Primero, ¿qué es el lenguaje?
Los "Estándares del plan de estudios chino para la educación obligatoria a tiempo completo (borrador experimental)" (en adelante, "Estándares del plan de estudios chino") explican la naturaleza y el estatus de los cursos de chino de esta manera: "El chino es la herramienta de comunicación más importante. Una parte importante de la cultura humana. La unidad de la instrumentalidad y el humanismo es la característica básica de los cursos de chino. "El chino es la herramienta de comunicación más importante". es el más importante "Una parte importante de la cultura". Tengo entendido que el idioma chino presenta la esencia de la cultura humana que se considera adecuada para que los adolescentes la aprendan, con el fin de facilitar la herencia de la cultura humana y el crecimiento de los adolescentes. Desde esta perspectiva, la enseñanza del chino debe enseñar a los estudiantes a utilizar estas herramientas, la enseñanza del chino debe heredar la cultura humana y promover el crecimiento saludable de los jóvenes
"La unidad de la instrumentalidad y el humanismo es la característica básica de los cursos de chino. "Esta es la definición de la naturaleza de los cursos de chino. Hay muchas controversias entre la instrumentalidad y las humanidades en el campo de la literatura china. No discutiré sobre esto. Este artículo no habla sobre si se ajusta a las características del idioma chino. currículo, así que lo explicaré según mi propio entendimiento. Resumen: este artículo analiza cómo encarnar e implementar la "unidad de instrumentalidad y humanismo" en la enseñanza del chino.
¿Qué es una "herramienta"? El Diccionario estándar chino moderno" tiene dos definiciones de "herramienta": "(1) Utensilios utilizados en el trabajo de producción. Esto incluye azadas, hachas, cuchillos y martillos accionados manualmente, así como herramientas de torneado, brocas y muelas utilizadas en máquinas. (2) Una metáfora de algo o un medio para lograr un determinado propósito. "Obviamente, decir "el chino es la herramienta de comunicación más importante" es utilizar su significado metafórico. Como característica instrumental, desde la perspectiva de la vida, el chino es una herramienta indispensable en la vida de las personas. Desde la herencia y el desarrollo de Desde una perspectiva , el chino es una herramienta para heredar y desarrollar la cultura humana como enseñanza de un idioma, se debe enseñar a los jóvenes a dominar el "chino" como herramienta de comunicación y aprender a utilizar esta herramienta para heredar y desarrollar la cultura humana como una práctica de enseñanza china específica. , idioma chino La instrumentalidad debe reflejarse en el conocimiento básico del chino (palabras, oraciones, gramática, retórica, lógica y otras habilidades chinas básicas), escuchar, hablar, leer y escribir, y la herencia y el desarrollo de la esencia y el espíritu del ser humano. cultura a través del chino.
¿Qué es la "naturaleza humana"? El "Diccionario estándar chino moderno" explica la "naturaleza humana" como "se refiere a diversos fenómenos culturales en la sociedad humana". "Sabemos que la cultura son los símbolos, valores y normas compartidos por los seres humanos, o una nación o un grupo de personas. Los símbolos son la base de la cultura, los valores son el núcleo de la cultura y las normas, incluidas las normas consuetudinarias. , las normas morales y las normas legales, son el contenido principal de la cultura. El autor aprendió de un material que “el mundo espiritual de una persona tiene tres pilares: ciencia, arte y humanidades. "La ciencia busca la verdad y da razón a la gente, y la ciencia hace que la gente sea racional; el arte busca la belleza y da a la gente sensibilidad y pasión; la naturaleza humana busca la bondad y da a la gente comprensión, y la creencia en la naturaleza humana hace que la gente sea piadosa". Idea Conclusión: Ya sea un fenómeno cultural o un pilar espiritual, muestra que el "humanismo" es un atributo que distingue a los humanos de otras criaturas y es particularmente importante para los humanos. Sin humanismo el hombre no puede ser humano. Por lo tanto, se puede decir que la "naturaleza humanista" del idioma chino, en cierto sentido, juega un papel importante al "llamar a una persona a la educación china" es educar a una "persona natural" en una "persona humanista". Esto también se puede ver plenamente en la práctica de los chinos. Por lo tanto, la "naturaleza humanista" de la enseñanza china es mejorar la calidad espiritual de los jóvenes, es decir, las "emociones, actitudes y valores" mencionadas en el objetivo tridimensional.
En otras palabras, el proceso de educación china siempre debe discurrir a través de la educación humanista con la educación cognitiva, la educación emocional, la educación estética, la educación ideológica y la educación de la personalidad como contenido principal.
La clave de la frase "La unidad de la instrumentalidad y el humanismo es la característica básica de los cursos de chino" es la palabra "unificación". No son opuestos, sino unidos. Alguien lo comparó vívidamente con el interior y el exterior de una piel, las dos caras de una moneda, en lugar de dos pieles o dos monedas, lo cual es bueno. En otras palabras, los dos aspectos de las características básicas del sujeto chino son inseparables y no se puede favorecer uno sobre el otro. Instrumentalidad y humanidad son relaciones entre el exterior y el interior, la piel y el cabello, la sangre y la carne. La instrumentalidad está "afuera" y el humanismo está "adentro". La instrumentalidad es el portador y la humanidad es el alma. La instrumentalidad es como la "piel" y la humanidad es como el "cabello". "Si la piel no existe, ¿cómo se puede unir el cabello?" Las herramientas son como "carne", la naturaleza humana es como "sangre", la sangre y la carne viven la vida. La instrumentalidad y la humanidad son innatas y complementarias entre sí. Sin herramientas, no hay necesidad de abrir clases de chino, y no hay forma de hablar sobre la naturaleza humana; sin la naturaleza humana, las clases de chino solo tienen palabras, frases, oraciones y un entrenamiento de lenguaje aburrido y mecánico, y las clases de chino pierden su vitalidad. , emoción y encanto. En la práctica de la enseñanza china, la instrumentalidad y el humanismo deben presentarse al mismo tiempo y combinarse orgánicamente. Como dijo el educador estético Zhu Guangqian: "En palabras, en esencia, en pensamientos y sentimientos". "La esencia del lenguaje es la esencia del pensamiento emocional, y la forma del lenguaje es también la forma del pensamiento emocional. El pensamiento emocional y el lenguaje son paralelo y consistente: "No hay distinción entre adentro y afuera". Por lo tanto, creo que mientras la práctica docente de todos los profesores chinos tenga la "unidad de instrumentalidad y humanidades", es una verdadera clase de chino si se desvía. Desde la "unidad de la instrumentalidad y las humanidades", un faro no es necesariamente una clase china.
La unidad de la naturaleza instrumental y la naturaleza humanista del chino determina que los cursos de chino deben dedicarse a la formación y el desarrollo de la alfabetización china de los estudiantes. La alfabetización china es la base para que los estudiantes aprendan bien otros cursos y también es la base para el desarrollo integral de los estudiantes y su desarrollo a lo largo de toda la vida. Las múltiples funciones y el papel básico de los cursos de chino determinan su importante posición en la etapa de educación obligatoria de nueve años. "Este pasaje de los estándares del plan de estudios chino ilustra plenamente la importancia de la enseñanza del chino para el desarrollo integral y permanente de una persona. En comparación con otras materias, el chino tiene un estatus básico en la base; desde la perspectiva del desarrollo de una persona, el chino es relacionado con cómo se desarrolla una persona y en qué tipo de persona se convierte Así como los críticos literarios dicen que "la literatura son estudios humanos", hasta cierto punto, "los chinos son estudios humanos", y es posible que la gente no pueda llamarlo persona. sin chino. Entonces, ¿quieres preguntarme qué es el idioma? Déjame decirte: el chino es la herramienta de comunicación más importante y el chino es la materia que hace que las personas sean humanas.
2. enseñar? p>¿Qué enseñar en las clases de chino? Esta es una pregunta que hay que considerar seriamente, y también es una pregunta muy importante. Así como una persona que camina sin destino, no importa lo lejos o lo largo que camine. es ciego, sin propósito y sin propósito. Eficaz, al igual que una persona hace algo sin saber por qué, de todos modos será en vano, después de comprender la naturaleza y el estado del curso de chino y el objetivo general del curso de chino. , la cuestión de qué enseñar queda clara. Los "Objetivos generales del plan de estudios de la Parte II" de los Estándares se dividen en diez partes:
1. En el proceso de aprendizaje del chino, cultivar sentimientos patrióticos y cualidades morales socialistas, y formar gradualmente una actitud positiva hacia la vida y una actitud correcta hacia la vida, mejorar el gusto cultural y el gusto estético
2. y absorber los nutrientes de la excelencia humana.
3. Cultivar el amor por el chino, cultivar la confianza en uno mismo y buenos hábitos en el aprendizaje del chino y dominar los métodos de aprendizaje del chino más básicos. >4. Mientras desarrolla habilidades lingüísticas, desarrolle habilidades de pensamiento. Estimule la imaginación y el potencial creativo. Desarrollar gradualmente una actitud científica de buscar la verdad a partir de los hechos y defender el conocimiento verdadero, e inicialmente dominar los métodos de pensamiento científico. Ser capaz de realizar activamente el aprendizaje por investigación y aprender y utilizar el chino en la práctica.
p>
6. Aprender chino Pinyin. Saber alrededor de 3500 caracteres chinos de uso común. Escribir caracteres chinos correctamente y con cierta velocidad.
"Escuchar, hablar, leer, escribir y pensar" son los contenidos centrales de nuestra enseñanza de chino. Al cultivar las cinco habilidades de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar", nuestra enseñanza de chino se ha convertido en una verdadera clase de chino.
¿Qué se enseña en las clases de chino? Escuche, hable, lea, escriba, piense. Esta es mi comprensión de las clases de chino. Las clases de chino enseñan a los estudiantes la capacidad de escuchar, hablar, leer, escribir y pensar. En comparación con el cultivo de las habilidades de los estudiantes de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar", el conocimiento específico que se adquiere al escuchar, hablar, leer, escribir y pensar tiene poca importancia. Al igual que un pollo que ha aprendido el arte de buscar comida, ¿la comida sigue siendo un problema para él? El gatito aprendió a pescar. ¿El pescado sigue siendo un problema? Sin embargo, cuando reflexionamos sobre nuestra enseñanza del chino, ¿es así como lo hacemos? ¿Se analiza el texto con el propósito de analizar el texto, o se analiza el texto con el propósito de cultivar las habilidades de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar" de los estudiantes? ¿Su enseñanza de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar" está dirigida a cultivar las habilidades de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar" de los estudiantes, o se trata principalmente de recordar el contenido que ha enseñado?
Basado en lo anterior, creo, ¿qué se debería enseñar en las clases de chino? Diseño instruccional basado en habilidades y objetivos emocionales: cultivo de habilidades de "escuchar, hablar, leer, escribir, pensar". Las clases de chino enseñan a los estudiantes a escuchar, hablar, leer, escribir y pensar.
3. ¿Cómo enseñar chino?
Ya que el idioma chino es cultivar la capacidad de los estudiantes para escuchar, hablar, leer, escribir y pensar. Luego, la enseñanza del idioma chino debe centrarse en mejorar las habilidades y cualidades de los estudiantes de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar", cultivar métodos y hábitos de aprendizaje y pensamiento, y cultivar la actitud positiva de los estudiantes hacia la vida y los valores correctos.
Cultivar las habilidades de los estudiantes de “escuchar, hablar, leer, escribir y pensar” es la tarea fundamental de la enseñanza del chino. Los cinco aspectos de "escuchar, hablar, leer, escribir y pensar" se centran en el "pensamiento" y son relativamente independientes, interrelacionados y mutuamente restrictivos, y no pueden descuidarse arbitrariamente.
(1) Sobre la capacidad de "escuchar" como concepto de enseñanza del chino
Acerca de "escuchar" Escuchar es una habilidad lingüística importante que los estudiantes deben tener. Escuchar y leer desempeñan un papel importante. en la adquisición de información tienen un papel igualmente importante. Sólo aclarando el valor de la formación en escucha se podrán orientar las actividades de enseñanza. Los docentes deben dejar claro a los estudiantes que tener ciertas habilidades de escucha es necesario para obtener información amplia y precisa y dominar el conocimiento científico, también es necesario participar activamente en actividades comunicativas y establecer relaciones interpersonales armoniosas; En las actividades diarias de comunicación oral, sólo aprendiendo a escuchar y siendo bueno escuchando se podrán dar respuestas positivas y precisas al hablar con los demás.
En la enseñanza china, "escuchar" suele referirse a que los estudiantes presten atención a lo que dice el profesor en clase, lo cual es una especie de "escuchar" en la que los estudiantes reciben pasivamente el conocimiento. Pero el autor cree que la enseñanza de "escuchar" va más allá. La escucha en la enseñanza del chino debe incluir tres aspectos: primero, cultivar el interés auditivo de los estudiantes, segundo, cultivar las actitudes y hábitos de escucha de los estudiantes, y tercero, cultivar los métodos de escucha de los estudiantes.
Para cultivar el interés de los estudiantes por "escuchar", los profesores chinos deben tener clases animadas e interesantes, de modo que los estudiantes puedan volverse pasivos en activos y dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva al escuchar. Los estudiantes deben escuchar atentamente, no sólo al profesor, sino también a sus compañeros. Existen muchas formas de escuchar, como responder preguntas, recitar textos, debatir, contar historias, etc. Los medios de escucha incluyen grabación de audio, cine y televisión, grabación de vídeo, etc. Esto formará el hábito de que los estudiantes tomen la iniciativa de aceptar y atreverse a cuestionar.
En segundo lugar, cultivar las buenas actitudes y hábitos de “escucha” de los estudiantes. Los profesores de chino deben comprender a los estudiantes cuando los guían y elegir diferentes formas de guiarlos según sus diferentes personalidades. Deje que los estudiantes aprendan a asentir, sonreír, aprobarse y mirarse atentamente mientras escuchan; inspirarse mutuamente con expresiones y palabras breves, no permitirse mutuamente expresar y retener opiniones diferentes, y no ser cínicos ni atacar a otros personalmente.
En tercer lugar, debemos formar a los estudiantes para que dominen el método científico de "escuchar". Se requiere que los estudiantes se concentren en el hablante y el tema que se expresa, presten atención para despertar conocimientos, materiales, conceptos e imaginación relevantes, y formen interacciones relacionadas con este tema. Concéntrese en lo que dijo la otra parte y por qué lo dijo; tenga reacciones psicológicas y retroalimentación cognitiva a las palabras y puntos clave que escuchó en el proceso de "escuchar", puede resumir y evaluar rápidamente lo que escuchó, priorizar y conscientemente; formar un concepto general para tener en cuenta lo que es necesario recordar.
El educador soviético Suhomlinsky dijo una vez: "Sólo cuando los estudiantes consideran la educación como sus propias necesidades y están dispuestos a aceptarla pueden lograr los mejores resultados educativos". Las aspiraciones deben basarse en dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de los estudiantes. La mejora del nivel de escucha de los estudiantes y el cultivo de buenos hábitos de escucha no son una excepción. Los profesores deben prestar atención a cultivar el placer auditivo de los estudiantes y convertir el aprendizaje y la práctica de la escucha en sus necesidades internas, de modo que el entrenamiento auditivo pueda obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Enseñar a los estudiantes a escuchar, hacer que los estudiantes sean buenos escuchando e incluso dispuestos a escuchar también es un proceso paso a paso. En este proceso, los profesores deben abandonar la mentalidad de la educación orientada a exámenes, no olvidar la enseñanza de "escuchar" porque es difícil poner a prueba la "escucha" en exámenes a gran escala, establecer un desarrollo integral de los conceptos de enseñanza del chino y no Un buen trabajo en la formación auditiva de los estudiantes con confianza y perseverancia, no tengo la idea de hacerlo de la noche a la mañana.
(2) Respecto al concepto de habilidad "lectora" como enseñanza de una lengua.
La mayoría de los profesores chinos prestan más atención a la lectura de textos en clase. Se diseñan enlaces de enseñanza como lectura en voz alta, lectura intensiva, lectura extensiva y hojeado. Sin embargo, muchos profesores pueden abordar estas sesiones al azar y con objetivos vagos. Es posible que simplemente ignoren el entrenamiento de la capacidad de "lectura" para completar el contenido del texto, o que sólo utilicen la "lectura" como un medio para completar las tareas de enseñanza, o que no lleven a cabo consciente y decididamente un entrenamiento de enseñanza de chino con el propósito de capacidad de "lectura". El autor cree que la "lectura" en la enseñanza del chino debería centrarse en el entrenamiento de la capacidad de leer en voz alta, lectura intensiva, lectura extensiva y lectura rápida, en lugar de limitarse a leer textos para allanar el camino para la interpretación y el análisis.
Zhu dijo en "Tres libros de lectura": "Hay tres libros de lectura, a saber, el corazón, los ojos y la boca". Se puede ver que "leer" es una forma de entrenamiento del idioma utilizando la boca, los ojos, los oídos y el cerebro, y es una clave importante para la enseñanza del chino.
La mayoría de los textos seleccionados en los libros de texto chinos son típicos, científicos y prácticos. Los profesores deben explorar plenamente los puntos interesantes de la "lectura" en los libros de texto y realizar análisis y orientación vívidos sobre el diseño, las características de estilo, los temas, la concepción artística, etc. de los ensayos modelo, para que los estudiantes quieran leer y les encante. leer, y en definitiva lograr el propósito de comprender los artículos y mejorar sus habilidades.
Preste atención a ampliar el alcance de lectura de los estudiantes y a cultivar su amplia capacidad de lectura. Guíe a los estudiantes para que lean extensamente libros extracurriculares, anímelos a leer más, lean buenos libros, lean buenos libros y aumente la cantidad de lectura extracurricular. Sobre la base de una lectura extensa, los estudiantes pueden desarrollar buenos hábitos de lectura, mejorar la velocidad de lectura de los estudiantes y cultivar la capacidad de lectura rápida de los estudiantes.
Cultivar a los estudiantes para que dominen los métodos de lectura científica es un punto difícil en la enseñanza del chino. Darwin dijo: "El conocimiento más valioso es el conocimiento de los métodos. Si dominas el método, dominas la llave de oro. Por lo tanto, enseñar a los estudiantes métodos de lectura científica los beneficiará durante toda su vida". El método de lectura paso a paso incluye cuatro etapas: lectura, comprensión, comprensión y aplicación. El primero es la lectura, que puede mejorar el interés de los estudiantes por aprender y desarrollar buenos hábitos de estudio. En segundo lugar, comprender y entrenar la capacidad de lectura y pensamiento de los estudiantes, para que puedan captar rápidamente la estructura, las ideas y las características del contenido del libro. El tercero es la comprensión, centrándose en la inspiración, comprensión, tacto e innovación de los sentimientos después de leer, y poder escribir sobre las propias experiencias y sentimientos. El cuarto es la aplicación, aplicar el conocimiento de los libros y la propia experiencia a la vida real y al estudio, mejorar su comprensión de la sociedad y la vida y mejorar su gusto cultural y estético.
(3) Respecto al concepto de habilidad para "hablar" como método de enseñanza de lenguas.
El lenguaje es una importante herramienta de comunicación para el ser humano. El proceso de expresar los sentimientos con el lenguaje es "hablar". "Hablar" en la enseñanza no es sólo la "enseñanza" del profesor y el "contar" a los alumnos, sino también la enseñanza del profesor y la respuesta de los alumnos a las preguntas en clase. "Hablar" en la enseñanza del chino debe ser el entrenamiento de habilidades para que los estudiantes expresen sus pensamientos en su propio idioma. Por tanto, el cultivo de este tipo de capacidad de "hablar" debe realizarse de forma planificada y paso a paso, con determinados tiempos, tareas, entorno y normas.
Realizar formación de “speaking” en el aula. En primer lugar, los profesores deben guiar a los estudiantes para que comprendan que "hablar" es la forma más fundamental de comunicar pensamientos y sentimientos. Comprender la importancia de hablar en nuestra vida, estudios y trabajo. En el aula, debemos hacer todo lo posible para crear un entorno de "habla" para los estudiantes y brindarles suficientes oportunidades de "hablar".
Para mejorar la capacidad de escritura de los estudiantes, se debe cultivar el pensamiento divergente, el pensamiento concentrado y el pensamiento innovador de los estudiantes. Para mejorar las habilidades de escritura de los estudiantes, los profesores deberían combinar "escuchar, escuchar" y "leer y escribir" en lugar de enseñar textos por el simple hecho de enseñar. Para mejorar la capacidad de escritura de los estudiantes, no debemos permitir que los estudiantes "hagan oídos sordos a las cosas que están fuera de la ventana y se concentren en leer los exámenes", sino que debemos guiarlos para que "se preocupen por los asuntos familiares, nacionales y mundiales"; Para mejorar la capacidad de escritura de los estudiantes, los profesores deben leer las obras de maestría junto con las obras de los estudiantes y escuchar sus enseñanzas. Los profesores deben confesar su amor y odio a los estudiantes. Sólo así nuestros estudiantes podrán amar cada vez más la vida, comprenderla, abrazarla y volverse más sabios, más inteligentes, más humanos y más felices. Si hacemos esto, creo que nuestros estudiantes aprenderán felices.
(5) Acerca del uso del concepto de "pensar" en la enseñanza del chino
En cuanto a "pensar", el autor dijo una vez que la enseñanza del chino se basa en "escuchar, escuchar, pensar". "como núcleo de la Enseñanza de hablar, leer, escribir y pensar. Cómo encarnar el núcleo del "pensamiento" Creo que, como profesor de chino, debes hacer lo siguiente:
1. Los profesores de chino no son sólo profesores de conocimiento, sino también profesores de carácter ideológico y moral.
El pensador francés Pascal dijo: "El hombre es sólo una caña, la cosa más frágil de la naturaleza; pero es una caña pensante. No es necesario que todo el universo tome las armas para destruirlo; A un aliento y una gota de agua son suficientes para matarlo, pero incluso si el universo lo destruye, el hombre sigue siendo mucho más noble que lo que lo mata porque sabe que va a morir, y sabe que el universo tiene cosas buenas para él; pero el universo no responde a ello. No sé nada. Por lo tanto, toda nuestra dignidad reside en nuestros pensamientos... "Entonces, como profesor de chino, debemos convertirnos en una persona digna debido a nuestros pensamientos y cultivar a las personas con pensamientos y dignidad. . Los profesores chinos no son profesores de conocimiento, sino de ideología y moralidad. Incluso deberían ser maestros de la felicidad de los estudiantes y maestros de moralidad y ética social.
2. Los profesores de chino no son sólo profesores de pensamiento, sino también profesores de pensamiento. Lamartine dijo: "El hombre puede convertirse en dios pensando". Goethe dijo: "La llamada verdadera sabiduría ha sido pensada mil veces; pero si queremos que se conviertan verdaderamente en nuestras, debemos pensar una y otra vez. Echa raíces en mi experiencia personal. “Entonces, la capacidad de pensar determina el nivel de trabajo y el nivel de desarrollo futuro de una persona. Sólo con una gran capacidad de pensamiento y el dominio de ciertos métodos de pensamiento podremos afrontar el estudio y el trabajo. Por lo tanto, nuestra enseñanza china no puede ignorar el entrenamiento del pensamiento, como el pensamiento de imágenes, el pensamiento lógico, el pensamiento divergente, el pensamiento convergente y el pensamiento dialéctico. Por supuesto, la formación del pensamiento no es sólo tarea de los sujetos chinos, sino también de otros sujetos. Sin embargo, la formación del pensamiento en la enseñanza del chino tiene su propia singularidad y abarca todo el proceso de la enseñanza del chino y no es nada más. Por ejemplo, la escritura no es tanto una prueba de la capacidad de expresión lingüística de los estudiantes como una prueba de su experiencia de vida y su calidad de pensamiento (la capacidad de analizar, apreciar e innovar los fenómenos de la vida social) y sus habilidades.
3. Los profesores de chino no son sólo profesores de clásicos confucianos, sino también profesores de humanidades. Han Yu dijo: "Maestros, prediquen, enseñen y resuelvan dudas". "Predicar" es la primera prioridad de un profesor de chino. Cultivar la ética ideológica y moral positiva y saludable y el noble gusto estético de los estudiantes, mejorando así su gusto cultural. Los estándares del plan de estudios chino señalan: "La rica connotación humanista de los cursos de chino tiene un impacto profundo y extenso en los campos espirituales de los estudiantes, y las respuestas de los estudiantes a los materiales chinos son diversas. Por lo tanto, debemos prestar atención a la influencia del chino y el orientación de valor del contenido de enseñanza. También debemos respetar las experiencias únicas de los estudiantes en el proceso de aprendizaje”. Este pasaje nos dice claramente que los profesores chinos deben trabajar duro para explorar los “puntos culturales” de los libros de texto, crear una atmósfera cultural en el aula y transmitir la patria y la cultura a los estudiantes a través del lenguaje y la escritura. El mundo, la historia y el multiculturalismo moderno cultivan las "cualidades humanísticas" de los estudiantes. Hace más de dos mil años, Confucio utilizó sus propias acciones para practicar su camino de "predicación" como maestro de humanidades. ¿"Las Analectas"? En el caso de Lu Zi, You Ran y Gong Xihua, Confucio no se limitó a juzgar lo correcto y lo incorrecto según sus diferentes actividades y objetivos, sino que guió a los estudiantes a cultivar su carácter moral a través de la inspiración, la educación, el estímulo, el reconocimiento, etc.
¿No es este un modelo de enseñanza humanizada y de docentes humanizados? Porque el lenguaje no es sólo una herramienta, sino también una fuerte intención de la humanidad, de la vida, de la humanidad y de la personalidad. Aprender un idioma no se trata solo de aprender el conocimiento del idioma y practicar habilidades lingüísticas, sino también de educación emocional e influencia cultural, enriqueciendo así el alma, cultivando el carácter moral y mejorando la estructura de la personalidad.