No todas las personas son buenas, pero lo que dicen no es bueno. Las personas que son buenas observando a las personas sólo observan las razones por las que hablan bien.
Confucio dijo: "Comencé con los demás, escuché sus palabras y creí en sus acciones; hoy, también soy una persona, escucho sus palabras y observo sus acciones. Tengo miedo de lo que sea". Dijo que no fue intencional. Es verdad.
Es fácil ver que las palabras de un marido no son precisas, como una demanda despiadada, y sus palabras son pobres, lo cual no es un problema para un caballero. El problema del aprendizaje es que el mismo caballero dice lo mismo, la misma persona tiene algo que decir. Que sea él el portavoz, es engañoso, no hay mucha diferencia entre los dos.
No hay más palabras en el mundo. (Las palabras cambian constantemente y tienen solo unos pocos propósitos, por lo que no hay muchas palabras).
La gente cambia todo el tiempo. A medida que la gente sigue cambiando, no diré más, pero en términos de diferencias, todavía tienen que ser diferentes.
Por ejemplo, solo hay cuatro puertas en la ciudad y hay miles de personas en la ciudad. Para tener amigos al salir es necesario que haya más de cuatro caminos, y los que salgan se detendrán en cuatro puertas. Sin embargo, aunque las tendencias son diferentes, en cuanto al origen, deben ser diferentes.
No tengo intención de atacar al otro partido, ni voto por Oriente ni pretendo ser Occidente. Esto es inevitable. Los granos arboristas son granos, por lo que también son granos para que los coma la gente común.
Di Yi dijo: "Los granos deben estar maduros". Cuando se le preguntó qué quería decir con orar por familiaridad, dijo: "Si no estás familiarizado con ello, no pensarás que el vino es pulpa. "
Enseñar a la gente a criar gusanos de seda, por eso lo planeo para las personas mayores. Chiyou dijo: "Hay que plantar sericultura".
Si quieres plantarla, dirás: "Si no la plantas, no será el estándar". Chiyou, ¿no tienen que ser mijo y seda? Sin embargo, si tienes comida y ropa, no puedes conseguirlos y no puedes depender de ellos.
"Yi" dice: "La imprevisibilidad del Yin y el Yang se llama Dios". También dijo: "Dios también es bueno, y el que habla por todas las cosas también es bueno".
Mencio dijo: "Aquellos que son grandes y cambiantes se llaman santos, y aquellos que son santos pero desconocidos se llaman dioses". Este es también el origen de este tipo de deificación.
Esposo, el yin y el yang son impredecibles y no se pueden separar del yin y el yang. Todo es hermoso y todo es inseparable de ello.
La incognoscibilidad es inseparable de la riqueza y el esplendor. Pero aquellos que dicen “Dios es asombroso” dejan impasible a la gente, es decir, lo que saben y ven es lo que quieren ver y lo que no saben.
Artículos académicos, llenos de diversión. Después de aprender, puedes aprender de ello y aprender de ello. Las personas que entienden pueden decir que es maravilloso, pero las que entienden no pueden.
Aquellos que no aprenden pero no saben están atrapados en la mente y no tienen nada por donde entrar, y tienen poco discernimiento y no tienen nada por donde salir. A esto también se le llama saber pero no hablar. Por tanto, un caballero es como un marido malvado, pero no es así.
El tonto le dijo a Li Yukou: "La gente te protegerá, pero no puedes evitar que la gente te proteja. Sin embargo, eso no puede hacer que la gente se proteja a sí misma, pero puede hacer que la gente suba". sin protegerse, hay alguien más que lo garantiza.
Así que el mundo está sólo en el medio y es fácil ser diferente. Estar fuera del medio no es tan bueno como estar en el medio, es casi lo mismo. Cuando empiezas a aprender, no puedes recordarlo. Cuanto más profundices, más profunda será tu memoria.
Así que, si recuerdas, aprenderás. Si la persona es idónea, apoyará la barca y la carreta; cuando llegue a su posición, entregará la barca y la carreta;
Si no puedes caminar ni un paso, no es necesario que te desplaces en barco. Las personas que no tienen que viajar en barco son las que creen que pueden hacerlo.
Entonces pareces un marido malvado, pero no lo eres. (Chengzi vio que Xie Shangcai dominaba los clásicos, por lo que lo llamó juguete. Después de todo, era inconsistente con Confucio).
A primera vista, hablar de razón, sabiduría, ignorancia y virtud es no muy lejos. Si lo piensas de nuevo, estarás en trance y no podrás confiar en ello.
Piénsalo dos veces antes de actuar, quedarás deslumbrado si lo quitas. Sin esfuerzos repetidos, es mejor empezar que dar la vuelta.
A primera vista, me quedé afuera para ser omnipotente, y luego entré una y otra vez, pero mi cuerpo se había alejado de él. Debes hacer todo lo posible para darte la vuelta y luego podrás ver por primera vez, para que no tengas miedo de aprender.
Sin embargo, cuando el cuerpo se aparta de la distorsión, Dios no ve todo de un vistazo, por lo que siempre debe recordar su primera mirada, pensando que no hay guía para el trance y la confusión, sólo unas pocas veces pueden Restaura su primera mirada. En mi opinión, los buenos eruditos de hoy no lo hacen simplemente cuando lo ven al principio, sino que luego no piensan en ello. Hacen escándalo y superan las dificultades para mejorar sus estudios. Aunque el barco no esté amarrado, ¿cómo se puede utilizar? Dicen que no se debe interrumpir el estudio.
Entonces, un caballero es como un marido malvado, pero ese no es el caso. Las palabras de mi marido son muy sensatas y sus palabras son muy tolerantes.
El coche vacío tiene un propósito decorativo, pero el propietario es ignorante. No basta con entregarse a las palabras. "Yi" dice: "Es mixto, por eso se llama Wen".
También dijo: "El significado es de gran alcance, al igual que las palabras" Libro "dice: "El". La importancia de la política permanece sin cambios, pero las palabras siguen siendo importantes "
"Shi" dijo: "La escritura es consistente con la gente". "Ji" dijo: "Si no la suprimes, no habrá cambios". No habrá diferencia y te llamarán el ex rey".
La biografía dice: "Son sólo palabras". Zengzi dijo: "Si abandonas las palabras, será despreciable".
No es descabellado difundir las palabras de los sabios y conceder importancia a la literatura. Gavin es tan sólido que lleva consigo la razón. Si el documento no está preparado, se desconoce el motivo.
Y las palabras también tienen su propia verdad. Yan Ji es tan feo que todos los que lo ven tienen el mismo sentimiento. No les importa la verdad contenida en ellas, que es la verdad de las palabras. Entonces, lo más importante es que las palabras no son lo que valoran, ni faltan palabras.
Sin embargo, los confucianos pobres no aprenden, diciendo que "el trabajo y la literatura dañan el Tao". Por lo tanto, un caballero es como un marido malvado, pero este no es el caso.
Lu dijo: "Aunque te preocupa expresar tus sentimientos, primero debes preocuparte por los demás; Xun es sincero y justo, y donará a pesar de su amor". enojado y a menudo tenía miedo de que los antiguos hablaran frente a mí; si eres como los antiguos, dañarás la integridad y la justicia; Aunque es lindo, lo cortarán.
Han Tui dijo: "Si las cosas viejas son antiguas, saldrán solas y no podrán ser atacadas".
Una persona que hace una declaración toma como significado su religión, la abarcan y son temas diferentes. La gente tiene la misma mente y tiene la misma razón.
El universo se está expandiendo, por lo que es muy caótico. Un Neng puede decir lo que decían los antiguos, pero ninguno de ellos dice cosas malas. Nadie resultó herido aquí. Los corazones de las personas son diferentes, al igual que sus rostros.
Si estás de acuerdo accidentalmente, será importante, habrá diferentes personas y habrá personas que estarán orgullosas de ello. Aquí nadie sale herido.
El propósito de escribir un libro no es mucho, pero hay miles de palabras que no se han escrito. Soy igual que los antiguos, sólo que un poquito diferente, pero la diferencia es suficiente para ser casi igual. Aquí nadie sale herido.
En mi opinión, la persona que hoy hace la declaración no tiene ningún propósito en absoluto. Citaron las palabras de los antiguos y las declararon, y los antiguos ya poseían el propósito declarado. Aunque esto es lo que hacen los débiles, la gente se da cuenta de un vistazo y eventualmente quedarán encubiertos, pero no duele.
Pero también hay personas vergonzosas que tienden a parecer personas antiguas pero atacan sus intenciones. Al mismo tiempo, la gente tiene creacionistas que declaran sus intenciones y mantienen la boca cerrada.
O escucha lo que dicen los demás, pero no lo escribe en un libro, sino que roba sus ideas como propias; escribe un libro para sí mismo, pero es todo lo contrario. Y su sabiduría privada es lo suficientemente pequeña como para cerrar la brecha, lo que dificulta que la gente distinga sus detalles.
No es fácil perder si no te dejas engañar por quien te ha robado algo, y eres pobre en algo que él no recibió. O las mismas personas que intentan una y otra vez estudiar la mente, examinar su trasfondo y su final, sus comienzos ocultos que pueden ser atacados.
Sin embargo, robar fama y engañar al mundo no es algo que se pueda lograr en un día. En aquella época, la gente decía que el conocimiento de una persona no era menor que el de otra, y que la industria de uno era mejor que la de los demás.
Por tanto, un caballero es como un marido malvado.
2. La diferencia entre Ding Han y la traducción china clásica. El dios plebeyo Tudun de Luoyang tiene Ding Hanyi, que pertenece a la biografía del dios Chang'an. El error de Yunjia fue terrible. Lu Sheng, el vecino del oeste, estaba encantado de verlo y llamó a un metalúrgico para que hiciera una estatua y la fundiera. Aquellos que fueron templados con una medicina extraña y se escondieron en cuevas durante tres años. La tierra y la medicina se han corroído y el cobre también se ha derretido, casi como el maestro de Dun. Una vez, fue entregado a dignatarios, atesorado y entretenido. Dun se sentó accidentalmente y se dio cuenta de que era algo de Lu, así que dijo: "Dun también tiene un trípode. Su forma es tan genial que no sé cuál es la oreja real. El dignatario les pidió que miraran". y al cabo de un rato dijo: "No es verdad". El invitado dijo: "Es verdad, no es verdad. Hay tantas cosas diferentes". Las masas fueron * * * humilladas. Dun no se atrevió a decir nada, suspiró y respondió: "Ahora sé que la situación es suficiente para cambiar el bien y el mal". Longmenzi se rió cuando escuchó la noticia y dijo: "¿Por qué no se conocieron antes?". Los académicos también estaban en el artículo. "
Un plebeyo llamado Shen Tudun en Luoyang tenía un trípode de la dinastía Han, que obtuvo de un valle profundo en Chang'an. Las nubes volaban y los patrones eran hermosos. Un hombre llamado Lu en Occidente vio esto. Le gustó mucho el trípode. Le pidió a un orfebre que fundiera un trípode como este. Durante el proceso de fundición, cavó un agujero en el suelo y la poción corroyó el trípode, la naturaleza del cobre también cambió, aproximadamente. Lo mismo que Shen Tudun. Un día, Lu Sheng dedicó este trípode a una persona poderosa, quien lo apreciaba, entretenía a los invitados y lo apreciaba.
Shen Tudun estaba en el banquete y, sabiendo que pertenecía a Lu Sheng, dijo: "También tengo un trípode. Se parece a este, pero no sé cuál es real", preguntó el hombre poderoso. que ponga el trípode. Llévaselo para que lo identifique. (La persona poderosa) lo miró durante mucho tiempo y dijo: "No es cierto". Los invitados dijeron uno por uno: "Realmente no es cierto". Shen Tudun se llenó de indignación y discutió sin parar. Todos se burlaron de Shen Tudun y él no se atrevió a hablar. Miró hacia atrás y dijo con emoción: "Después de experimentar esto, sé que el poder puede cambiar el bien y el mal". Long Menzi sonrió y dijo: "¿Por qué conocí a Dun tan tarde? Lo mismo ocurre con la evaluación de los eruditos". artículos."
3. El debate sobre el amor universal Si la traducción de este texto clásico chino permite que el mundo se ame unos a otros, los países no se atacarán entre sí, las familias no se molestarán entre sí, los ladrones no Si existe y los monarcas, ministros, padres e hijos pueden cumplir su piedad filial, entonces, si este es el caso, el mundo será gobernado. Por lo tanto, un santo que asume como misión gobernar el mundo no puede dejar de alentar el amor. Por lo tanto, si las personas en el mundo se aman, habrá caos. Si los países no se atacan entre sí, las familias no compiten entre sí y no hay ladrones, los padres y los hijos pueden ser leales y filiales entre sí, y entonces el mundo será pacífico. Dado que el sabio considera que gobernar el mundo es su propio deber, ¿cómo no puede prohibir que las personas se odien entre sí y aconsejarles que sean amigables entre sí? Por lo tanto, las personas en el mundo sólo pueden tener paz si se aman unos a otros, y el caos sólo puede ocurrir si se odian unos a otros. La gente en este mundo no puede amarse unos a otros. Los fuertes deben ser débiles, los ricos deben intimidar a los pobres, los nobles deben ser arrogantes y los matones deben intimidar a los tontos. Quien odia al mundo no tiene amor. Las personas en el mundo no se aman entre sí, por eso los fuertes oprimirán a los débiles, los ricos intimidarán a los pobres y los poderosos despreciarán a los humildes. El hombre engañoso engaña a los necios. Todos los desastres, robos, rencores y odios del mundo son causados por no amarnos unos a otros. Los que aman a sus maridos amarán a sus maridos, los que benefician a otros beneficiarán a sus maridos, los que son malvados odiarán a sus maridos y los que dañan a otros dañarán a sus maridos. Las personas que aman a los demás amarán a los demás, beneficiarán a los demás, beneficiarán a los demás y odiarán a los demás. Otros definitivamente le causarán daño. Sin palabras no responderá; sin virtud, me dará un melocotón, me dará una ciruela, es decir, la gente que ama a los demás verá el amor y la gente mala verá el mal. No hay nada que rechazar ni nada que devolver. Me darás un melocotón y te lo pagaré con una ciruela. En otras palabras, quienes aman a los demás serán amados y quienes odian a los demás serán odiados. El que ama a los demás no es más que él mismo. Me quiero a mi misma. El amor no es sólo por la fama, sino también por los viajes. El amor no es por fama y fortuna personal, como recibir invitados en un hotel, sino por conveniencia. El amor por muchos es similar al amor por pocos, y el amor por todos es similar. El amor por el futuro es lo mismo que el amor por el futuro. El amor por la mayoría de las personas en el mundo es el mismo que el amor por unas pocas personas en el mundo. El amor universal es así. Quienes aman el mundo son como quienes aman el futuro. Ahora si alguien comete un pequeño error, la gente lo culpará si lo sabe, si no sabes criticarlo por cometer un gran error como atacar a otro país, pero elogiarlo por ser justo, ¿puedes decir que lo sabes? ¿La diferencia entre justicia e injusticia? .
4. Distinguir entre justicia y beneficio; distinguir entre textos chinos clásicos y ejercicios y respuestas.
El estado de Lu estipula que cualquier persona que viaje al extranjero y vea a una persona del estado de Lu vendida como esclava en un país extranjero puede gastar dinero para redimirlo. Después de regresar al estado de Lu, se le reembolsará al estado. el tesoro estatal y el tesoro estatal lo pagará. Confucio tuvo un estudiante que vio cómo vendían a un Lu como esclavo en el extranjero, por lo que lo redimió. Después de la redención, no fue al tesoro a pagar la deuda. Otros decían que este hombre era de carácter noble. Cuando Confucio se enteró, regañó a los estudiantes y dijo que habían hecho algo mal. Confucio dijo: no podemos mirar el problema de esta manera. En realidad, sus acciones impidieron que más esclavos fueran redimidos. Esta persona no pagó la cuenta cuando regresó. En el futuro, cuando otros vean a un esclavo de Lu que quiera redimirlo, si paga la cuenta, otros dirán que su carácter no es tan bueno como el suyo. De esta manera, la persona puede fingir no verlo y no redimirla. Entonces este enfoque evitará que más esclavos sean redimidos por otros, lo cual es perjudicial.
Un hombre cayó al agua. Uno de los alumnos de Confucio saltó al agua y lo rescató. Su familia le agradeció y le regaló una vaca, la cual aceptó. También hay gente que habla de este alumno de Confucio a sus espaldas. Confucio lo sabía y elogió al estudiante, diciendo que si hacía lo correcto, salvaría a más personas de ahogarse. Porque después de rescatar a las personas, las personas pueden aceptar sus propios esfuerzos, por lo que si alguien vuelve a caer al agua, alguien estará dispuesto a salvarlo. Entonces depende del efecto objetivo.