En segundo lugar, debemos mirar la cuestión del mantenimiento del orden en los campus universitarios actuales desde una perspectiva realista.
Finalmente, la autodisciplina tiene sus limitaciones y puede causar nuevos problemas debido a diferentes valores personales.
Para hablar de “heteronomía”, se puede decir que cada uno siempre tiene cosas que no puede ver y debe contar con la ayuda de los demás.
Al igual que tu espalda, no puedes verla sin la ayuda de otras personas o herramientas.
En la vida, hay muchos puntos ciegos como "tu espalda". No importa lo estricto que seas en cuanto a la "autodisciplina", siempre hay algunas cosas que no puedes hacer bien por tu cuenta.
Incluso Confucio "visitaba el cuerpo tres veces al día" y elogiaba a Zilu quien "lo oía y se sentía feliz".
Tal vez, practicar en el reino de Confucio realmente pueda regular nuestro comportamiento a través de la autorreflexión, pero como estudiantes universitarios, obviamente, no podemos alcanzar este reino...
Estudiantes universitarios, es cierto Cuando eres joven y estás lleno de vitalidad, no puedes ser tan autodisciplinado como los adultos maduros, porque los jóvenes deben esforzarse con valentía y tener sed de conocimiento. Esta es una de las razones por las que, en nuestra naturaleza, los estudiantes universitarios son la esperanza. de la patria.
Entonces, para los estudiantes de secundaria, el papel de la heteronomía es obviamente mayor que el de la autodisciplina, porque para explorar y probar, es inevitable cruzar fácilmente la línea y pisar la línea.
En este momento la heteronomía nos ayudará a conseguir mejores resultados dentro de un rango seguro y bajo la premisa de ser razonables y legales.
Por ejemplo: ¿Por qué debería haber un árbitro en un partido de fútbol que a los estudiantes les gusta ver? No se puede decir que todos los jugadores estén inconscientes y no conozcan la autodisciplina, pero una vez que el juego es feroz, naturalmente no pueden ver si el balón está fuera de límites, si ellos u otros están en fuera de juego... porque la energía de los jugadores En este momento, si no hay árbitro Si hay heteronomía, el juego definitivamente no continuará ... La autodisciplina de los jugadores es importante, pero no puede depender únicamente de la autodisciplina de los jugadores. "la revolución depende de la conciencia". Por el contrario, sólo la existencia de una heteronomía adecuada puede garantizar que todos jueguen dentro de las reglas y que todo vaya bien...
Nota: La heteronomía nos ayuda, no nos restringe. Una persona que sabe cómo hacer buen uso de la ayuda de la heteronomía tiene más probabilidades de tener éxito, como Li Shimin y el emperador Taizong de la dinastía Tang. No se puede decir que no quiera ser un monarca sabio. Sin embargo, si no pudiera tolerar la estricta heteronomía de Wei Zheng, ¡definitivamente no podría alcanzar tal altura sin la ayuda de Wei Zheng!
La heteronomía es una ley externa, que se manifiesta principalmente en la restricción, control y captación de los deseos individuales por la razón.
Este tipo de racionalidad no es racionalidad personal, sino racionalidad social. Platón comparó vívidamente la relación entre la razón externa y los deseos internos personales con la relación entre un caballo fuerte y un jinete, a la que llamó razón sobrenatural.
El desarrollo de los conceptos morales de las personas está forjado por el "mando" racional de la moralidad social, y la fuerza coercitiva externa es indispensable.
Sin coerción externa es imposible establecer la moralidad.
La heteronomía es el prerrequisito y la condición para la autodisciplina. La autodisciplina es un conjunto de normas que las personas forman gradualmente en sus corazones y respetan conscientemente bajo la influencia de la heteronomía. La autodisciplina es un excelente complemento a la heterodisciplina. Internalizar la heteronomía como el propio código de conducta y respetar activamente estas normas es igualmente importante para el desarrollo social.
Si el comportamiento de los miembros sociales está regulado únicamente por la heteronomía, y todos los miembros no tienen sentido de autodisciplina, toda la sociedad estará siempre en contradicción y oposición.
Este tipo de sociedad también es inimaginable.
La sociedad, una máquina enorme y sofisticada, puede confiar en la autodisciplina de todos para garantizar un funcionamiento fluido, o puede confiar en la heteronomía.
Desde la perspectiva de la estructura y funcionamiento social, la heteronomía es incluso más importante que la autodisciplina debido a la ética, la ley, los contratos, las garantías crediticias, los sistemas modernos, la supervisión social, etc. Es una manifestación de heteronomía y es isomórfica con las condiciones externas de la sociedad. Sin heteronomía, toda la sociedad no puede funcionar normalmente.
Primero permítanme explicar nuestro punto de vista: para desarrollar hábitos de comportamiento civilizados, la heterodisciplina es más importante que la autodisciplina.
La llamada heteronomía se refiere a depender de cosas externas para restringir y controlar el propio comportamiento; la autodisciplina se refiere a la autodisciplina y el autocontrol de los individuos en la sociedad.
Independientemente de la autodisciplina y la heterodisciplina, el propósito es promover el desarrollo de hábitos civilizados personales.
"Derecho nacional, normas de familia".
La heteronomía juega un papel extremadamente importante en el desarrollo de hábitos civilizados personales.
Es innegable que la autodisciplina también juega un papel en el desarrollo de hábitos conscientes. Sin embargo, en comparación con la heterodisciplina, la autodisciplina tiene las siguientes deficiencias.
1 Los estándares de autodisciplina están dispersos y no unificados.
Los estándares basados en la autodisciplina son las normas internas de las personas.
En la sociedad actual, la tendencia a la diversificación de la conciencia social ha diversificado las normas internas de los individuos, es decir, los valores.
Y no se puede controlar.
2 La autodisciplina no puede conducir a un trabajo estable a largo plazo.
"Del bien al bien, del mal al colapso".
Es fácil para una persona hacer una buena acción, pero es difícil para una persona hacer una buena acción. en toda la vida.
Las restricciones de las leyes heterónomas son generalmente estables y tienen efectos a largo plazo en las personas.
La autodisciplina tiene un control débil sobre el comportamiento de las personas.
La autoridad de las normas internas en las que se basa la autodisciplina debe establecerse a través de opiniones sociales heterónomas y normas legales. Sin heteronomía no hay autoridad autorreguladora.
¿Cómo maximizar la autodisciplina cuando la autoridad desaparece?
Por el contrario, la heteronomía tiene las siguientes ventajas
1. La henomía está guiada y restringida por los demás y tiene ciertos estándares, a diferencia de la autodisciplina, no puede garantizar la formación de hábitos civilizados. .
La heteronomía es confiable y duradera para mantener los hábitos civilizados de los estudiantes de secundaria.
3 La heteronomía tiene autoridad
Se puede observar que la heteronomía tiene grandes ventajas sobre la autodisciplina.
Por eso debemos respetar la autodisciplina y la heterodisciplina.
Y la autodisciplina debe estar provocada por la heteronomía.
La gente no tiene sentido de autodisciplina al principio. En el proceso de crecimiento, los hábitos civilizados están sujetos a leyes heterónomas y se cultivan, y luego establecen sus propias normas internas. De modo que la autodisciplina es la internalización de la heteronomía, y se desprecia la heteronomía, por no hablar de la internalización de la heteronomía.
¡La rueda de la historia sigue girando y la heteronomía es un punto de control en el camino hacia el desarrollo de hábitos civilizados, la eliminación de la incivilización y el avance hacia la civilización!
En resumen, creemos que la autodisciplina o heterodisciplina es la forma de cultivar hábitos de comportamiento civilizados.
Sobre el tema de qué es más importante, autodisciplina o heteronomía, existen malentendidos en los siguientes aspectos: 1. Otro polemista separó heteronomía y autodisciplina. El foco de nuestro debate es si la autodisciplina o la heterodisciplina es más importante.
La autodisciplina está sobreestimada, la cognición humana es limitada y las ideologías están dispersas y son inconsistentes. Bajo el control de diferentes ideologías, ¿cómo puede la autodisciplina lograr la unidad en la sociedad, haciendo eco de los intereses sociales y promoviendo el desarrollo social?
3 Las personas son sujetos de intereses, y la relación de intereses es la relación fundamental entre las personas. Impulsada por intereses, la ley moral en la que se basa la autodisciplina sólo puede convertirse en una canción de primavera: las personas que hacen las paces serán raras y, de hecho, es insoportable bajo esa reputación.
Por lo que debe estar regulado por la heteronomía.
La autodisciplina es causada por la heteronomía, y la heteronomía es la interiorización de la autodisciplina. Sin heteronomía, la autodisciplina no tiene base, y la autodisciplina sin heteronomía sólo puede existir sin ley.
Los objetos de la heteronomía no están restringidos. La heteronomía no sólo se dirige a los sujetos que cometen actos ilícitos, sino que también tiene un efecto vinculante para los sujetos que no se comportan de esta manera. Por ejemplo, las prohibiciones legales son objeto de acciones legales vinculantes.
Desde el desarrollo de la sociedad, todo trabajo debe incluirse en el ámbito de la heteronomía para mejorar la eficiencia productiva y promover el desarrollo social. En términos generales, la heterodisciplina es más importante que la autodisciplina.
La autodisciplina se refiere a la autodisciplina y el cumplimiento consciente de la moralidad; la heteronomía se refiere al cumplimiento de la moralidad a través de la supervisión y la moderación externas.
En primer lugar, cualquier hábito que una persona desarrolle desde pequeña tiene una gran relación con la influencia del entorno familiar. El comportamiento de los padres y familiares afecta los hábitos de los niños. Si desarrolla buenos hábitos desde una edad temprana, cuando crezca tendrá una autodisciplina más fuerte que aquellos que tienen malos hábitos.
En segundo lugar, los hábitos sociales también tendrán un impacto muy importante. La vida y el trabajo de una persona son inseparables del entorno en el que se relaciona con los demás. Los hábitos civilizados de un grupo definitivamente afectarán el comportamiento y los pensamientos de un individuo. Este es un resultado sutil.
En tercer lugar, una fábrica suele tener miles de empleados, que provienen de diferentes entornos y reciben diferentes niveles de educación. Sobre esta base, es difícil mejorar o influir en los hábitos de tantos empleados mediante la autodisciplina personal. Por lo tanto, se requiere cierta gestión para que sea eficaz, de modo que la gestión civilizada de la fábrica pueda formarse gradualmente y convertirse en una manifestación de autodisciplina.
Hay una línea en "Meteor Garden": Si una disculpa es útil, ¡qué quieres que haga la policía! Si las reglas del mercado pueden mantenerse sin hacer subir los precios de la vivienda, ¿por qué seguimos necesitando la Ley de Precios y las regulaciones pertinentes sobre la venta de viviendas comerciales nacionales? En el mundo submarino donde los débiles se comen a los fuertes, Lanny, que originalmente quería ser vegetariano, lo soportó durante mucho tiempo pero se volvió salvaje después de oler el olor a sangre.
En el sector inmobiliario, una industria con enormes tentaciones de obtener ganancias, la "heteronomía" no cumplió con su deber: no hubo castigos ni medidas sustanciales para los departamentos de gestión de las empresas de publicidad de animación inmobiliaria. Se puede imaginar la autodisciplina.
Wu Likeng dijo una vez: Si el estilo académico no es el correcto, lo más importante debes ser tú mismo.
"Sólo tú puedes controlar tu propia boca."
Los seres humanos evolucionaron a partir de animales, y es imposible deshacerse por completo de los deseos egoístas y la codicia de los animales.
Las discusiones sobre la naturaleza de la naturaleza humana han continuado durante más de 2.000 años.
Mencio decía: “Al comienzo de la vida, la naturaleza es intrínsecamente buena”.
Eso está mal.
¡Al comienzo de la vida, si eres ignorante, no sabrás qué es el bien y el mal! La ignorancia del mal no es bueno.
Xunzi dijo: "El comienzo de la vida es inherente".
No, al comienzo de la vida, ¡no conoces el bien y el mal hasta que eres ignorante! No sé si es bueno o malo.
El bien y el mal se adquieren, y es correcto decir “los que están cerca del bermellón son rojos, y los que están cerca de la tinta son negros”.
Algunas personas dicen ahora: "Al comienzo de la vida, el sexo es privado".
Creo que básicamente es correcto.
La "privacidad" es un instinto de autoprotección biológica.
En el entorno de feroz competencia de la naturaleza, si no podemos protegernos, ésta habrá sido eliminada hace mucho tiempo, o incluso la población se extinguirá.
Por supuesto, hablar de “privacidad” en la sociedad humana se basa en la premisa de no dañar a los demás. Si daña a otros, entra en la categoría de "mal".
En el pasado, durante mucho tiempo se equiparó "egoísmo" y "maldad", y se consideraba que el "individualismo" se basaba en el "egoísmo"; ser decididamente erradicado.
Esta comprensión y práctica de "izquierda" se han llevado a cabo durante décadas, los intereses personales legítimos han sido destruidos y los deseos personales ilegítimos se han vendido en nombre de la "revolución".
Como resultado, las relaciones interpersonales se vuelven cada vez más tensas, con competencia e intriga.
En última instancia, conduce a corazones malvados y al caos social.
Reconocer la existencia objetiva del "egoísmo" no significa admitir que sea natural, razonable y legal, ni que pueda permitir que el "egoísmo" se expanda arbitrariamente e incluso dañe a otros.
Si bien no se puede pensar que partir del "egoísmo" conducirá inevitablemente al "mal", no se puede pensar que partir del "egoísmo" conducirá inevitablemente al "bien"
Para que el comportamiento de las personas sea lo mejor posible y posiblemente beneficioso para la sociedad, la sociedad necesita diversas medidas, como la educación, la opinión pública, la disciplina y la ley, para regular el comportamiento de las personas y evitar que se vuelva malo.
Esto es heteronomía y la necesidad de heteronomía.
Es imposible que la gente sea amable todo el tiempo.
Existe una naturaleza primitiva de "egoísmo" en la naturaleza humana. En términos de "buscar ganancias", la gente a menudo quiere instintivamente "cuanto más, mejor".
Por tanto, no existe posibilidad de supervisión.
No importa lo buena que sea una persona, todavía necesita supervisión. Sin supervisión, una persona con autoridad inevitablemente cometerá errores.
Por lo tanto, una sociedad normal y racional debe tener un mecanismo de supervisión sólido para aprovechar plenamente el papel de la heteronomía.
La gente puede aceptar la heteronomía.
Buscar ventajas y evitar desventajas es un instinto biológico.
Incluso los organismos unicelulares han mostrado este instinto, y mucho menos los humanos como alma de todas las cosas.
De modo que la sociedad debería establecer dicho mecanismo.
Que todos los ciudadanos sepan que “hacer el bien es beneficioso y hacer el mal es perjudicial” y “el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal”, para que los intereses personales y los intereses sociales puedan ser efectivamente alineado.
En la práctica de la realidad histórica, nunca he visto a grandes hombres, Budas vivientes y santos levantarse confiando en la "autodisciplina".
Al mismo tiempo, nunca he visto a un funcionario honesto capacitado con "autodisciplina", ni he visto a un funcionario corrupto "autodisciplinado".
Corrígeme de verdad, recuerdo qué novela decía: "Un corazón bondadoso se hará más pequeño día a día; el coraje para hacer cosas malas se hará más grande día a día". Esta frase se acerca más a la verdad. .
Los seres humanos somos individualistas por naturaleza. Los seres humanos no son inherentemente individualistas. ¡Por lo tanto, se debe enfatizar la heteronomía! La autodisciplina proviene de la heterodisciplina. ¡Sin una heterodisciplina eficaz no puede haber una autodisciplina prudente!
En primer lugar, la heteronomía es una necesidad de la realidad objetiva, y las personas siempre logran la autodisciplina a través de la heteronomía.
Algunas personas dicen que salvarse tres veces al día es autodisciplina.
Quiero preguntar: ¿Qué guardar? Lo que quiero preservar es cómo me comporto y si mis hábitos se ajustan a los requisitos de una norma o algo común.
Esta norma y requisito es la heteronomía.
Otras leyes se establecen por convención y son formuladas por los responsables políticos.
Pero cuando la autodisciplina no puede resolver los hábitos civilizados, inevitablemente surgirá la heteronomía.
De esta manera, la autodisciplina no puede resolver el problema de los hábitos civilizados.
Los seres humanos son animales emocionales complejos. Es parte de la naturaleza humana buscar ganancias y ser perezosos. Frente a enormes intereses, es inevitable permanecer impasible e incivilizado. Ésta es precisamente la necesidad de mejorar el sistema jurídico y fortalecer la heteronomía.
Comparada con la heteronomía, la autodisciplina tiene las ventajas de la búsqueda de ganancias, la ceguera y la variabilidad, sin embargo, la heteronomía es más objetiva, integral y estable que la autodisciplina
Actualmente, Varios; Las medidas tomadas por diversos lugares en la construcción de la civilización se pueden resumir en dos categorías: una enfatiza la heteronomía y la otra enfatiza la autodisciplina.
Medidas que son heterónomas, como formular diversos reglamentos, reglas y normas para estandarizar la civilización; realizar actividades de identificación, inspección, supervisión y evaluación.
Estas duras medidas para estandarizar la civilización desde el exterior tendrán un efecto inmediato en el fortalecimiento del bien y la supresión del mal, y también ayudarán a transformarlo en autodisciplina, que es necesaria.
En segundo lugar, la heteronomía es la garantía y restricción de la autodisciplina. La práctica ha demostrado que sin las limitaciones de la heteronomía, la autodisciplina es vacía e impotente. La falta de heteronomía dificulta que el frágil mecanismo de la autodisciplina resista los efectos adversos de la sociedad.
El sistema de civilización inevitablemente resultará gravemente dañado.
Un buen sistema puede impedir que las personas malas hagan lo que quieran, y un mal sistema puede permitir que las personas buenas hagan cosas buenas de forma gratuita, e incluso llegar a lo contrario de la heteronomía y la autodisciplina (* * *). Se trata de una actitud pragmática irreprochable.
La benevolencia es la base y sólo se preocupa por el sistema (¿Dinastía Tang? Bai Juyi).
En tercer lugar, los estándares de civilización de cada persona son diferentes y la autodisciplina de una persona no es uniforme, simplemente es diferente. ¿Cómo podemos unificarlos? Esto requiere que demos con base en el principio de heteronomía.
Toda la crisis de la civilización surge de tentaciones externas y de una heteronomía imperfecta.
Ahora hacemos un llamamiento urgente a la opinión pública y a la moderación moral. Obviamente, sólo aumentando continuamente la escala de la heteronomía se puede garantizar la civilización. Por tanto, creemos que la heteronomía es el principal medio para formar hábitos civilizados, y la civilización depende de la heteronomía.
Algunos estudiantes con mayor conciencia ideológica son autodisciplinados, pero no todos resisten la tentación.
¿Quién puede garantizar que nuestros pensamientos no se verán afectados por la cultura decadente de la sociedad? Es importante cultivar la autodisciplina, pero si enfatizas ciegamente la autodisciplina e ignoras otras disciplinas, las consecuencias valdrán la pena.
La autodisciplina es un factor clave para determinar el nivel de capacidad de una persona.
Pero como todo el equipo de estudiantes está establecido, no hay heteronomía, solo autodisciplina, y obviamente pone su esperanza en los ideales, en la iluminación y en la autoiluminación.
Creemos que, en comparación con la autodisciplina, la heterodisciplina favorece más el crecimiento, la madurez ideológica y moral y el cultivo de la autodisciplina.
La autodisciplina se refiere a las normas morales sociales de una persona. Su autoestudio de diversas leyes y regulaciones es un comportamiento consciente sin supervisión, mientras que la "heteronomía" se refiere a las limitaciones de las leyes morales sobre los individuos, etc.
Es en la combinación de estos dos métodos que la sociedad logra efectivamente la civilización. No es ni pragmático ni realista enfatizar ciegamente la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados, o enfatizar la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados.
En primer lugar, existe incertidumbre sobre los estándares de la civilización.
Debes saber que la autodisciplina individual no está unificada, es decir, son diferentes, entonces ¿cómo pueden estar unificadas? Como todos sabemos, las normas son inseparables del Estado de derecho, al igual que la civilización. Si no existe una vara de medir, ¿cómo juzgar si esta persona es civilizada? Al igual que hoy, les pedí a mis padres que hicieran una pequeña cosa por mí. Algunas personas no creen que esto vaya en contra del civismo, pero ¿otros estudiantes sienten lo mismo? Sólo mi estándar de juicio personal. ¿Cómo lo definen otros polemistas? No lo sé, y no creo que aquí todos puedan tener el mismo criterio de juicio.
En este momento seguiremos una serie de las llamadas fuerzas externas, como las normas y leyes morales externas.
Debido a que la heteronomía es un estándar, siempre debe medirse.
Argumento: cuando tu llamada motivación de autodisciplina y garantía normativa provienen de una heterodisciplina que crees que no es la principal, ¿aún puedes jurar que el desarrollo de hábitos civilizados depende principalmente de la autodisciplina?
En segundo lugar, creemos que los hábitos civilizados deben verse desde una perspectiva social.
Si insistimos en ponérselo a individuos, ¿crees que Robinson Crusoe tuvo alguna civilización en una isla aislada? Los hábitos civilizados sólo tienen significado cuando se insertan en la sociedad.
A medida que la economía de mercado se desarrolla en profundidad hoy en día, tenemos una necesidad aún más urgente de aprender de otras leyes en toda la sociedad para mejorar varias reglas civilizadas y construir un sistema civilizado completo. Las reglas civilizadas deben solidificarse en forma de moralidad, establecerse en forma de ley y castigarse por medios administrativos o de aplicación de la ley.
Además, la civilización no es innata, sino que se forma continuamente a través de la educación adquirida.
Por lo tanto, creemos que depender de la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados es frágil, y sólo confiar en otras disciplinas puede fortalecer los hábitos civilizados.
Como un bosque lleno de alimañas.
Si continuamos, ¿seguiremos viendo bosques frondosos el año que viene? En este momento jugamos el papel de la heteronomía.
Se utilizan diversos métodos para controlar las enfermedades. Sólo con heteronomía externa este bosque puede desarrollarse sanamente.
Por supuesto, hoy en día estamos preocupados por la falta de nuestra propia civilización, pero no hay necesidad de ser demasiado pesimistas, porque primero podemos usar las normas básicas de la sociedad para guiarnos y regular nuestro comportamiento. . Si aún no puedes cambiar tu comportamiento, no importa, ¡todavía tenemos la máxima heteronomía de la ley para imponerla!
Sí, todos esperamos hacer realidad la vida paradisíaca de Tao Yuanming a través de la autodisciplina de todos, pero en nuestra sociedad actual, esto sólo puede ser un reino de libertad con una estructura inherente.
Sin embargo, su duración es muy breve. No nos permite pasar demasiado tiempo fantaseando sobre la vida en el reino de la libertad. Volvamos a la realidad, regulemos nuestro propio comportamiento de acuerdo con ciertas normas sociales y sistemas legales, promovamos nuestro propio desarrollo a través de la heteronomía e impulsemos así a toda la sociedad hacia adelante.
El respeto de la ley es la interiorización invisible de la heteronomía, el miedo a dañar los propios intereses (no una creencia del corazón).
Spinoza dijo: “El instinto es la mejor motivación, pero también es la guía más peligrosa.
El Dr. Kong Dongqing dijo: En el pasado, la educación enfatizaba la autodisciplina, pero. nuestros hijos El nacimiento de plantas en Gaodaquan eliminó el espíritu de cooperación e integración, y los tres chinos se convirtieron en hormigas
La civilización social es la lógica de la vida social, incluida la forma básica de entender la vida y los valores básicos.
El modelo básico de orientación y funcionamiento de la vida social.
Los tres elementos anteriores constituyen un todo único, que es la civilización social.
La verdadera civilización es el resultado de la felicidad para todos.
¿Has leído atentamente la pregunta?
Lo que quiero es la fase de preguntas y respuestas
Por favor, dame algunas preguntas, por favor. >