Elegante significa implícito. Esta palabra apareció por primera vez en el período anterior a Qin. Durante las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, la gente la usaba para describir términos literarios. Por ejemplo, el "Libro para Yuan Shao Gongsun Zan" de Chen Lin: "Las palabras son elegantes y elegantes. " "Wen Fu" de Lu Ji o "Qing Qing" "Baibai elegante". En la historia de la poesía, la suavidad y la dulzura se han convertido desde hace mucho tiempo en un hábito. La letra fue escrita originalmente para cantar en conciertos. El propósito original del canto era entretener a los invitados, y la ocasión para cantar no era más que su hogar en el palacio, el Pabellón Chu en la Torre Qin. Por tanto, el contenido de la letra no es más que dejar tus pensamientos y sentimientos, formando el estilo de escritura "dulce" representado por la recolección de flores. Los poetas Ci como Yan Shu, Ouyang Xiu, Liu Yong, Qin Guan, Zhou Bangyan y Li Qingzhao de la dinastía Song del Norte heredaron el resto. Aunque han desarrollado contenido, se han vuelto más refinados en su estilo de escritura, tienen su propio encanto y tienen sus propias familias, no se han desviado del camino amable. Por lo tanto, los predecesores solían utilizar "la belleza de la elegancia" (posteriormente recopilada de Tiaoxi Yuyin Conghua), "roumei" (etimología), "preparado para un día lluvioso" (prefacio a la receta del vino), "retorcido y eufemístico" (Yuefu Yu). La gente de la dinastía Ming utilizaba el término "escuela elegante" para resumir este estilo de escritura, que debería decirse que se ha estado gestando durante mucho tiempo.
La principal característica de la Escuela Wanyue Ci es que el contenido se centra en el estilo de los niños. La estructura es profunda y meticulosa, centrándose en la armonía de la melodía. El lenguaje es suave y fresco, con una suave belleza. El contenido es limitado y limitado.
Durante mucho tiempo, la escritura ha tendido a ser suave y elegante, por lo que la gente ha formado el concepto de elegancia como autenticidad. Por ejemplo, "Zhou Shanren Ci Criticism" considera a poetas como Li Houzhu, Liu Yong y Zhou Bangyan como "auténticos Ci", lo que representa esta visión. Las palabras eufemísticas han ocupado durante mucho tiempo una posición dominante en el mundo de la poesía. Hasta la dinastía Song del Sur, un gran número de poetas como Jiang Kui, Wu Wenying y Zhang Yan fueron influenciados por ella en diferentes aspectos.
Durante el período Qianjia florecieron el confucianismo, los clásicos confucianos y los estudios Han Shu. Como dice el refrán: "Todo el mundo es bueno y honesto, todo el mundo es un buen caballo", los estudios chinos están en pleno apogeo. En este sentido, eruditos como Fang Bao, Yao Nai, Weng Fanggang y otros prosistas de Tongcheng fueron los primeros en defender los estudios de la dinastía Song. Liang Qichao creía que recitaban Zeng Gong y Gui Youguang y establecían la llamada prosa antigua, que se llamaba "Escuela Tongcheng" y que también explicaba bien la "visión del Tao a través de la literatura" de Ouyang Xiu, utilizando a Confucio, Mencio, Han, Ou, Cheng y Zhu Zhidao asumieron como su deber menospreciar a los llamados eruditos chinos en ese momento. Por ejemplo, Weng Fanggang creía que la investigación de los sinólogos sobre los clásicos confucianos debería servir a los principios y principios, y defendía que "la investigación textual debe basarse en principios y principios" y que el estudio de los clásicos confucianos radica en "comprender los principios y principios". "
La Escuela Gong'an es una escuela literaria de la dinastía Ming. Las figuras representativas incluyen Yuan Zongdao (1560 ~ 1600), Yuan Hongdao (1568 ~ 1610) y Yuan Zhongdao (1570 ~ 1623). Entre sus miembros importantes se incluyen Jiang Yingke, Tao Wangling, Huang Hui, Lei Siwei y otros.
Los miembros de la Facción de Seguridad Pública vivieron principalmente durante el período Wanli. Desde el período Hongzhi de la dinastía Ming, el mundo literario ha estado dominado por los "Primeros Siete Hijos" encabezados por Li Mengyang y He Jingming, y los "Siete Hijos Posteriores" encabezados por Wang Shizhen y Li Panlong. Sus argumentos retro de que "la literatura debe existir en las dinastías Qin y Han, y la poesía debe florecer en la dinastía Tang" y "la gente no estudió después de Dali" fueron tan influyentes que "el mundo admiraba a Li, He, Wang y Li". Jue, y todos buscaban su efectividad” (“Historia de la Dinastía Ming· “La Biografía de Li Mengyang”). Durante este período, aunque Gui Youguang y otros escritores de "Tang and Song School" lucharon duro, no fue suficiente para corregir sus abusos. Durante el período Wanli, Li Zhi señaló: "¿Por qué debería seleccionarse la poesía en la antigüedad?" " y la opinión de que "el artículo no está disponible y los tiempos se han discutido mucho", él, Jiao □, Xu Wei y otros se convirtieron en los fundadores de la Escuela de Seguridad Pública.
El pensamiento literario de la Escuela Gong'an se originó en Yuan Zongdao, con Yuan Hongdao como columna vertebral y líder real, y Yuan Zhongdao amplió aún más su influencia. Los pensamientos literarios y artísticos de la Escuela de Seguridad Pública incluyen principalmente:
① Oponerse a la represión de los bandidos y abogar por la reforma. Todos en la facción de seguridad pública criticaron con vehemencia la tendencia de los siete eruditos anteriores y posteriores a imitar palabras y adoptar tradiciones antiguas. Criticaron duramente el fenómeno del "plagio generalizado y varias voces hablando en voz alta" en el mundo literario. Yuan Zongdao también señaló claramente que la fuente de la escuela retro era "la ignorancia más que la imitación" (ensayo). Abogan por que la literatura debería cambiar con el desarrollo de los tiempos. "Cada generación tiene sus altibajos, pero las reglas son inconsistentes, cada extremo cambia y cada uno es interesante" (Yuan Hongdao, "Xiao Xu·Shi Xiu"), "El mundo ha cambiado, y también la literatura. Hay No es necesario copiar a los antiguos ahora, pero también se puede utilizar para ganar impulso" (Yuan Hongdao "Yujiang·"). No sólo el contenido literario, sino también el lenguaje formal cambiará y se hará más popular. Esto se debe a que "el temperamento nace y todas las cosas lo escupen, por lo que debe haber proverbios" (el "Prefacio a Hua Xue" de Yuan Zhongdao). Por lo tanto, "¿Por qué deberíamos ser elevados en la antigüedad? ¿Por qué deberíamos ser humildes hoy?" Además, defendieron: "Todas las palabras y oraciones son legales" y "las leyes de los pueblos antiguos se pueden resumir" (Yuan Hongdao, "Prefacio". a la Colección de Xue Taoting") Avance Todas las barreras que restringen la creación.
(2) Expresa tu propio espíritu de forma ecléctica. La llamada "alma" se refiere a la personalidad y los verdaderos sentimientos del escritor, que se acerca a la "inocencia infantil" de Li Zhi. Creen que "lo que viene del alma es verdadera poesía", y que "la paz de la naturaleza es casi imposible, y lo que haces es verdad" (Yuan Hongdao, "Proverbios más tarde conoce a Zhang You"), y luego enfatiza que a menos que Viene de la propia mente, fluye, de lo contrario no lo escribiría. Por eso, defienden que "la verdad es sinceridad". Si no eres sincero y sincero, no podrás impresionar a la gente. Hay que "decir lo que la gente dice, lo que la gente no puede decir y lo que la gente no se atreve a decir" (el "Prefacio a la colección de Xiaobitang" de Lei Siwei), que contiene resistencia a la tradición confuciana de poesía amable y honesta. Explicaron el proceso creativo como "el espíritu está en el corazón y reside en el ambiente".
Si el ambiente se mueve, el corazón puede soportarlo, si el corazón quiere vomitar, usa la muñeca para moverse; ", y "si el corazón captura el entorno, usa la muñeca para mover el corazón, y el espíritu será perfecto" ("Jiang Yingke: Prefacio a Mi vida"). Mientras "los sabios del mundo sepan que el corazón no tiene límites, cuanto más lo busquen serán diferentes, y lo cambiarán, y luego entre tinta y tinta, "Todos tienen un verdadero rostro" (Prefacio a las Obras Completas del Sr. Zhonglang"), se puede lograr innovación literaria.
(3) Enfatizar las novelas populares y promover la literatura popular. Las escuelas de seguridad pública conceden gran importancia a la nutrición de la literatura popular. Yuan Hongdao describió una vez canciones populares como " Dátiles secos" como poemas, lo que lo hizo "de mente amplia, de mentalidad amplia y generoso en la recopilación de poemas". Creía que poemas como "Poyu" y "Dátiles secos" cantados por mujeres y niños en ese momento lo eran. " Fue escrito por personas reales ignorantes, por lo que hay muchas voces reales". Esto está relacionado con sus puntos de vista sobre el desarrollo literario y sus teorías innovadoras, que desempeñaron un cierto papel en la mejora del estatus social de la literatura popular y la literatura popular en ese período.
La escuela Gong'an ha logrado grandes logros en la liberación del estilo literario, como "Sweeping King" (Biografía de Yuan Zhonglang, Crónica del condado de Gong'an). También son muy distintivos, ya sea elegantes y frescos, o animados y divertidos, lo que los convierte en un estilo propio. Pero en la vida real, evitan pasivamente el mundo, describiendo cosas triviales o paisajes naturales que los rodean, careciendo de un profundo contenido social y los temas. de sus creaciones se vuelven cada vez más estrechas. "Las delicias exquisitas son imprudentes", o incluso "locas y vulgares" ("La evaluación de las generaciones posteriores del pensamiento literario de la Escuela Gong'an es justa y tiene un significado teórico que trasciende su significado"). práctica creativa.
Yuan Opera: El nombre colectivo de Yuan Zaju y Yuan Sanqu se basan en la música de la Ópera del Norte en ese momento. Guan Hanqing, Ma Zhiyuan, Zheng Guangzu y Bai Pu son los. cuatro grandes maestros de la Ópera Yuan, y son representantes de la literatura Yuan, especialmente Yuan Zaju.
Yuan Zaju: Es una forma dramática completa y madura basada en la melodía Jinhe y combinada con varias artes escénicas. canciones, canciones invitadas, bailes y actuaciones a producir. Los principales dramaturgos incluyen "Dou Eyuan" de Han Qing, "Wu Tongyu" de Bai Pu, "Han Palace Autumn" de Ma Zhiyuan, "Fu Hun" de Zheng Xianzu y "The Romance" de Wang Shifu. de la Cámara Oeste". .
Cuatro personas extrañas aparecen en "The Scholars".
Satirizó y ridiculizó las almas vacías y cobardes de los eruditos feudales amantes de la fama y la fortuna, azotó y criticó sin piedad a los nobles y burócratas que dependían de los exámenes imperiales para luchar por la fama y la fortuna y oprimieron al pueblo, y elogió con entusiasmo a los nobles. que despreciaba la fama y la fortuna. Wu describe vívidamente la decadencia y el declive de la sociedad feudal tardía con su frío realismo, como si usara un bisturí afilado para diseccionar el cuerpo en descomposición de la sociedad feudal.
"The Scholars" se centra en exponer y criticar el sistema de exámenes imperial, centrándose en los eruditos, pero no se limita a los eruditos, incluidos burócratas, nobles, matones, empresarios, hooligans, villanos, prostitutas y maestros de Feng Shui. y otros ámbitos de la vida Personas de todos los ámbitos de la vida. Representa amplia y verdaderamente el mundo social al final de la sociedad feudal y expone la tendencia decadente de toda la sociedad. El autor intenta cambiar las costumbres del mundo decadente a través de rituales y música retro, y atribuye sus ideales a un grupo de los llamados "verdaderos confucianos". Esta fantasía poco realista hace que el final de esta novela esté lleno de una fuerte atmósfera trágica.
Después de que el camarada Guo Moruo presentara la idea de "anular el veredicto para Cao Cao" en 1959, la comunidad académica inició un feroz debate sobre cómo evaluar la imagen de Cao Cao en la historia y la imagen. de Cao Cao en "El Romance de los Tres Reinos". Desde entonces, este tema continúa. Todas las partes en la disputa reconocen que Cao Cao fue un destacado estadista, estratega militar y escritor de la historia, y que hizo ciertas contribuciones al desarrollo de nuestra nación. Pero hay dos puntos de vista opuestos sobre la imagen de Cao Cao en "El Romance de los Tres Reinos":
1. Negar la imagen de Cao Cao en "El Romance de los Tres Reinos". Los camaradas que sostienen esta opinión se dividen en dos tipos en términos de opiniones específicas.
Una opinión es que desde la dinastía Song se ha establecido el llamado concepto "ortodoxo". Cao Cao, una destacada figura histórica, sufrió un trato injusto. "Desde que "El Romance de los Tres Reinos" se hizo popular, incluso los niños de tres años han considerado a Cao Cao como un villano y un ministro traidor. Es una gran distorsión de la historia". es un buen libro, no lo negamos; pero no hay forma de negar la conciencia feudal que refleja. La autenticidad artística que requerimos se desarrolla sobre la base de la autenticidad histórica. Cuando Luo Guanzhong escribió "El romance de los tres reinos". ", se basó en la conciencia feudal. Para evaluar los personajes de los Tres Reinos. Ahora no los distorsionó deliberadamente, sino que los visualizó basándose en la autenticidad histórica que vio. Pero hoy, nuestra conciencia es diferente. Es realmente 'la ¡El viento otoñal ha vuelto a levantarse y ha cambiado el mundo! Hay problemas con la autenticidad histórica que vio Luo Guanzhong, por lo que la autenticidad artística de "El Romance de los Tres Reinos" ha perdido su fundamento y es inconmensurable. Mucho tiempo antes de que la gente crea en la autenticidad de "El romance de los tres reinos", se desvanecerá gradualmente. " "Cao Cao ha sido un maestro negativo durante más de mil años y hoy queremos restaurar su reputación. " "Pero no recomendamos quemar el Romance de los Tres Reinos, o detener el espectáculo de los Tres Reinos uno por uno. Sin embargo, esperamos que alguien pueda hacerlo sobre la base de mirar la autenticidad histórica desde una nueva perspectiva. Lo viejo y lo nuevo pueden coexistir y obedecer a la elección del pueblo.
Otro punto de vista es "En el proceso de negar Cao Cao, "El romance de los Tres Reinos". Se puede decir que el autor ha hecho lo suyo. Lo mejor de la literatura. El popular Romance de los Tres Reinos es simplemente un libro difamatorio sobre Cao Cao. El autor de "Romance of the Three Kingdoms" no ha leído "Three Kingdoms" de Chen Shou ni "Three Kingdoms Notes" de Pei Songzhi, pero las ha leído con atención. Sabía que Cao Cao no era tan malo ni tan estúpido como decía, pero para promover la visión feudal ortodoxa de la historia, distorsionó arbitrariamente la historia y despreció a Cao Cao. ""El Romance de los Tres Reinos" escribió los Tres Reinos como una farsa, y también hizo que la gente posterior considerara su farsa como historia. "Entonces, sólo revocando "El Romance de los Tres Reinos" la gente puede entender los conceptos tradicionales. Liberarlos y volver a comprender la figura histórica de Cao Cao.
2. Afirma que Cao Cao en "El Romance "De los Tres Reinos" es una imagen artística exitosa. Los camaradas que sostienen este punto de vista dan principalmente las siguientes cuatro razones para no estar de acuerdo con el punto de vista anterior:
(1) La imagen de Cao Cao en la historia es de hecho una persona muy consumada. Sin embargo, después de todo, es un representante de la clase terrateniente. Tiene cualidades malvadas como la crueldad, la astucia y el egoísmo extremo. "El romance de los tres reinos" le da a Cao Cao una verdadera representación en estos dos aspectos, sin simplemente demonizarlo. Tampoco lo calificó de "tan estúpido e incompetente".
Al mismo tiempo, también debemos utilizar la perspectiva del materialismo histórico para evaluar la imagen de Cao Cao en "El romance de los tres reinos" y reconocer su racionalidad y tipicidad.
Song Jiang es el eterno jefe de Liangshan. En el trabajo original, cuando fue a Liangshan, el jefe de Liangshan era en realidad él. Los clásicos se han convertido en una figura simbólica que ha sido ignorada y ignorada. Liangshan alcanzó la gloria bajo el liderazgo de Song Jiang, reuniendo a 108 generales. Pero fue la obsesión de Song Jiang por conquistar lo que arruinó el futuro de Liangshan. Se puede decir que Song Jiang es a la vez un héroe y un pecador.
Entre los ladrones, Song Jiang, que murió una vez, ya no es el Song Jiang original. Resulta que Song Jiang es un maestro de Houheixue y es bueno para ganarse a sus hermanos, pero en realidad es insuficiente para tratar con la corte. Tan pronto como Song Jiang apareció en el inframundo, utilizó varios trucos para escapar con éxito y creó los cimientos de la montaña Yinlong. Esto lo hizo él mismo cuando el asesor militar estaba ausente. Con estos, sus talentos militares han superado a los de la obra original.
En cuanto a su trabajo anterior, era mejor que antes para ganarse corazones y mentes. Por ejemplo, cuando elogiaba al chino clásico, trajo chinos clásicos que habían estado observando con ojos fríos. Esto no sólo mostró su preocupación por los viejos camaradas y líderes revolucionarios, sino que también atrajo a un grupo de personas con fuertes habilidades profesionales, como. Lin Chong para reunirse con la montaña.
Su otra iniciativa importante fue cambiar la organización original del equipo de Liangshan y romper las limitaciones del sistema anterior. Después de la reunión original de 108, Liangshan no reclutó gente nueva, se arreglaron los asientos y todos tomaron el cuenco de arroz de hierro. Pero en Outlaws of Thieves, después de una lucha a vida o muerte, Song Jiang también entendió la importancia de los talentos y ya no le importaba el límite en el número de personas. Al verlo atraído por la montaña, además de los hermanos mayores, todavía están los mismos oficiales y generales, hay gente poderosa, sus antiguos enemigos y oponentes de la vida anterior… Las fuentes de los generales son mucho más que antes, por lo que es más fuerte que la razón de Liangshan. Lo que es aún más notable es que ha comenzado a romper con la disposición fija de los asientos. Por ejemplo, cuando hizo grandes contribuciones, fue ascendido varias veces, lo cual era casi imposible bajo el modo fijo del trabajo original.
Pero la razón por la que Song Jiang es Song Jiang es porque su naturaleza insidiosa y astuta es indispensable. En cuanto a la música clásica, seguía diciendo que anteponía el estatus de la música clásica, pero en su corazón siempre estaba pensando en conspirar contra él. Incluso cuando su caballo resultó herido en batalla, se arrepintió de haber entregado su BMW a los Clásicos. Esto es importante, porque Song Jiang siempre ha sido una persona generosa, leal a sus amigos y leal a sus amigos, pero ¿por qué estaba tan descontento con ese caballo? Esto se debe a que la música clásica parece diferente para otras personas. Otras personas, otros hermanos, son todos los objetivos del cortejo de Song Jiang. Ma les da otra persona que te es leal. Vale la pena, pero dárselo al jefe, incluso al jefe de nombre, lo angustiará, porque Chao Gai no puede ser su mano y no puede trabajar duro para él. El retorno de dicha inversión es demasiado pequeño. Asimismo, hizo lo mismo con Yuchi y Wushuang. Si no puedes conquistarla, puedes matarla cuando no la necesites. De todos modos, ella no es un hermano de Liangshan, por lo que no tiene que preocuparse por la cara.
Hizo pleno uso de sus amigos cercanos, los amigos cercanos de Song Jiang, los hermanos Kong y Li Kui. En la superficie, siempre causaron problemas a Song Jiang, quien tuvo que apagar los incendios uno por uno, e incluso salvar a Li Kuijy se convirtió en la primera historia larga. Pero ¿por qué los hermanos Kong siguen ahí después de cometer tantos errores y ni siquiera cambian su temperamento? De hecho, los hermanos Confucio son muy inteligentes. No sólo se esconden, sino que también están descubriendo su papel en Song Jiang. Cada vez que Song Jiang interactúa con ellos, el líder y Song Jiang se acercarán más. Fueron sus problemas los que llevaron a la ejecución justa de Song Jiang, aunque sólo fue formalmente justa.
El contenido básico del drama de Yuan "Water Margin" es que las personas buenas son intimidadas y perseguidas por personas poderosas y matones, y los héroes de Liangshan apoyan a los débiles y reprimen a los fuertes, castigan el mal y erradican el mal. El drama de Li Kuijy es también la historia del torbellino negro Li Kuijy, que salvó la vida de personas para el cielo. La trama básica de "La negación del Jing de Li Kuijy" es básicamente la misma que la del capítulo 73 de "Margen de agua". Los malentendidos desencadenan conflictos dramáticos y promueven el desarrollo de toda la trama. Cuando Li Kui malinterpretó a Song Jiang y se convenció de que Song Jiang había ganado todos los premios, "no pudo evitar ser imprudente y furioso", "se enojó y tenía un bigote amarillo" y regresó a la montaña para interrogar a Song Jiang. en ira, lo que desencadenó la construcción de montañas, enfrentamientos, pérdida de autoridad y otros conflictos dramáticos con características cómicas. Fue precisamente en las contradicciones donde se moldeó el carácter imprudente, audaz y rudo de Li Kui.
Black Tornado Double Contribution de Gao Wenxiu, como el único de sus muchos dramas de jy, interpreta de manera vívida e interesante la historia de la gran sabiduría y el rescate de jy, y se esfuerza por crear una imagen heroica de jy que no teme a la violación, es valiente y prudente. y es similar al jy de Kang. Diferentes enfoques pero resultados similares.
Las diez personas más mediocres de Liangshan
No todos los héroes de Liangshan son héroes, pero también hay una serie de pústulas. Echemos un vistazo a las diez personas más mediocres de Liangshan. que he seleccionado:
Primero, Iron Fan Song Qing:
En el libro, nunca vi a Song Qingyou pelear, él solo era responsable de organizar banquetes durante todo el día. El título de Secretario General de toda la empresa puede describirse como glotón y solo puede depender de la relación de Song Jiang. Song Jiang tuvo que cuidar de este tipo y nunca fue a la batalla para matar al enemigo. Cuando Fang La sea golpeado, 108 causará más de la mitad de las bajas, pero puede regresar intacto.
En segundo lugar, Golden Eyed Bear:
Creo que esta persona de buen corazón es un niño de una familia rica y su padre es un antiguo administrador del campamento. Está acostumbrado a comer, beber y divertirse desde que era niño, por lo que no tiene ninguna habilidad real. Le pidieron a Jiang Menshen que le golpeara en la cabeza, le colgara los brazos y no pudiera levantarse de la cama durante dos meses. No hace falta decir acerca de mis humildes habilidades. Cuando Fang La estaba reclutando tropas, justo antes de la feroz batalla entre los dos ejércitos, Mercy fue la primera en morir. La gente dice: "El viento conoce la fuerza de la hierba y el fuego conoce el oro verdadero". En ambos ejércitos, el nivel de habilidades se refleja naturalmente.
Tres, cuatro, Mars Kong Liang, Wool Star Kong Ming:
Estos dos hermanos son muy poco calificados, Kong Liang y Song Wu pelean, escribe el libro:
" Wu Yan lo agarró y agarró la mano de Han. El gran Han se vio obligado a rendirse a Song Wu, pero ¿cómo se le podría prohibir poseer miles de libras de poder divino? Sacó su mano y la tomó entre sus brazos. Es como darle la vuelta a las manos y los pies a un niño. Cuando los tres o cuatro aldeanos lo vieron, les temblaban las manos y los pies entumecidos. ¿Cómo se atrevieron a levantarse? El artista marcial pisó al gran hombre y levantó el puño. sólo para golpearlo en el suelo..."
La frase "como un niño volteado" no es tan miserable como lo describieron Ximen Qing y otros. Miremos al maestro al que adoraban los hermanos, pero era Song Jiang. Song Jiang también sacó dos de sus lanzas y palos. Uno puede imaginar el nivel de los dos. No es de extrañar que Kong Liang muriera misericordiosamente cuando venció a Fang La.
5. Bai Sheng, la rata diurna:
Bai Sheng, la rata diurna, es un holgazán en el pueblo. Es sólo un punk en el mejor de los casos. No se mencionan sus artes marciales en el libro, pero solo hizo una aparición amistosa como invitado en un buen programa en Huangnigang. Aunque tuvo éxito, creo que es este tipo de holgazán. Se puede decir que interpretar el papel de este vendedor de vino es un verdadero actor. Pero no habrá ninguna actuación en el futuro. Luego me lo comí y lo llevé a la prisión de Jeju. No pude soportar la tortura y renuncié a Chao Gai y a los demás. Según los estándares de nuestro partido, este es un completo traidor. Pero los héroes de Liangshan no hicieron eso y lo salvaron de subir a la montaña. Entre los héroes de Liangshan, él también es una persona que "tiene algunos pero no muchos".
6. Intimidación a Zhou Tong:
El matón Zhou Tong no sólo era de bajo carácter, sino que también le robó a su hija. También era muy pobre en artes marciales. Fue golpeado por un viejo boxeador, Lu, y lloró amargamente. El libro escribió: "Los cuatro exploradores de montaña Ou Peng, Deng Fei, Li Zhong y Zhou. Tong no tuvo cuidado con Li Tianrun (el general de Fang La), vengó a su hermano y llevó a sus ladrones a Xiaguan. Primero mató a Zhou Tong con su espada y Li Zhong se fue con sus heridas. pobre en artes marciales que fue asesinado con un solo movimiento. Lu Junyi mató a Li Tianrun a la edad de treinta años. Si personas como Zhou Tong y Lu Junyi realmente se encuentran, me temo que no se encontrarán ni siquiera diez veces.
7. Liu Ding, el rey madrina viviente:
Wang se presentó en el libro:
“El apellido del villano es Wang, ocupa el sexto lugar porque ellos; camina rápido, también puede saltar rápido, por eso todos lo llaman el Rey villano. Tengo que ir al agua a pelear con palos toda mi vida. He sido maestro durante mucho tiempo, pero no puedo transmitirlo.
Aunque este hombre camina y salta rápido, camina más rápido que Dai Zong, el eunuco milagroso, y salta más rápido que una pulga. "No está bien" golpear un palo en el agua y no parece tener mucha habilidad.
Ocho, Nueve, King Kong Song Wan está en las nubes, Du Qian está tocando el cielo:
Aunque estas dos personas son ancianos en Liangshan, saben por Wang Lun que su Las artes marciales son sólo promedio. Ambos chicos tienen nombres preciosos.
Palabras como King Kong y el Camino del Cielo son en realidad como neumáticos de arcilla en un templo, utilizados exclusivamente para fanfarronear y sin ninguna habilidad real. La primera vez que luché contra Fang La, derroté primero a Song Wan, pero el ejército me mató. Esto muestra la habilidad de Song Wan. Du Qian murió más tarde en la batalla contra el condado de Qingxi, que se puede decir que fue la última batalla. Murió al igual que Song Wan, también asesinado por Ma Jun. Se puede ver que Du Qian y Song Wan tienen la misma habilidad. ¿Por qué Ma Jun no mató a JY y Lu? ¿O es por mala tecnología? Como todos sabemos, siempre que ocurre un accidente fatal en un lugar concurrido, la mayoría de las víctimas son ancianos, débiles, mujeres y niños. Es por eso.
X. Templo Yubao, el peligroso dios taoísta:
El peligroso dios taoísta Yu Baosi sólo se menciona en el libro como un ladrón de caballos. Aparte de ser alto (no se podía jugar baloncesto en ese momento), nunca había visto artes marciales. Lo único hecho detrás de Shangliangshan.