Gente inocente, incluida la gente común y los literatos. En la Guerra de Venganza de Xuzhou, cientos de miles de personas inocentes de Xuzhou fueron masacradas, lo que superó con creces el propósito de la venganza y fue bastante despiadada. La actitud de los eruditos-burócratas hacia Cao se puede dividir en dos categorías: una está dirigida por Xun, o. aprecian su espíritu heroico y su estrategia; uno se centra en sus orígenes como eunuco. El primero era un partidario acérrimo de Cao Cao y le ayudó a unificarse; el segundo lo criticó; Por supuesto, los oponentes políticos deben ser eliminados, pero la muerte de Cui Yan por parte de Cao Cao estuvo muy mal. (3) Organizar robos de tumbas, aunque muchas celebridades ya lo han hecho antes, como Lu Bu y otros. Cao Cao estableció un negocio de minería de oro y se dedicó a cavar grandes tumbas; logros históricos Cao Cao recuperó tierras en el norte para construir proyectos de conservación de agua, lo que resolvió el problema de las raciones insuficientes y jugó un cierto papel en la recuperación de la producción agrícola. Emplear personas en función de sus talentos, romper el concepto de estatus familiar, atraer a las clases media y baja de la clase terrateniente, restringir a los poderosos y fortalecer la centralización. La economía social de la zona gobernada ha sido restaurada y desarrollada. Es bueno en el arte de la guerra y ha escrito libros como "El arte de la guerra de Sun Tzu" y "El arte de la guerra de Sun Tzu". Buenos poemas, Hao, mirando el mar, etc. Expresa sus ambiciones políticas y refleja la vida miserable de la gente a finales de la dinastía Han. Fueron majestuosos, generosos y trágicos, y sus logros políticos fueron extraordinarios.
Papel activo de Cao Cao en la unificación del norte. Como se mencionó anteriormente, a finales de la dinastía Han del Este, debido a la oscuridad política, la producción social resultó gravemente dañada y la gente no podía vivir, y finalmente estalló el vigoroso Levantamiento de los Turbantes Amarillos. Sin embargo, bajo las condiciones históricas de ese momento, el levantamiento campesino no pudo lograr la victoria final. Lo que siguió fue la desintegración de la dinastía Han del Este y el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra. En el tumulto, no solo los señores de la guerra de Liangzhou, como Dong Zhuo y Li Jue, masacraban gente y robaban propiedades, sino que también había generales orientales bajo la bandera del rey Qin. Por lo tanto, generalmente aparece la escena desoladora de "la gente canibaliza a la gente y el Estado está en depresión". Además del gobierno reaccionario de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra que reprimieron los levantamientos campesinos y destruyeron la producción social también son imperdonables. Pero, en términos relativos, todavía existen diferencias entre los señores de la guerra. Tomemos a Cao Cao como ejemplo. Aunque reprimió los levantamientos campesinos y mató indiscriminadamente a personas inocentes, a juzgar por su desempeño político, militar y económico, fue mejor que los señores de la guerra que eliminó. Por ejemplo, recuperó tierras, construyó proyectos de conservación de agua e implementó el sistema de venta oficial de sal y hierro, lo que desempeñó un papel positivo en la recuperación social y económica y la rectificación económica.
Tan pronto como Cao Cao entró en la carrera oficial, intentó utilizar leyes más estrictas para cambiar la extravagancia desenfrenada de los poderosos en ese momento. Sin embargo, como el problema está en el centro, Cao no se atreve a revelar sus intenciones. No fue hasta que asumió el poder que la política de Estado de derecho de Yihao pudo implementarse plenamente. Dijo: "El castigo de un marido es el destino del pueblo"; "La política de poner el orden en el orden debe anteponer el castigo". Utilizó a funcionarios locales como Wang Xiu, Sima Zhi, Yang Pei, Lu Qian, Man Chong y Jia Kui para frenar el poder anárquico. Si comparamos las habilidades políticas de Yuan Shao y Cao Cao en Jizhou, podemos ver dos situaciones diferentes: "A finales de la dinastía Han, la política era indulgente y la sal era indulgente, por lo que no se tomaba bajo la política indulgente de Yuan Shao". , "no bastaba con volver a los poderosos y arrogantes", anexionar parientes, empobrecer y debilitar a la gente, pagar alquileres e impuestos y hacer alarde de su riqueza". De esta manera, es naturalmente imposible "estar cerca de los pueblo y fortalecer el ejército". Entonces Yuan Shao fue derrotado por Cao Cao, a pesar de que tenía un gran territorio, muchos soldados y mucha comida. Después de la Batalla de Jizhou, inmediatamente "enfatizó el método de anexar un país poderoso", logrando así el efecto de "hacer feliz a la gente". La afirmación de Sima Guang de que Cao Cao "convirtió el caos en orden" no carecía de fundamento. Además, los funcionarios que elija deben estar "conscientes de los asuntos y de las leyes" y poder gobernar el país conforme a la ley. Cao Cao también abogó por la integridad. Usó a Cui Yan y Mao Jie para hacerse cargo de las elecciones. "Todos los que utilizó fueron honestos y rectos. Aunque era muy famoso en ese momento, no hizo lo que se suponía que debía hacer y finalmente aprobó el examen". La frugalidad guía a las personas, por lo que la honestidad inspira a personas de todo el mundo. y frugalidad. Aunque soy un ministro noble, no me atrevo a aprobarlo. "Así que la atmósfera social ha mejorado.
Complementar la implementación de la política del estado de derecho es tratar de centrarse en uno mismo y evitar que los príncipes formen partidos. Ordenó: "En esta dinastía Qing, incluso si la relación personal es mejor que otras, la lealtad debe ser la Patria, servir al rey sigue siendo inútil.
"Cao Cao, para supervisar a los príncipes, los ministros se opusieron al establecimiento de "asuntos escolares", quienes pensaron que era un "propósito poco confiable". Cao Cao lo explicó de esta manera: "Si quieres apuñalar, puedes hacer muchas cosas menos que. "Los llamados" sabios y caballeros "se refieren principalmente a ministros aristocráticos que han sido funcionarios toda su vida, tienen ramas y permisos y tienen gran fama e influencia. Por un lado, quieren ganarse a los derechistas y hacerlos ocupan altos cargos sin poder real; por otro lado, también lo utilizan. El humilde administrador de la escuela vino a comprobar su comportamiento. ¿Es necesario hacer esto? Dijo: "Los discípulos de Chang Wen (Chen Qunzi) solían hacer el bien. acciones e hicieron todo lo posible para adelantarse a sí mismos. Sea estricto y no se atreva a hacer nada malo. "Sun Quan también hizo lo mismo y estableció un puesto de asuntos escolares, lo que demuestra que, dadas las circunstancias de ese momento, para evitar la recurrencia del difunto grupo de ministros Han y el grupo Yuan Shao, era razonable establecer un supervisor de asuntos escolares. Desde la perspectiva de la estructura interna del régimen de Cao Wei, los ministros aristocráticos. Como mucho, el peligro potencial es mayor. Aunque sea duro y político, Cao Cao planeó para él y sus descendientes establecer una escuela para servir a sus ministros. , es difícil someterlos sin él. Yan es un funcionario, por lo que a menudo agrega un palo. ". Cao Cao también dejó que la familia del general viviera en su casa para evitar que escaparan de él. Esto es un reflejo del distanciamiento y la contradicción entre Cao Cao y sus subordinados.
En términos generales, bajo el mando de Cao Cao En la cuenca del río Amarillo hay un cierto grado de claridad política, la economía se está recuperando gradualmente, la opresión de clases se ha aliviado ligeramente y el ambiente social ha mejorado. Por lo tanto, decimos que aún se mantienen la unificación del norte y algunas medidas correspondientes. tener un efecto positivo.
Evaluación del carácter. Cao Cao persiguió activamente la realización de sus ambiciones personales y se superó constantemente en tiempos difíciles para finalmente obtener un sentido completo de superioridad. "Los corazones del pueblo y la colonización del mundo" como su misión a lo largo de su vida, y siguió el ejemplo del Duque Huan de Qi y el Duque Wen de Jin. "El viejo caballo ha viajado mil millas". El estado de mártir en sus últimos años es pleno En cuanto al autodisfraz, Cao Cao creía en "mejor estar roto que arruinado" porque tenía mucha inferioridad e inseguridad sobre sí mismo, lo que lo hacía extremadamente sospechoso y un comportamiento cruel, complejo e impredecible, en otros. En otras palabras, la tragedia de Cao Cao.