Traducción: La escuela confuciana probablemente se originó a partir del antiguo oficial Situ. Ayudan al monarca, se ajustan a la naturaleza y promueven la iluminación. En los artículos de los Seis Clásicos se presta especial atención a las cuestiones entre la benevolencia y la rectitud. Se mantuvieron alejados de la ortodoxia de Yao y Shun, adhirieron a la etiqueta de la paz, respetaron a Confucio como modelo y aumentaron la importancia de sus propias palabras. Esta fue la más noble entre las escuelas taoístas.
Confucio dijo: "Si elogias a los demás, primero debes probarlos". La prosperidad de Yushun, Tang Yao, la prosperidad de las dinastías Shang y Zhou y la virtud de Confucio han sido probadas y demostradas. ser eficaz.
Pero la gente confundida ha perdido las verdades profundas y sutiles (en los clásicos confucianos), mientras que la gente extraña sigue a la multitud y malinterpreta las escrituras adjuntas a voluntad, violando los fundamentos del camino sagrado, y solo Sepa cómo utilizar comentarios ruidosos para ganar respeto y favor. Los eruditos posteriores siguieron su ejemplo uno tras otro, de modo que la verdad de los Cinco Clásicos quedó libre del absurdo y el confucianismo decayó gradualmente. Éste es el legado de esos extraños escritos confucianos.
La escuela taoísta puede tener su origen en historiadores antiguos. Constantemente registran éxitos y fracasos, supervivencia y extinción, desastres y felicidad, y la verdad en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos. Entonces sepan captar los puntos clave, captar los fundamentos, proteger el quietismo y mantener una mentalidad humilde y débil; así es como un monarca gobierna el país;
(Este tipo de pensamiento) está en línea con la humildad de Yao mencionada en el "Libro de los cambios". La humildad puede obtener cuatro beneficios; Cuando las personas rebeldes practican el conocimiento taoísta, deben abandonar la etiqueta y la benevolencia y la rectitud; la gente cree que mientras adopten el quietismo, podrán gobernar bien el país.
La escuela Yin-Yang probablemente se originó a partir de la posición oficial de la astronomía en la antigüedad. Obedecían respetuosamente las leyes del cielo, usaban imágenes del calendario para registrar los movimientos del sol, la luna y las estrellas, y respetuosamente enseñaban a la gente a adorar y cultivarse según el clima; Cuando las personas obstinadas practican el conocimiento de la familia Yin y Yang, se ven atadas por tabúes, se apegan a las pequeñas habilidades de la adivinación, abandonan los asuntos humanos y se vuelven supersticiosas con los fantasmas y los dioses.
El legalismo probablemente tuvo su origen en los jueces antiguos. Recompensaban con crédito los castigos que debían cumplirse y ayudaban a promover el sistema ceremonial. El Libro de los Cambios dice: "El difunto rey utilizó penas muy severas para castigar las leyes que alteraban el orden". Cuando los villanos practican el legalismo, no deben ser ilustrados, renunciar a un gobierno benévolo y utilizar el derecho penal, sino que quieren lograr el objetivo de gobernar el país, en cuanto a matar a sus parientes más cercanos, lastimando a personas que deberían ser amables y mezquinas.
La escuela mohista probablemente se originó a partir de la posición oficial a cargo de los salones ancestrales en la antigüedad. Viven en casas con techos de paja y vigas, por eso prestan atención a la frugalidad; apoyan a las personas mayores y más emprendedoras, abogan por el amor universal, utilizan la ceremonia de tiro para seleccionar talentos, por eso respetan a los sabios, por eso respetan a los fantasmas y a los dioses; respetan a los antepasados, respetan a los fantasmas y a los dioses; obedecen las cuatro estaciones, por eso no creen en el destino; declaran el mundo con piedad filial, por eso promueven la unidad de corazón;
Cuando las personas miopes practican el mohismo, sólo ven los beneficios de la frugalidad, por eso se oponen a la etiqueta; promueven la voluntad de fraternidad, pero conocen la distancia entre familiares y amigos.
La escuela de estrategas probablemente tuvo su origen en los antiguos diplomáticos. Confucio dijo: "Después de leer trescientos poemas del Libro de los Cantares y enviarlo al extranjero, no puede hacer frente solo al avance y la retirada. ¿De qué sirve aprender mucho?" Confucio elogió al enviado de Chi y dijo: "¡Enviado! ¡Qué bueno!" ¡mensajero!" Se dice que los mensajeros deben sopesar los pros y los contras de las cosas, hacer los arreglos adecuados y solo aceptar órdenes de los mensajeros sin aceptar respuestas. Ésta es su fuerza. Las personas malvadas promueven el fraude y traicionan la integridad que se debe observar al practicar la disciplina académica.
El Libro de los Cambios decía: "Aunque las formas de aprender son diferentes en el mundo, el objetivo es el mismo. Aunque las ideas son complicadas, el objetivo es el mismo". Se revelaron los méritos de sus teorías y se agotaron Su sabiduría y pensamientos, y se aclaró la esencia de sus teorías. Aunque todos tienen sus propias deficiencias, al resumir sus principales tendencias, se descubre que todos también se basan en los Seis Clásicos.
Si conocen a un rey sabio que puede comprometer sus propias ideas, todos pueden convertirse en talentos auxiliares. Confucio dijo: "Si la etiqueta se pierde, debes buscarla en el campo". La era de los sabios ha pasado hace mucho tiempo y las enseñanzas de los sabios están incompletas, abandonadas y no tienen lugar para seguir. ¿No sería mejor adoptar su beca que encontrarla en zonas rurales en el pasado? Si podemos comprender la teoría de los Seis Clásicos, observar y referirnos a estas opiniones, descartar las deficiencias y adoptar los puntos fuertes, ¡podremos comprender varias formas de gobernar el país!