la misma vía), el sistema nacional de escritura (libros y caracteres), el sistema nacional de pesos y medidas. (grados y escalas), y el sistema monetario nacional (dinero y monedas). También intentó unificar los pensamientos del país (quemando libros y acosando a los confucianos), pero no se completó debido a la violencia (la unificación de pensamientos no se completó hasta que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó solo el confucianismo). "). Cabe decir que es precisamente porque Qin Shihuang se centró en el gobierno y la construcción institucional de las tierras conquistadas, a diferencia de otros conquistadores del mismo período (como Alejandro de Macedonia o César de Roma), que el gobierno unificado de la tierra se estabilizó y China Pudo continuar su expansión en los siguientes miles de años, no experimentó una división o destrucción verdaderamente irreversible como otras civilizaciones antiguas, sentando las bases históricas del territorio de la China moderna.
Qin Shihuang inició el sistema de correos y construyó carreteras postales, que sentaron las bases técnicas para la comunicación de las órdenes gubernamentales en el enorme imperio y el resultante imperio de prefecturas y condados. "Construir caminos postales y establecer condados" es una condición necesaria para que China adopte un sistema de condados avanzado para reemplazar el sistema feudal occidental. Al mismo tiempo, Roma no podía controlar eficazmente las zonas ocupadas. Sólo tenía un gobernador poderoso (los gobernadores estaban a cargo del poder militar y político de un lugar, todos eran nobles y las organizaciones de base dependían del gobierno local original). organizaciones). Todavía era similar al sistema feudal, que fue la razón por la que más tarde el Imperio Romano se dividió (una razón muy importante). El sistema de condado es un sistema civil y sus líderes militares y políticos son nombrados por el emperador. Según sus logros políticos, sus méritos militares pueden ser ascendidos, degradados o nivelados, lo que ha llevado al surgimiento de burócratas y soldados profesionales. Los burócratas profesionales y los soldados profesionales pueden provenir de civiles, y el sistema de burocracia del condado garantiza efectivamente los derechos de los civiles (plebeyos) a participar y discutir los asuntos estatales (por ejemplo, Li Si y Meng Ao, ambos civiles, sólo pueden ocupar cargos basados en por mérito militar). Comparado con la aristocracia feudal, es sin duda un gran progreso histórico. Algunas personas creen que el servicio civil y los sistemas militares de los países modernos surgieron de esto.
Desde la reforma de Shang Yang, Qin ha otorgado gran importancia al Estado de derecho. Qin Shihuang heredó esta tradición y respetaba mucho a la figura legalista Han Fei. Una vez se lamentó: "Si caminas con él, no tendrás enemistad". Durante la guerra, Qin Shihuang recompensó y castigó a los generales de acuerdo con la ley. Después de unificar China, Qin Shihuang formuló y promulgó leyes unificadas para todo el país basadas en las leyes y decretos originales del estado de Qin y absorbió algunas disposiciones de las leyes de los seis países. Aunque Qin Shihuang era autocrático y pensaba que "yo gobierno el mundo", todavía gobernaba el país de acuerdo con la ley durante la dinastía Qin. La razón por la que Guangwu Chen Sheng se rebeló fue que las leyes de Qin eran duras y sus crímenes tan atroces que no tuvo más remedio que rebelarse. Es "la ley obliga al pueblo a rebelarse", en lugar de "el gobierno obliga al pueblo a rebelarse" causada por una corrupción grave como "las familias ricas están llenas de vino y carne, y las carreteras se están muriendo de frío" en más tarde. generaciones. Algunas personas piensan que el confucianismo posterior defendió el gobierno de los hombres a través de la iluminación, el gobierno de las personas y la etiqueta en lugar del gobierno de la ley, e incluso el gobierno de los monarcas. Como resultado, la tendencia del gobierno de los hombres y la adulación todavía existe.