Acerca de Herbart
Johann Friedrich Herbart (1776-1841) fue un famoso filósofo, psicólogo y educador alemán moderno. Nació en una familia de abogados y recibió una estricta educación familiar desde pequeño. Al mismo tiempo, también aceptó ampliamente varias ideas nuevas. En 1806 escribió "Cursos generales" y fundó el primer Instituto de Educación en la Universidad de Königsberg.
Herbart fue el fundador de la ciencia de la educación moderna e hizo importantes contribuciones a la enseñanza de la psicología. ¿Está reconocido en la historia de la educación mundial? ¿El padre de la educación moderna? Entonces qué. ¿El fundador de la pedagogía científica? . ¿Qué hizo? ¿Representante del Centro de Maestros? Su teoría tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero puso demasiado énfasis en el papel de los profesores y de los libros, y sus métodos de enseñanza también tendían a ser formales. Con el desarrollo de la ciencia moderna, su teoría educativa quedó completamente obsoleta.
La teoría educativa de Herbart
Herbart creía que el primer paso en la ciencia de la educación es descubrir primero el propósito más elevado de la educación y luego buscar herramientas para lograr este propósito educativo. Usó la psicología, la ética y la metafísica para guiar su teoría educativa y consideró la ética como la base teórica de sus propósitos educativos. Defendió que el propósito de la educación es el carácter personal y la moral social.
¿Piensa Herbart? ¿El propósito más elevado de la educación? ,?El único trabajo y todo el trabajo de la educación se puede resumir en este concepto: el de moralidad? Esta moralidad incluye cinco conceptos eternos, a saber, el concepto de libertad interior, el concepto de perfección, el concepto de buena voluntad, el concepto de derechos legales y el concepto de justicia. Herbart también dividió las metas futuras de los niños en dos partes: metas deseadas y metas necesarias. Las llamadas metas deseadas son metas que una persona a veces puede fijarse basándose en su propia libre elección, o metas relacionadas con la elección de carrera. Para lograr este objetivo, la educación debe desarrollar las sensibilidades diversas y integrales de las personas y cultivar sus diversos intereses. El llamado propósito necesario es el propósito moral, que es el propósito que una persona debe alcanzar en cualquier actividad. Herbart creía que la esencia de la educación es enriquecer la mente de los niños con diversos conceptos y convertirlos en personas con una moral perfecta. No estaba de acuerdo con Pestalozzi en cuanto al propósito de la educación. Pei cree que el propósito de la educación es cultivar las diversas habilidades de los niños y permitirles desarrollarse armoniosamente con los distintos sentidos. Sin embargo, cree que los distintos sentidos no se pueden separar. Las funciones de la mente en sí están unificadas y no hay necesidad de buscar. su desarrollo armonioso. Al mismo tiempo, se opuso a las opiniones de Rousseau sobre el propósito de la educación. Rousseau creía que el propósito de la educación era promover el desarrollo natural de los niños como individuos, mientras que creía que el propósito de la educación debía tener en cuenta la adaptación social. Herbart defendió que se debe prestar la misma atención al carácter personal y a la moral social y que no entren en conflicto entre sí, como la buena voluntad, el comportamiento social cooperativo, la justicia y la obediencia adecuada a la autoridad.
Herbart creía que la moralidad es el concepto de libertad interior, que se convierte en un estado mental duradero. El llamado concepto de libertad interior es una voluntad voluntaria. El estado duradero de la conciencia mental es que las ideas existen en la conciencia durante mucho tiempo y dominan la mente. La moralidad es la voluntad voluntaria y duradera que controla el comportamiento individual. Por lo tanto, la tarea más importante de la educación es desarrollar la mente de manera que los conceptos morales sean más fuertes. Este concepto moral proviene del juicio y comprensión del conocimiento correcto. Dijo que cuando la voluntad se ajusta al entendimiento educativo se obtiene el carácter moral. En otras palabras, el carácter se adquiere mediante la educación. Aunque una persona sin educación no puede ser amable, puede deberse a la costumbre o la imitación, a la falta de conocimiento, juicio y comprensión correctos de la selección de conceptos, que no puede producir pensamientos amables voluntarios y duraderos como una persona educada.
Pensamiento educativo de Herbart
El primero es el principio de concentración, que centra la atención de los estudiantes en una idea y su conciencia en una idea. Sus discípulos organizaron sus lecciones según este principio.
¿Cursos básicos? Es decir, toda la investigación del curso se centra en un tema central común; por ejemplo, su discípulo Ziller eligió la historia como tema central, mientras que los eruditos estadounidenses herbartianos MacMurray y Frank eligieron la geografía como tema central. Hay tres razones para adoptar el principio de concentración: primero, el alcance de la investigación de cada materia del plan de estudios es demasiado amplio para tomarlo en consideración. En segundo lugar, la función de la mente está unificada, por lo que el conocimiento personal también debe estar unificado; en tercer lugar, el concepto ético se basa en el principio de la unidad de las funciones de la mente.
El segundo es el principio de correlación, incluso si cada parte del tema central contiene suficientes datos sobre temas relacionados, por ejemplo, si la investigación y el descubrimiento del Nuevo Mundo americano es el tema central, entonces la historia; , geografía, pintura, mapas, naturaleza, literatura, matemáticas y otros aspectos relacionados deben coordinarse adecuadamente para convertirse en un libro de texto completo. Debido a que existen materiales didácticos relevantes, es más fácil de entender al aprender.
Herbart creía que la educación moral no sólo afecta directamente la mente de los niños, sino que también orienta sus sentimientos, deseos y comportamientos para formar su carácter. Los métodos de educación moral deben basarse en las virtudes existentes de los estudiantes. Los profesores deben ser buenos para descubrir las fortalezas de los estudiantes, descubrir las buenas características de los estudiantes e incluso aprender las buenas características de los malos estudiantes. Utilice una chispa para encender otra chispa. Él cree que los métodos de educación moral incluyen: restringir a los estudiantes; restringir a los estudiantes; formular códigos de conducta claros; ¿Silencioso y claro? Utilice recompensas y condenas para inspirar a los niños; fomentar un estilo de vida regular. Los padres deben garantizar un orden de vida razonable para sus hijos y, al mismo tiempo, ayudar a los estudiantes a distinguir el bien del mal y resistir la invasión de las malas tendencias sociales. El sistema de gestión de niños establecido por Herbart se implementó ampliamente, pero el inconveniente de este sistema fue que suprimió la creatividad de los niños y los obligó a obedecer absolutamente la autoridad de los adultos.
Métodos de enseñanza
Herbart dividió todo el proceso educativo en tres condiciones indispensables: gestión, enseñanza y ética. Él dijo:? Es imposible dar lecciones si no se toman las riendas de la gestión con firmeza pero con suavidad. ? Los métodos de gestión, según él, son, en primer lugar, la intimidación; en segundo lugar, la supervisión y las correspondientes órdenes y prohibiciones; en tercer lugar, el castigo, incluido el castigo corporal; También utilizó la reputación y el amor como dos métodos auxiliares de gestión.
Herbart Strong cree que no sólo las materias primas para desarrollar la mente (contenido de los libros de texto y organización del curso) son muy importantes, sino que los procedimientos y métodos para desarrollar la mente (métodos de enseñanza) son igualmente importantes. ¿Critica? ¿Muchos estudiantes adquieren conocimientos mediante la memorización, lo que no tiene nada que ver con las necesidades y la experiencia de los estudiantes? Creía que esto estaba mal y el método de enseñanza heurístico que diseñó era construir una mente vivaz, estrictamente alineada con los principios básicos del pensamiento humano.
Herbart desarrolló puntos de vista previos sobre la educación y la enseñanza y creía que la enseñanza es el medio más importante y básico de educación. Cree que no hay educación sin enseñanza y que toda enseñanza desempeñará un papel educativo. La enseñanza sin educación moral es sólo un medio sin fin; la educación moral sin enseñanza es un fin sin medio. Dividió los intereses de las personas en seis categorías: intereses empíricos, intereses especulativos, intereses estéticos, intereses simpáticos, intereses sociales e intereses religiosos. Para cultivar el interés de los estudiantes, él cree que los estudiantes primero deben cultivar su espíritu de iniciativa, ¿por qué? ¿Puedes aprender cosas rápidamente y dominarlas con gusto? . Abogó por dos principios básicos en los métodos de enseñanza:
El primer principio es el interés de los estudiantes. Él cree que la enseñanza debe despertar primero el interés de los estudiantes, y el llamado interés tiene su propio significado especial. Explicó que el interés es un deseo interno de que las ideas adquiridas puedan retenerse en la conciencia y las ideas previamente adquiridas puedan restaurarse en la conciencia. Según su punto de vista, la mente es un estado de conciencia como una corriente, y las ideas generadas por el contacto con el mundo exterior no permanecerán en la mente por mucho tiempo, no hace mucho, la idea desapareció de la conciencia; y apareció otra nueva idea; apareció la vieja idea. El concepto no se olvida para siempre, sino que ha sido trasladado al reino inconsciente. Aún puede regresar a la conciencia si existe la posibilidad. Este es el fenómeno de los constantes cambios de estado de ánimo.
Pero los conceptos, una vez que existen en la conciencia, quieren conservarse durante mucho tiempo; esta tendencia suele verse incrementada por dos leyes de la psicología: La primera ley es la ley de la constancia, es decir, cuantas más veces una idea entra en la conciencia, más más fácil es Regresar a la conciencia, mayor es el poder que controla los pensamientos la segunda ley es la ley de asociación, es decir, si muchas ideas se unen para formar el poder combinado de un grupo aperceptivo, este poder puede determinar qué ideas pueden entrar; conciencia. Entonces, el interés es una fuerza activa en la mente que determina qué ideas y experiencias atraen la atención. Si los estudiantes carecen de intereses naturales, los profesores deben guiarlos para que tengan intereses voluntarios. Los intereses de los voluntarios no se guían a través de métodos forzados o artificiales como puntos, recompensas o concursos, sino a través de la asociación. Por ejemplo, si los estudiantes no están interesados en la aritmética y la medición, los profesores deben encontrar maneras de hacerles entender que la aritmética y la medición son la base para aprender conocimientos que ya les interesan en ciencia, diseño, arquitectura u otros aspectos, e inspirarlos a Tomar la iniciativa para aprender aritmética y medir el interés. Debido a que todo conocimiento tiene relaciones interactivas, se forma la Idea de Círculo. Los profesores siempre pueden encontrar maneras de guiarse a partir de lo que ya saben y hacer que las cosas que no saben sean relevantes y generen interés voluntario. Por lo tanto, los profesores no sólo deben guiar a los estudiantes desde la base de conceptos antiguos hasta conceptos nuevos específicos, sino también establecer un círculo de pensamiento que combine conceptos existentes para controlar los intereses de los estudiantes para toda la vida.
El segundo principio es la apercepción. La clasificación es la absorción de nuevos conocimientos basados en experiencias antiguas. La experiencia de un nuevo concepto debe explicarse en términos de otros conceptos antiguos, como por ejemplo? ¿cauri? ¿Esta palabra se basa en lo que tenemos? ¿agua? ,?¿color? Entonces qué. ¿sonido? viejos conceptos para entender su significado. Los médicos tienen experiencia o conocimientos en el estudio de la salud y las enfermedades humanas y, por lo tanto, pueden diagnosticar correctamente enfermedades similares en los pacientes, mientras que la gente corriente no sabe cómo diagnosticar enfermedades por falta de conocimientos profesionales. De manera similar, un salvaje primitivo ve un eclipse solar y piensa que las fuerzas oscuras y los demonios han conquistado el sol, Dios y la vida; los científicos ven un eclipse solar y piensan que es un fenómeno mecánico en el movimiento de los cuerpos celestes. El mismo fenómeno de eclipse solar tiene diferentes interpretaciones debido a diferentes conocimientos antiguos y antecedentes de experiencia. Estas viejas ideas pueden ser la combinación de muchas ideas y convertirse en una sustancia percibida con mayor impacto. Por lo tanto, los profesores no sólo deben utilizar los conceptos antiguos de los estudiantes para absorber nuevos materiales didácticos, sino también clasificar conceptos antiguos y nuevos en principios sistemáticos o grupos de apercepción a través del proceso de razonamiento, que puede influir en el aprendizaje futuro e incluso en la formación del carácter moral. También se puede decir que el principio de interés mencionado anteriormente es la función del grupo de apercepción, que puede atraer la atención sobre nuevas ideas específicas.
Herbart utilizó la apercepción para explicar el proceso de enseñanza y propuso la teoría de las etapas de la enseñanza. Se trata de dividir el proceso de enseñanza en cuatro etapas: claridad, asociación, sistema y método. Explicar claramente es explicar claramente los nuevos materiales didácticos a los estudiantes; asociar es permitir que los estudiantes combinen ideas nuevas y antiguas a través del diálogo entre profesores y estudiantes. El sistema se refiere a que los estudiantes buscan conclusiones, definiciones y reglas basadas en la conexión entre conceptos antiguos y nuevos. El método consiste en aplicar lo que han aprendido y cultivar el pensamiento lógico y las habilidades de pensamiento creativo de los estudiantes. Estas etapas prescritas por Herbart fueron cambiadas por su alumno Ziller en cinco etapas de preparación, motivación, comparación, resumen y aplicación, que se denominan métodos de enseñanza de cinco etapas.