En el año 16 de Jiaqing en la dinastía Qing (1811), Zeng Guofan nació en una aldea remota llamada Baiyangping en el condado de Xiangxiang, distrito de Changsha, provincia de Hunan. Zeng Guofan no tenía antecedentes familiares destacados. No fue hasta que su abuelo Zeng Yuping se convirtió en un pequeño terrateniente local con más de 100 acres de tierra, y su padre Zeng Linshu fue admitido como erudito a la edad de 43 años. Zeng Guofan ingresó a la escuela como maestro a la edad de 6 años. A la edad de 28 años, fue a la capital para tomar el examen. Ocupó el puesto 42 y tercero en el examen y obtuvo la misma formación que un académico. Zeng Guofan se deprimió mucho cuando se enteró de que estaba entre los tres primeros y quería irse a casa de inmediato. Debido a la persuasión de mi amigo, tomé el examen de idioma coreano de mala gana. Como resultado, a Zeng Guofan le fue sorprendentemente bien en el examen de Joseon, ocupando el primer y tercer lugar (después de presentar los exámenes al examen imperial, fue ascendido especialmente al primer y segundo lugar. Fue transformado en plebeyo y entró en Hanlin). Academia para estudios posteriores. Dos años más tarde, Shu Jishi fue despedido y Zeng Guofan fue premiado una vez por el Imperial College, ocupando el séptimo lugar. A partir de entonces inició su carrera oficial en la capital desde 65438 hasta 2002.
Los poderosos funcionarios favorecieron a Zeng Guofan y se mudaron allí hace siete años. En 1840, la Academia Imperial le concedió una revisión. En 1849, había sido ascendido a ministro derecho del Ministerio de Ritos. Después de siete años de mudanza, fue ascendido diez niveles seguidos y se convirtió en funcionario de segunda clase. Se puede decir que Zeng Guofan realmente pasó a la vanguardia de la historia y ejerció su influencia única en la historia moderna de China cuando organizó entrenamientos de liga en su ciudad natal y ayudó a los funcionarios locales a organizar la "supresión del comunismo". Esto no solo está relacionado con el honor y la desgracia de la vida de Zeng Guofan, sino también con el destino de la dinastía Qing. A partir de entonces, el talento y la personalidad de Zeng Guofan emergieron gradualmente; también fue a partir de ese momento que la gente le dio varios nombres y reputaciones. Según el propio relato de Zeng Guofan, en junio del tercer año de Xianfeng (1853), en sólo cuatro meses, la Oficina de Justicia ejecutó directamente a 137 personas, de las cuales 104 recibieron "el debido castigo" y 2 fueron "golpeadas hasta la muerte". con un palo". 365.438 personas fueron condenadas a muerte en prisión. El emperador Xianfeng admiraba mucho las acciones de Zeng Guofan. En el memorial de Zeng Guofan, Zhu criticó: "Los bandidos deben ser tratados con severidad y deben ser erradicados". Sin embargo, la gente y la opinión pública criticaron ferozmente la política de masacre de Zeng Guofan y los apodos y maldiciones como "Zeng Shao" y "Zeng Butcher". " se extendieron por toda la provincia de Hunan.
En primer lugar, el "Primer Ministro de ZTE" cambió el sistema militar mundial por un sistema de reclutamiento. En segundo lugar, aumentar el salario de los soldados para inducirlos a beneficiarse. El salario mensual del ejército de Hunan es de tres a cuatro veces mayor que el del Campamento Verde, por lo que "cuanto más divertidos son los soldados, más duro trabajan para unirse al ejército".
En tercer lugar, preste atención a la educación disciplinaria y la educación política del ejército. Zeng Guofan vio que el ejército Qing no solo tenía poca efectividad en el combate debido a una disciplina militar laxa, sino que también tenía mala reputación entre la gente. Para ganar iniciativa política, hizo hincapié en una estricta disciplina militar para ganarse los corazones y las mentes del pueblo. Como comandante militar cultural y neoconfucianista, Zeng Guofan dio personalmente conferencias durante los ejercicios militares y educó a los soldados, que eran principalmente agricultores, sobre el pensamiento y la espiritualidad confucianos. "Enseñarlo mil veces no perturbará a la gente". Durante el último período de la represión de la rebelión Taiping, inició el movimiento de occidentalización como neoconfucianista y fue aclamado por las generaciones posteriores como el "padre de la modernización china".
¿Qué clase de persona era Zeng Guofan? Cuando excluimos varios factores políticos y partimos de la realidad histórica, podemos ver que Zeng Guofan fue una figura muy compleja en la historia de finales de la dinastía Qing. Reúne la esencia y la escoria de miles de años de cultura tradicional china. Fue el benefactor de la dinastía feudal de China. "Heredó la decadencia del pasado" y "creó la tendencia moderna", logrando la transformación del neoconfucianismo a la occidentalización. Es el creador de los señores de la guerra modernos y el ídolo espiritual de la clase terrateniente y compradora. También es la encarnación de la moralidad tradicional china.