Proposiciones sobre la relación entre la escuela secundaria y el aprendizaje occidental en la China moderna. Zhang Zhidong propuso "el aprendizaje chino como cuerpo" en "Fomentar el aprendizaje y establecer el aprendizaje", enfatizando que los clásicos confucianos chinos son la base para determinar el destino de la sociedad de un país. El "aprendizaje occidental para su aplicación" aboga por la adopción de la ciencia y la tecnología modernas; de los países capitalistas occidentales, imitando el trabajo de los países occidentales, se implementaron algunas medidas específicas en educación, impuestos, equipo militar, leyes y regulaciones, etc. para llevar a cabo una nueva política de occidentalización para salvar el declive de la dinastía Qing.
En las décadas de 1970 y 1980, los primeros reformadores propusieron el lema de "centrarse en el aprendizaje occidental y complementar el aprendizaje occidental". El objetivo principal era alentar a la gente a aprender de Occidente y oponerse al conservadurismo obstinado. A finales de 1919, había debates intensos y feroces entre el viejo aprendizaje y el nuevo aprendizaje, la escuela secundaria y el aprendizaje occidental. Los conservadores feudales acérrimos se opusieron resueltamente al conocimiento occidental y adoptaron una actitud hostil y excluyente hacia todo lo que había en los países capitalistas occidentales. Los reformistas burgueses defendieron activamente el aprendizaje occidental y creían que China no sólo debería aprender la ciencia y la tecnología de los países occidentales, sino también imitar su sistema parlamentario y reformar el sistema monárquico autocrático feudal. Zhang Zhidong enfatizó que "el aprendizaje chino es para el aprendizaje interno, mientras que el aprendizaje occidental es para el aprendizaje externo; el aprendizaje chino se centra en el cuerpo y la mente, mientras que el aprendizaje occidental tiene que lidiar con el mundo, en la superficie, quiere "aprender del mundo". lo viejo y combinarlo con lo nuevo», pero en realidad está del lado de las escuelas vieja y media y se opone a la aceptación de la teoría de la ética política burguesa occidental.